在我國,，關于神猴的傳說是和龍的傳說一樣有著悠久的歷史和豐富神奇的內(nèi)容?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》載,，小次之山“有獸焉，其狀如猿,，而白首赤足,，名曰朱厭，見則大兵”,，是個兇神,。晉·干寶《搜神記》卷十二載，蜀中大猿“一名馬化”,，“伺道行婦女有美者,，輒盜取將去”。漢·焦贛《焦氏易林》卷一“坤之剝”：“南山大玃,，盜我媚妾,，怯不敢逐，退而獨宿,?！倍际趾蒙Ｚw曄《吳越春秋》“勾踐陰謀外傳第九”載有越處女與袁公比劍故事,，足見漢代此類傳說頗多,，那位“飛上樹，化為白猿”的袁公，大概就是孫猴子的遠祖,。到了唐代神猴的傳說更豐富多彩,。如《廣異記·張》中善化人形，“衣褐革之裘,，貌極異”,，使虎、豹,、巨熊都聽其指揮的“巴西侯”?！独m(xù)玄怪錄·刁俊朝》中因在漢江作惡,，被上天追查，避禍于刁俊朝妻子脖子里,，能大能小,，雅好音樂，變化神奇的水猿,?！都愑洝ね豇P》中，從地穴放走被茅山道士鮑知遠囚住的“猴神”,，遂使“六合煙塵”的兇煞,。無名氏《補江總白猿傳》中，平時幻化成“美髯丈夫長六尺余,，白衣曳杖”,，飛如“匹練”，“半晝往返數(shù)千里”,，“遍體皆如鐵”,，“目光如電”，用刀劍砍之“如中鐵石”,，又能“舞雙劍,，環(huán)身電飛，光圓若月”的“大白猿”,，都在某種程度上有孫猴子的身影,。明人羅貫中、馮夢龍《平妖傳》對上述傳說加以歸納道：

　　生居申位,，裔出巴山,。生居申位，申陽官子孫聚居,；裔出巴山,，巴西侯宗族蕃衍。柔腸易斷嘯月明，誰不含悲,？長臂能通登樹杪,，何愁善射？數(shù)學傳風后,，誰知是前代歷師,？刀法授云長，錯認做人間劍俠,。神通卻是降龍祖,，變化平欺弼馬溫。

　　道出各種神猴傳說與孫悟空之關系,。魯迅潛心研究中國小說史,，在多種資料基礎上指出：

　　《西游》中兩提“無支祁”（一作巫枝祇），蓋元時盛行此故事,，作西游者或亦受此事影響,。其根本見《太平廣記》卷四六七《李湯》條。（《魯迅書信集》）

　　我以為《西游記》中的孫悟空正類無支祁,。（《中國小說的歷史的變遷》）

　　此中《李湯》即唐人李公佐《古岳瀆經(jīng)》,。

　　我覺得魯迅的論述很有道理，而且是有案可稽的,，主要有以下四點：

　　第一,，《古岳瀆經(jīng)》中渦水神無支祁，在宋人《陳巡檢梅嶺失妻》話本,、元末明初楊景賢《西游記》雜劇,、明初無名氏《二郎神鎖齊天大圣》雜劇和《西游記》小說中均提過，而且是與孫悟空有關的人物,。

　　《陳巡檢梅嶺失妻》中自稱“齊天大圣”的猢孫精白申公云：“弟兄三人,，一個是通天大圣，一個是彌天大圣,，一個是齊天大圣,，小妹便是泗洲圣母?！?/p>

　　楊景賢《西游記》雜劇“神佛降孫”中孫行者云：“小圣弟兄姊妹五人,，大姐離山老母，二妹巫枝祇圣母,，大兄齊天大圣,，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎,。喜時攀藤攪葛,，怒時攪海翻江。”

　　《二郎神鎖齊天大圣》頭折,，齊天大圣“自報家門”云：“吾神三人,，姐妹五個。大哥哥通天大圣,，吾神乃齊天大圣,，姐姐是龜山水母，妹妹鐵色獼猴,，兄弟是耍耍三郎,。姐姐龜山水母，因水渰了泗州,，損害生靈極多,，被釋迦如來拿住，鎖在碧油罈中,，不能翻身,?！?/p>

　　吳承恩《西游記》六十六回,，功曹笑道：“這枝岳也在南贍部洲盱眙山城，即今泗州是也,。那里有個大圣國師王菩薩,，神通廣大。他手下有一個徒弟,，喚名小張?zhí)?，還有四大神將，昔年曾降伏水母娘娘,?！痹诹硪惶帲瑖鴰熗跗兴_說：“奈何值初夏,，正淮水泛漲之時,，新收了水猿大圣，那廝遇水即興,；恐我去后,，他乘空生頑，無神可治,?！?/p>

　　從上述幾種引文可以看出，無支祁（或稱巫枝祇,、泗州圣母,、龜山水母、水母娘娘、水猿大圣）與孫悟空是有血緣關系的,。在話本和雜劇中無支祁是孫行者的姐妹,，在小說中雖未談二者之關系，但實際上也是《紅樓夢》中描寫甄寶玉之手法,。

　　第二,，性狀、生活環(huán)境及神通上多相似之處,?！段饔斡洝分袑O悟空生活在花果山、水簾洞,，又能入龍宮借寶,，即“水猿”之類。他“尖嘴縮腮,，金睛火眼”,，有七十二般變化，會“觔斗云”,，一下子行“十萬八千里路”,，是神通廣大的猴王?！豆旁罏^經(jīng)》中無支祁,，是“淮渦水神”，“善應對言語,，辨江淮之淺深,，原隰遠近，形若猿猴,，縮鼻高額,，青軀白首，金目雪牙”,，“光彩若電”,，他可以“頸伸百尺，力逾九象,，搏擊騰踔,，疾奔輕利，倏忽聞視不可失”,。孫悟空與無支祁,，從性狀上均屬猴類，從生活環(huán)境上或為水猿或近似水猿,，從本領上都力大無窮,，異常機敏,，善能變化，疾速飛行,，難以制馭,，故在無支祁身上可以看到齊天大圣的雛形。