1 扁鵲之名號(hào)

“扁鵲”本是傳說中的黃帝時(shí)代的“神醫(yī)”,，但關(guān)于此人的資料也僅僅是個(gè)傳說中的名號(hào)而已。我們所說的“神醫(yī)”扁鵲,，乃西漢史學(xué)家司馬遷在《史記》中為之立傳的“神醫(yī)”秦越人,。《史記正義》引《黃帝八十一難序》云：“秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類,，仍號(hào)之為扁鵲,。”[1]2785后世只要提及“扁鵲”,，指的就是秦越人,，而不是黃帝時(shí)代的扁鵲?！妒酚洝け怡o倉公列傳》云：“扁鵲者,，勃海郡鄭人也,，姓秦氏,，名越人。”[1]2785說明扁鵲氏秦,，名越人,。“扁鵲”之名大概是時(shí)人給他起的雅號(hào),，以喻其醫(yī)術(shù)之神奇,。春秋時(shí)人有姓有氏，姓用以別婚姻,，氏用以別貴賤,。如姜太公姓姜，氏呂,。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，姓和氏逐漸合二為一?！扒亍蹦吮怡o之“氏”,，故《史記》說其“姓秦氏”。

一說“越人”乃扁鵲之字,，其名叫“少齊”,。王叔岷《史記斠證·卷一百五》：“梁玉繩云：‘《周禮·天官》“醫(yī)疾”釋文，引此《傳》(即《史記·扁鵲倉公列傳》——筆者注)云：“姓秦,，名少齊,、越人?！眲t今本脫“少齊”二字,，蓋有二名?；蛟饺耸亲?。’”[2]東漢高誘注《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》曰：“扁鵲,，盧人也,，字越人?！?span tag="3">[3]為梁玉繩之說提供了佐證,。

但“扁鵲名少齊、字越人”之說,，也很可疑,。古人取字，是供別人稱呼自己的,，自己一般不稱字,，而稱名,。在《史記》等書中，扁鵲多次自稱“越人”,，是知“越人”乃扁鵲之名,，而非其字。

“扁鵲”這一名號(hào)是什么意思呢,？日本學(xué)者瀧川資言《史記會(huì)注考證》引《周禮釋文》曰：“‘扁’本亦作‘鶣’,，蒲典反?！睘{川資言認(rèn)為：“扁鵲系時(shí)人所稱,，以‘扁’為姓，恐謬,。下文云‘姓秦氏’,，又云‘在趙者名扁鵲’可證也。梁玉繩曰：‘扁鵲’取鵲飛鶣鶣之義,?！?span tag="4">[4]有人認(rèn)為“扁”是姓氏，瀧川資言并不同意此說,，他引《周禮釋文》的解釋,，認(rèn)為“扁”本是“鶣”字，應(yīng)讀[piān],，并引清代學(xué)者梁玉繩的觀點(diǎn)：“取鵲飛鶣鶣之義,?！薄苞@鶣”,，現(xiàn)在通常寫作“翩翩”?！稘h語大詞典》“扁”字條下注明又讀作[piān],，其第三個(gè)解釋是：“通‘翩’，參見‘扁扁’,?！薄氨獗狻痹~條第一個(gè)義項(xiàng)為“喜悅貌”[5]4220?！稘h語大詞典》“鵲噪”詞條引《禽經(jīng)》：“靈鵲兆喜,。”晉代張華注曰：“鵲噪則喜生,?！?span tag="5">[5]7591因此鵲又稱喜鵲，古人將其視作吉祥喜慶的象征,。用喜鵲來比喻神醫(yī),，說明神醫(yī)就像翩翩飛來的喜鵲那樣,，將給病人帶來健康吉祥。因此,，“扁鵲”,，應(yīng)讀作“翩鵲”，意為“翩翩飛來的喜鵲”,。

但是,，歷來人們都將“扁鵲”的“扁”讀作[biǎn]，以訛傳訛,，將錯(cuò)就錯(cuò),。若讀作[piān]，反而令人莫名其妙,，這是很無奈的事,。

2 扁鵲之籍貫

《史記》言扁鵲乃“勃海郡鄭人也”,，這種表述法非常奇怪,。一則扁鵲之時(shí)并無勃海郡,，二則勃?？づc鄭不在一地?！安,！奔础安澈！?，春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)亦稱北海,，渤海北岸是燕國(guó)，南岸是齊國(guó),。渤?？つ宋鳚h時(shí)的建制，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并無這一地名,?！蹲x史方輿紀(jì)要·卷二》載：“勃海郡,，秦上谷,、巨鹿二郡地。高帝分置勃?？?，領(lǐng)浮陽等縣二十六。今河間以東之滄州,，北至順天府通州,、霸州之南,，南至山東武定州、濱州之北,，皆是其地,。浮陽，今滄州治也,?！?span tag="6">[6]說明渤海郡乃漢高祖劉邦設(shè)置,，治所在浮陽(今河北省滄州市東南),。

為什么將位于河北的渤海郡與遠(yuǎn)在河南的鄭地連在一起呢,？裴骃《史記集解》解釋說：“徐廣曰：‘鄭當(dāng)為鄚,。’鄚,，縣名,，今屬河間?！?司馬遷《史記索隱》也說：“勃海無鄭縣,，當(dāng)作鄚縣，音莫,，今屬河間,。”[1]2786也就是說,，渤?？]有鄭縣，而有鄚縣,，所以南北朝時(shí)期的學(xué)者裴骃和唐朝學(xué)者司馬貞都認(rèn)為“鄭”應(yīng)為“鄚”,，大概是因?yàn)椤班崱薄班|”字形相近而產(chǎn)生的抄寫錯(cuò)誤,。鄚縣即西漢時(shí)鄚侯國(guó)所在地,，在今河北省滄州市任丘縣，當(dāng)時(shí)屬渤?？?。

但也有學(xué)者認(rèn)為“鄭”字并非“鄚”字之誤。清代學(xué)者張文虎認(rèn)為,，扁鵲之時(shí)沒有“勃?？ぁ保抉R遷為扁鵲作傳,，不會(huì)將漢朝的地名用作扁鵲的里籍,，寫史“無此書法”,，因此懷疑這是后人竄改，“鄭字非誤”[4],。鄭乃周朝國(guó)名,，在今河南鄭州一帶，公元前375年被韓國(guó)所滅,。

最早記載扁鵲自稱“鄭醫(yī)”的文獻(xiàn),，是西漢韓嬰的《韓詩外傳·卷十》：“扁鵲曰：‘入言鄭醫(yī)秦越人能活之?！?span tag="7">[7]西漢劉向《說苑·辨物》記載這個(gè)醫(yī)案的文字與《韓詩外傳》大同小異,，而將虢太子改為趙太子：“扁鵲過趙王，王太子暴疾而死……扁鵲曰：‘入言鄭醫(yī)秦越人能活太子,?！?span tag="8">[8]《史記·扁鵲倉公列傳》則在記載扁鵲醫(yī)治虢太子時(shí)自我介紹道：“言臣齊勃海秦越人也，家在于鄭”[1]2788,。

郎需才在“扁鵲籍貫的探討”一文中認(rèn)為,，《史記》其他“列傳”中，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)人的籍貫多這樣寫：“豫讓者晉人也,?！薄疤A相如者趙人也?！薄扒G柯者齊人也,。”……因此,，去“勃?？ぁ比郑粚憽氨怡o者鄭人也”,，則很合乎太史公的體例[9],。郎需才由此推論出：(1)扁鵲(秦越人)是齊國(guó)海邊人；(2)秦越人是今滄州一帶的人,。則又違背了其文所說的“太史公的體例”,。按“太史公的體例”，“扁鵲者鄭人也”,，說明扁鵲的籍貫是鄭國(guó)才對(duì),。

如果《史記·扁鵲倉公列傳》中“勃海郡”三字并非后人竄入,，那么,，只能將“鄭”解釋為“鄚”，才能講得通,，《史記》以及《韓詩外傳》《說苑》中的“家在于鄭”,、“鄭醫(yī)”也應(yīng)該全解釋為“家在于鄚”,、“鄚醫(yī)”?！俄n詩外傳》的成書時(shí)間早于《史記》,，《說苑》最晚，三書記載的扁鵲醫(yī)案實(shí)為一事,，如果《韓詩外傳》誤將“鄚”寫作“鄭”,， 《史記》和《說苑》引錄時(shí)以訛傳訛，也不是沒有可能,。

《史記》又說：扁鵲從長(zhǎng)桑君那里學(xué)得醫(yī)術(shù)后,，“為醫(yī)或在齊，或在趙,，在趙者名扁鵲”[1]2785,。而不言扁鵲在鄭行醫(yī)。扁鵲自稱“齊勃海秦越人”,，意思是他是齊國(guó)渤海之濱的人,，“勃海”并非具體地名,。

除了扁鵲系鄭人,、鄚人之說外，東漢高誘注《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》認(rèn)為扁鵲是“盧人也”[3],，《史記正義》引《黃帝八十一難序》云：“(扁鵲)又家于盧國(guó),，因命之曰盧醫(yī)也?！?span tag="1">[1]2785說明扁鵲又曾在盧國(guó)居住,，有“盧醫(yī)”之號(hào)。盧國(guó)本是齊國(guó)之地,，據(jù)《春秋左傳正義·卷第三》載：“冬,，齊、鄭盟于石門,，尋盧之盟也,。”注云：“盧,，齊地,，今濟(jì)北盧縣故城?！?span tag="10">[10]相傳春秋時(shí)期，齊桓公將齊國(guó)的盧地封給了功臣高傒,，稱盧國(guó),，乃子爵小國(guó),。《道光長(zhǎng)清縣志·卷一》載：“《齊乘》云：齊公子傒食采邑于盧,，或曰姜姓之國(guó),，太公裔也。后國(guó)滅為邑,?！?span tag="11">[11]今濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)歸德鎮(zhèn)有個(gè)“盧城洼”，乃盧國(guó)故城的遺址,。1991年,，在遺址立有“盧國(guó)古城遺址”標(biāo)志碑；2007年,，盧國(guó)古城遺址被公布為濟(jì)南市級(jí)文物保護(hù)單位,。

筆者認(rèn)為，扁鵲的籍貫可能在渤海之濱的某個(gè)地方,，與姜太公是“東海上人”(東海之濱的人)一樣,，只是一個(gè)籠統(tǒng)的地域范圍。扁鵲曾在盧,、鄚兩地居住過,，因此稱盧醫(yī)、鄚醫(yī),。

考察各種史籍的記載,，并無扁鵲在鄭國(guó)行醫(yī)或活動(dòng)的記錄，因此古籍中“鄚”誤為“鄭”的可能性很大,。雖然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有渤?？ぃ酂o鄚縣,，但有鄚邑,。《史記·趙世家》有“五年,，與燕鄚,、易”的記載[1]1816，“五年”,，即趙惠文王五年(公元前294年),，趙國(guó)將鄚、易兩座城邑割讓給了燕國(guó),。錢穆《史記地名考》引《明統(tǒng)志》曰：“任邱縣北廢鄚州東門外,，有藥王祖業(yè)莊，云是扁鵲故宅?！?span tag="12">[12]至今河北省任丘市仍有扁鵲祠,、鵲山祠等與扁鵲有關(guān)的古跡。

3 扁鵲之家世

關(guān)于扁鵲的家庭情況,，如他的父,、母、妻,、子情況如何,，各種史籍均付之闕如。但是,，有資料說,，扁鵲還有兩個(gè)哥哥。

在《鹖冠子·世賢第十六》中,，通過龐煖之口敘述了魏文侯與扁鵲的一段對(duì)話：

(魏文侯)曰：“子昆弟三人,，其孰最善為醫(yī) ？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善,，中兄次之,，扁鵲最為下?！蔽何暮钤唬骸翱傻寐勑?？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之,，故名不出于家,。中兄治病，其在毫毛,，故名不出于閭 ,。若扁鵲者，镵血脈,，投毒藥,，副肌膚間，而名出聞?dòng)谥T侯,?！?span tag="13">[13]

龐煖?zhǔn)菓?zhàn)國(guó)時(shí)期的一位縱橫家，生卒年不詳,，大約活動(dòng)于趙武靈王時(shí)期(約前326年～前295年在位),，曾與趙武靈王討論過軍事?！尔i冠子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)隱士鹖冠子所作,，曾被學(xué)術(shù)界視為“偽書”,，直到1973年馬王堆漢墓出土了大量帛書，才證實(shí)《鹖冠子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作,。根據(jù)《鹖冠子》的記載,，扁鵲共兄弟三人,，扁鵲最小,。兄弟三人皆從醫(yī)，而且皆為良醫(yī),，扁鵲自稱其醫(yī)術(shù)最差,。這與《史記》中扁鵲醫(yī)術(shù)得自長(zhǎng)桑君的記載不合。如果扁鵲的神奇醫(yī)術(shù)是長(zhǎng)桑君傳授的,，那么他兩個(gè)哥哥的醫(yī)術(shù)又是誰傳授的呢,？難道是扁鵲又將長(zhǎng)桑君的“禁方”和神藥傳給了他的兩個(gè)哥哥？

《鹖冠子》是先秦道家著作,，主要講述道家易學(xué)與道家數(shù)術(shù)學(xué),，并非史學(xué)著作。因此,，《鹖冠子》記載的扁鵲兄弟三人之事,，似乎是作者為了說明道理而編造的寓言，不宜當(dāng)作史實(shí)看待,。

4 扁鵲之學(xué)醫(yī)經(jīng)歷

根據(jù)《史記》的記載,，秦越人并非中醫(yī)世家，也并非自幼學(xué)醫(yī),，他成為“神醫(yī)”之前的職業(yè),，是一個(gè)旅店的經(jīng)理人?！妒酚洝け怡o倉公列傳》云：

扁鵲者,，勃海郡鄭人也,，姓秦氏,，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng),。舍客長(zhǎng)桑君過,，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之,。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也,。出入十余年，乃呼扁鵲私坐,，間與語曰：“我有禁方,，年老，欲傳與公，公毋泄,?！北怡o曰：“敬諾?！蹦顺銎鋺阎兴幱璞怡o：“飲是以上池之水,，三十日當(dāng)知物矣?！蹦讼と∑浣綍M與扁鵲,。忽然不見，殆非人也,。扁鵲以其言飲藥三十日,，視見垣一方人。以此視病,，盡見五藏癥結(jié),，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊,，或在趙,。在趙者名扁鵲[1]2785。

司馬遷并未說明扁鵲負(fù)責(zé)管理的旅店在什么地方,，聯(lián)系到后文“為醫(yī)或在齊,，或在趙”，筆者推斷,，他經(jīng)營(yíng)的旅店很有可能在齊國(guó),。齊桓公任用管仲為相，銳意改革,，重視商業(yè),。為了方便各諸侯國(guó)的客商到齊國(guó)做生意，官府在邊境以及交通要道處開辦了一些客舍旅店,，并出臺(tái)招商引資優(yōu)惠政策,，如“為諸侯之商賈立客舍，一乘者有食,，三乘者有芻菽,，五乘者有伍養(yǎng)，天下之商賈歸齊若流水”[14],。官辦旅舍肯定要設(shè)置“舍長(zhǎng)”之類的管理人員,，扁鵲很可能是齊國(guó)官辦旅店的“舍長(zhǎng)”。

在扁鵲負(fù)責(zé)管理的旅店中,，有個(gè)?？?，叫長(zhǎng)桑君，在旅店出入十余年,?？赡艽巳藳]有引起別人的特別注意，但扁鵲“獨(dú)奇之”,，對(duì)他服務(wù)態(tài)度特別好,。而長(zhǎng)桑君也覺得扁鵲不是一般人物。某日,，長(zhǎng)桑君招呼扁鵲聊天,，悄悄地對(duì)他說：“我有秘藏的醫(yī)方,，我年老了,，想傳授給你，你不要向外人泄漏,?！北怡o說：“遵命?！庇谑?，長(zhǎng)桑君從懷中掏出一種藥給扁鵲，說：“用‘上池之水’送服這個(gè)藥,，過三十天之后你就能看到一般人看不到的東西,。”又接著拿出所藏秘方,，全都給了扁鵲,，之后忽然就消失了，大概長(zhǎng)桑君本來就不是人,。扁鵲按照他說的話服藥三十天,，果然就能看見墻另一邊的人。因此扁鵲給人診病時(shí),，能看見人五臟內(nèi)的病癥,，只是表面上還在為病人切脈，切脈只不過是他診病的幌子,。扁鵲自長(zhǎng)桑君傳道之后,，在齊國(guó)行醫(yī)號(hào)稱“盧醫(yī)”，“扁鵲”是他到趙國(guó)行醫(yī)之后才有的名號(hào),。

那么,，長(zhǎng)桑君叮囑扁鵲用來服藥的“上池之水”是什么神水呢？《史記索隱》案：“舊說云‘上池水’,，謂水未至地,，蓋承取露及竹木上水,，取之以和藥，服之三十日,，當(dāng)見鬼物也,。”[1]2786“上池之水”,，就是露水,。露水含有什么特別的成分嗎？以我們現(xiàn)在所具有的科學(xué)常識(shí)來看,，無非故弄玄虛而已,。而且，扁鵲服藥后兩眼便具有了透視功能,，能看清人體內(nèi)臟的病癥,，這顯然是胡說八道。

即使長(zhǎng)桑君是個(gè)千年不遇的神醫(yī),，不遺余力地向扁鵲傳授醫(yī)術(shù),，在三十天內(nèi)使扁鵲成為神醫(yī)，也是不可能的,。扁鵲的學(xué)醫(yī)經(jīng)歷,，很可能是他自己編造的謊言。

5 扁鵲之行醫(yī)經(jīng)歷

《史記·扁鵲倉公列傳》記載扁鵲之行醫(yī)經(jīng)歷,，共舉了三個(gè)典型事例：(1)診趙簡(jiǎn)子,；(2)醫(yī)虢太子；(3)見齊桓侯,。

扁鵲診趙簡(jiǎn)子之事,，在《史記·扁鵲倉公列傳》和《史記·趙世家》中均有記載，《史記·扁鵲倉公列傳》沒有記錄具體年份,，《史記·趙世家》則比較明確,，原文如下：

晉頃公之十二年，六卿以法誅公族祁氏,、羊舌氏,，分其邑為十縣，六卿各令其族為之大夫,。晉公室由此益弱,。后十三年，魯賊臣陽虎來奔,，趙簡(jiǎn)子受賂,，厚遇之。

趙簡(jiǎn)子疾,，五日不知人,，大夫皆懼,。醫(yī)扁鵲視之，出,，董安于問,。扁鵲曰：“血脈治也，而何怪,！在昔秦繆公嘗如此,，七日而寤。寤之日,，告公孫支與子輿曰：‘我之帝所甚樂,。吾所以久者，適有學(xué)也,。帝告我：‘晉國(guó)將大亂,，五世不安；其后將霸,，未老而死,；霸者之子且令而國(guó)男女無別?！珜O支書而藏之，秦讖于是出矣,。獻(xiàn)公之亂,，文公之霸，而襄公敗秦師于殽而歸縱淫,，此子之所聞,。今主君之疾與之同，不出三日疾必間,，間必有言也,。”居二日半,，簡(jiǎn)子寤,。語大夫曰：“我之帝所甚樂，與百神游于鈞天,，廣樂九奏萬舞,，不類三代之樂，其聲動(dòng)人心,。有一熊欲來援我,，帝命我射之，中熊,，熊死,。又有一羆來,，我又射之，中羆,，羆死,。帝甚喜，賜我二笥,，皆有副,。吾見兒在帝側(cè)，帝屬我一翟犬,，曰：‘及而子之壯也,，以賜之?！鄹嫖遥骸畷x國(guó)且世衰,，七世而亡，嬴姓將大敗周人于范魁之西,，而亦不能有也,。今余思虞舜之勛，適余將以其胄女孟姚配而七世之孫,?！倍灿谑苎远鴷刂Ｒ员怡o言告簡(jiǎn)子,，簡(jiǎn)子賜扁鵲田四萬畝[1]1786-1787,。

《史記》先記“晉頃公之十二年”之事，接著寫“后十三年”,，然后記錄扁鵲診趙簡(jiǎn)子之事,。可知扁鵲診趙簡(jiǎn)子當(dāng)在“晉頃公之十二年”(公元前514年)之后第十三年,，即晉定公十一年(公元前500年),。《史記正義》亦云：“謂晉定公,、出公,、哀公、幽公,、烈公,、孝公、靜公為七世,。靜公二年,，為三晉所滅。據(jù)此及年表,，簡(jiǎn)子疾在定公十一年,?！?span tag="1">[1]1787

扁鵲醫(yī)虢太子之事，除了《史記》的記載,，《韓詩外傳·卷十》亦有記載,。周朝分封的諸侯國(guó)中，前后有四個(gè)虢國(guó),，分別以東西南北相區(qū)別,。西虢于公元前687年被秦國(guó)所滅；東虢于公元前767年被鄭國(guó)所滅,；北虢于公元前658年被晉國(guó)所滅,；南虢于公元前655年被晉國(guó)所滅?！妒酚浖狻泛汀妒酚浰麟[》都引晉人傅玄的話說：“虢是晉獻(xiàn)公時(shí),，先是百二十年滅矣，是時(shí)焉得有虢,？”[1]2789《史記》在記敘完扁鵲診趙簡(jiǎn)子之后,，接著寫“其后扁鵲過虢”，說明扁鵲醫(yī)虢太子的時(shí)間是在診趙簡(jiǎn)子之后,，當(dāng)在公元前513年之后,，此時(shí)距最后一個(gè)虢國(guó)南虢滅亡晚了四十多年。也就是說,，扁鵲診趙簡(jiǎn)子之后,，根本就沒有虢國(guó)存在。

《說苑》也記載了此事,，只不過扁鵲醫(yī)的不是“虢太子”，而是“趙王子”[8],?！墩f苑》系西漢劉向編纂的一部雜史小說集，成書時(shí)間晚于司馬遷的《史記》,。書中所言的“趙王子”,，不知是哪個(gè)王子，語焉不詳,，難以采信,。

從醫(yī)學(xué)的角度看扁鵲醫(yī)虢太子，如何呢,？扁鵲聽說虢太子死亡的消息,，便向虢太子中庶子(太子的侍從之臣)詢問虢太子的病情，中庶子說：“太子病血?dú)獠粫r(shí),，交錯(cuò)而不得泄,，暴發(fā)于外,，則為中害。精神不能止邪氣,，邪氣畜積而不得泄,，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死,?！北怡o又問虢太子死于何時(shí)，對(duì)曰：“雞鳴至今,?！北怡o問收斂入棺沒有，對(duì)曰：“未也,，其死未能半日也,。”扁鵲于是對(duì)中庶子說：“言臣齊勃海秦越人也,，家在于鄭,。未嘗得望精光侍謁于前也。聞太子不幸而死,，臣能生之,。”[1]2788中庶子并沒有對(duì)虢太子的癥狀作具體描述,，卻將虢太子的病死原因及病理分析得頭頭是道,，當(dāng)代但凡有些醫(yī)學(xué)知識(shí)的人，應(yīng)當(dāng)知道中庶子所說的“血?dú)獠粫r(shí)”,、“邪氣畜積”,、“陽緩陰急”之類全是臆測(cè)之辭，既無法驗(yàn)證,，也無法量化,，毫無科學(xué)道理。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到的種種疾病中,，哪一種疾病符合“血?dú)獠粫r(shí)”,、“邪氣畜積”、“陽緩陰急”的描述呢,？而扁鵲聽了中庶子的這番話,，便大言“臣能生之”，而且聲稱“越人之為方也,，不待切脈,、望色、聽聲、寫形,，言病之所在,，聞病之陽，論得其陰,；聞病之陰,，論得其陽”?！安淮倍?，說明扁鵲診病，根本不需要什么“望聞問切”,。

《史記》記扁鵲見齊桓侯之事,，最早見于韓非的《韓非子·喻老》，不過,，《韓非子》中扁鵲見的不是齊桓侯,，而是蔡桓公。原文如下：

扁鵲見蔡桓公,，立有間,，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深,?！被负钤唬骸肮讶藷o?！北怡o出,。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功,?！本邮眨怡o復(fù)見,，曰：“君之病在肌膚,，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出,?；负钣植粣偂＞邮?，扁鵲復(fù)見,，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负畈粦?yīng),。扁鵲出，桓侯又不悅,。居十日,，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之,。扁鵲曰：“疾在腠理,，湯熨之所及也；在肌膚,，針石之所及也,；在腸胃，火齊之所及也,；在骨髓,，司命之所屬，無奈何也,。今在骨髓,，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲,，已逃秦矣,。桓侯遂死[15],。

而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并無蔡桓公這一人物,，蔡國(guó)也早在公元前447年被楚國(guó)所滅。于是,，司馬遷作《史記》,，將蔡桓公改成了“齊桓侯”，其余文字,，與《韓非子》基本一致,。劉向的《新序 ·雜事》亦記載此事。齊桓侯,，應(yīng)指田氏代姜之后齊國(guó)的第三位國(guó)君齊桓公田午(謚號(hào)與被稱為春秋五霸之首的齊桓公姜小白相同),，公元前374年～前357年在位?！妒酚浰麟[》案：“傅玄曰：‘是時(shí)齊無桓侯’,。裴骃云：‘謂是齊侯田和之子桓公午也’,。蓋與趙簡(jiǎn)子頗亦相當(dāng)?！?span tag="1">[1]2793其實(shí)齊桓侯去世之年與趙簡(jiǎn)子裝病之年并不“相當(dāng)”,，前者要晚150多年。

扁鵲診趙簡(jiǎn)子在公元前500年,，齊桓侯死于公元前357年,，這是《史記》記載扁鵲活動(dòng)的兩個(gè)確切年代，前后相距143年,。

除了《史記》記載的上述三個(gè)醫(yī)案之外,，《戰(zhàn)國(guó)策·秦二》還記載“醫(yī)扁鵲見秦武王”之事：

醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病,，扁鵲請(qǐng)除,。左右曰：“君之病，在耳之前,，目之下,，除之未必已也，將使耳不聽,，目不明,。”君以告扁鵲,。扁鵲怒而投其石：“君與知之者謀之,，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也,，則君一舉而亡國(guó)矣,。”[3]

秦武王于公元前310年～前307年在位,，以他剛即位那年計(jì)算,，距“扁鵲診趙簡(jiǎn)子”那一年(公元前500年)，相隔190年,。

可見,，根據(jù)史料記載，扁鵲的活動(dòng)年代可能在公元前500年～公元前307年,，前后長(zhǎng)達(dá)近200年,。這顯然是不可能的。如果“扁鵲診趙簡(jiǎn)子”為實(shí),，那么扁鵲肯定活不到秦武王之時(shí),，兩事必有一事為虛。所以司馬遷記載了“扁鵲診趙簡(jiǎn)子”之事,，而不錄扁鵲見秦武王之事。

而《史記》明確記載扁鵲到過秦國(guó)，并死在了秦國(guó),?！扒靥t(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之,?！?span tag="1">[1]2794秦太醫(yī)令李醯，也僅僅是因?yàn)榇虤⒈怡o而在史冊(cè)上留名,，關(guān)于此人的其他信息無從稽考,。有人認(rèn)為李醯是秦武王的太醫(yī)令，還有人認(rèn)為李醯刺殺的不是扁鵲本人,，而是扁鵲的學(xué)生,。這些不過是臆測(cè)之辭，并無史料為證,。

6 余論

《史記·扁鵲倉公列傳》載：“扁鵲名聞天下,。過邯鄲，聞貴婦人,，即為帶下醫(yī),；過雒陽，聞周人愛老人,，即為耳目痹醫(yī),；來入咸陽，聞秦人愛小兒,，即為小兒醫(yī)：隨俗為變,。”[1]2794說扁鵲是個(gè)無所不能的全科大夫,，到邯鄲變?yōu)閶D科大夫,，到洛陽變?yōu)槲骞倏拼蠓颍较剃栍肿優(yōu)樾嚎拼蠓?，他能夠根?jù)所到之處人們的需要而變換角色,。他的足跡，遍及齊,、趙,、魏、秦等國(guó),。作為一個(gè)醫(yī)生,，為什么不在一個(gè)地方坐診行醫(yī)而偏要不遠(yuǎn)千里地四處跑呢？這可能是因?yàn)?，老在一個(gè)地方行騙,，容易被人揭穿,。

《史記》還記載扁鵲有“六不治”說：“驕恣不論于理，一不治也,；輕身重財(cái),，二不治也；衣食不能適,，三不治也,；陰陽并，藏氣不定,，四不治也,；形羸不能服藥，五不治也,；信巫不信醫(yī),，六不治也。有此一者,，則重難治也,。”[1]2794這“六不治”,，大多沒有道理,。棒棒醫(yī)生論之頗詳[16]?！膀滍Р徽撚诶怼?，意思是病人蠻不講理，就不給他醫(yī)治,。似乎這是怕病人對(duì)其醫(yī)術(shù)提出質(zhì)疑,。什么叫“輕身重財(cái)”呢？大約是治病舍不得花錢,，看來,，扁鵲對(duì)錢財(cái)看得也很重，病人不大方地給他診療費(fèi),，他是不給醫(yī)治的,。第三條很奇怪，“衣食不能適”便不給人家治,，這是什么道理,？人若患病，肯定或輕或重有各種不適,，如果沒有不適,，還找醫(yī)生做什么？“陰陽并,，藏氣不定”,，意思是病人陰陽不調(diào),，臟氣紊亂，就不給治,。中醫(yī)不是素來號(hào)稱能調(diào)理氣血,、使人陰陽平衡嗎？為什么這樣的病人也不給治,？凡是治不了的，是不是都可以將病人歸入“陰陽并,，藏氣不定”之列,？“形羸不能服藥”不治，也很可笑,。身體瘦弱,，不能服藥，說明病得很重,，中醫(yī)不是還有針石等奇術(shù)嗎,？為什么不派上用場(chǎng)呢？最后一條“信巫不信醫(yī)”不治,，歷來受人推崇,。何正全《論扁鵲“六不治”》一文評(píng)論道：“此條其說明扁鵲的醫(yī)療成就和對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，他的成就是在不斷對(duì)封建迷信思想,，求神拜佛和巫術(shù)做斗爭(zhēng)的過程中所取得的,。說明他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，尊重科學(xué)的醫(yī)療態(tài)度,?！?span tag="17">[17]其實(shí)，在兩千多年前,，人們迷信鬼神,、巫術(shù)，是很普遍的現(xiàn)象,。因?yàn)椴∪擞廾?，就不給人家醫(yī)治，大醫(yī)精誠(chéng),、救死扶傷的人道主義精神哪里去了,？

相傳扁鵲還有醫(yī)學(xué)專著《難經(jīng)》傳世，而《漢書·藝文志》錄“醫(yī)經(jīng)七家”[18],，其中有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷,、《外經(jīng)》十二卷，卻沒有《難經(jīng)》,?！侗怡o內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》早已亡佚,。西漢時(shí)人著書，喜將黃帝等著名人物冠于書名,，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝八十一難經(jīng)》等,。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》指出：“世俗之人,，多尊古而賤今,，故為道者，必托之于神農(nóng),、黃帝而后能入說,。”[19]著書者無非是想拉大旗作虎皮,。因?yàn)楸怡o是傳說中的“神醫(yī)”,，醫(yī)學(xué)書冠以“扁鵲”之名，也就不足為奇了,?！饵S帝八十一難經(jīng)》又稱《難經(jīng)》，或《八十一難》,，或《八十一問》,。其成書年代，學(xué)術(shù)界多認(rèn)為應(yīng)在《內(nèi)經(jīng)》之后,，成書于西漢時(shí)期,。但到了唐朝，莫名其妙地被托名為“秦越人撰”,。高等醫(yī)藥院校教材《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》認(rèn)為：“現(xiàn)存《難經(jīng)》《唐書·經(jīng)籍志》載為秦越人所作,，實(shí)為后人的偽托?！?span tag="20">[20]

總之,，扁鵲(秦越人)的名字、里籍,、學(xué)醫(yī)和行醫(yī)經(jīng)歷,，都很可疑。其活動(dòng)年代前后長(zhǎng)達(dá)200年,，顯然是不可能的,。扁鵲很可能是春秋末戰(zhàn)國(guó)初的一個(gè)江湖游醫(yī)，被人們神化了,，竟成了名醫(yī)的典型,。后人將扁鵲視為中國(guó)古代五大醫(yī)學(xué)家之首、中華脈學(xué)之祖，可謂“盛名之下,，其實(shí)難副”,。

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