范仲淹《岳陽樓記》,我們再熟悉不過了,。慶歷四年是1044年,,這一年,宋仁宗三十五歲,,在位已經(jīng)二十一年,。自寶元元年西夏元昊自立為帝,宋夏歷經(jīng)五年交戰(zhàn),,雖然宋敗多勝少 ,,但西夏也沒討到多少好處,連年戰(zhàn)事兩國國計民生都深受其害,。 宋仁宗像 慶歷三年春,,兩國互派使臣,進入議和程序,。經(jīng)歷一年多的宋夏和議有了實質(zhì)性結(jié)果,,西夏元昊“始稱臣,自號夏國主”,,宋每年歲賜二十五萬,。宋夏終于恢復(fù)和平關(guān)系。 仁宗終于松了一口氣,,重新組閣執(zhí)政團隊,,準(zhǔn)備大干一場。重組后的執(zhí)政團隊是:平章事兼樞密使(宰相)章得象,、同平章事兼樞密使(次相)晏殊,,樞密使杜衍,參知政事賈昌朝,、范仲淹,,樞密副使王貽永、韓琦,、富弼,。范仲淹和韓琦因西夏戰(zhàn)功首次進入執(zhí)政團隊,諫官則是歐陽修,、余靖,、王素、蔡襄等,。這樣的執(zhí)政天團,,仁宗睡著都能笑出聲來。 電視劇《清平樂》中的執(zhí)政天團 于是,,仁宗開天章閣,,詔知雜御史以上官員,,現(xiàn)場發(fā)筆墨紙硯,讓每個人為國家獻計獻策,。退朝后,,范仲淹和富弼起草了一份近萬字的《答手詔條陳十事》,慶歷新政由此拉開序幕,。 名滿天下的“宋初三先生”之一石介更是作了一首《慶歷圣德頌》贊揚范仲淹,、韓琦、富弼等人,,一時間傳誦天下,。但他們幾位看到“圣德頌”后深感不安,這樣大張旗鼓的頌揚一定會埋下地雷,,引來很多禍端,。 果不其然,沒過多久,,一顆雷率先爆炸了,。范仲淹守宋夏邊境時的兩名手下將領(lǐng)張亢和滕宗諒(字子京)遭到監(jiān)察御史彈劾,,說他們貪污“公用錢”,,所謂“公用錢”就是朝廷撥給地方政府或邊關(guān)的公款。 朝廷于是派特使燕度去調(diào)查,。這哥倆的確挪用了公款,,但主要用來買戰(zhàn)備物資和賞賜部將,這是戰(zhàn)時長官的基本做法,。滕宗諒不希望領(lǐng)取公用錢的人受到牽連,,干脆把賬簿燒了,這下壞了,,燕度咬著不放,,甚至把和張亢關(guān)系不錯的驍將狄青也牽連進來,還發(fā)文牒劾問范仲淹和韓琦,。 電視劇《清平樂》中的范仲淹 范仲淹和韓琦也急眼了,,找仁宗理論:“我和韓琦在守邊的時候,也經(jīng)常挪用公用錢,,救濟將士家屬或當(dāng)?shù)匕傩?,如果這樣有罪的話,把我倆也一起擼了吧,!”樞密使杜衍則堅持一定要嚴(yán)懲滕宗諒,,認(rèn)為燒賬本的行為太惡劣,挑戰(zhàn)國法,。 仁宗權(quán)衡再三,,給了范仲淹和韓琦面子,,對他倆從輕發(fā)落。張亢降為四方館使,,滕宗諒降一級,,保留天章閣待制,貶知虢(guó)州,。 但是仁宗的決定遭到御史臺的強烈反對,,御史中丞王拱辰可是個愣頭青,一次次上書說必須嚴(yán)懲滕宗諒,,不然他就辭職不干了(這是諫官們慣用招式),。 諫官李京也不斷上奏。御史臺這些諫官們可不好惹,,急了連仁宗也罵,,如果不給個說法,他們肯定又去彈劾范仲淹,、韓琦等人,,說他們護短。最后,,仁宗沒辦法只好依了王拱辰,,將滕宗諒貶到蠻荒之地巴陵郡岳州?!对狸枠怯洝烽_篇“慶歷四年春,,滕子京謫守巴陵郡”。講的就是這事,。 但是滕子京不是省油的燈,,“越明年,政通人和,,百廢具興,。乃重修岳陽樓”。又一年多后,,慶歷六年,,岳陽樓修成。滕子京請老朋友范仲淹題記,,事實上,,此時范仲淹已不是天天在仁宗身邊的改革先鋒了,而已經(jīng)于慶歷五年初被擠出執(zhí)政團隊,,出知邠州,,十一月移知鄧州。據(jù)說,滕子京請人繪制了一幅《洞庭晚秋圖》送給范仲淹參考,。 此外,,滕子京還邀請了大書法家蘇舜欽手書《岳陽樓記》刻于石碑,以及請著名篆書家邵觫為石碑“篆額”,。滕樓,、范記、蘇書,、邵篆這樣的黃金組合,,《岳陽樓記》太炫了也。 仁宗讀到《岳陽樓記》深受感動,,尤其“不以物喜,,不以己悲;居廟堂之高則憂其民,;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進亦憂,退亦憂,。然則何時而樂耶,?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’乎”,。 岳陽樓圖 慶歷六年秋,,滕子京因業(yè)績突出調(diào)徽州任知府。慶歷七年又調(diào)任蘇州知府,,上任不久卒于蘇州,,時年五十七,。 老友范仲淹為其作《滕待制宗諒墓志銘》:
電視劇《清平樂》中的范仲淹 范仲淹(989—1052),,字希文,,二十六歲中進士,官至參知政事(副宰相),,因主張變法而受到貶斥,。但他并沒有因此消沉,而是以“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”的精神自勵,,《岳陽樓記》的這兩句后來廣為傳誦,成為士人“以天下為己任”的宣言,。 《岳陽樓記》是范仲淹于1046年應(yīng)好友滕子京的邀請而作的,。此時兩人均被貶官,處境艱難,。范仲淹借著岳陽樓的洞庭湖景,,來寄托他的心境和懷抱。但他最終希望達(dá)到的境界卻是“不以物喜,,不以己悲”——既不因為外部的情狀可喜而寵辱皆忘,,也不因為自己的困頓遭遇和黯淡心情而滿目蕭然,感極而悲,。 這已經(jīng)是一個相當(dāng)超然的態(tài)度了,,但范仲淹并沒有就此打住,而是更進一步,,提出了“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”的人生觀。在他看來,,這才是真正的達(dá)觀,,不僅擺脫了一時一地的喜怒哀樂,也徹底超越了個人的得失與毀譽,。 手繪岳陽樓 《岳陽樓記》早已成為經(jīng)典名篇,,幾乎無人不曉。但太過熟悉了,也帶來了一些麻煩,,那就是容易對它形成一個先入為主的固定印象,。例如,我們會誤以為它寫的是范仲淹登覽岳陽樓的觀感,。另外也容易導(dǎo)致一種不假思索的態(tài)度,,誤以為其中的每一句、每一字都是理所當(dāng)然,,天經(jīng)地義的,,而且從一句到另一句,也都來得水到渠成,,仿佛本該如此,。 可實際上,從體例和內(nèi)容來看,,《岳陽樓記》都有些出格,。這不是一篇循規(guī)蹈矩的作品。 應(yīng)主人之邀為重修的名樓作記,,通常的做法是首先回述此樓興廢沿革的歷史,。范仲淹并沒有這樣做。他簡單地交代了《岳陽樓記》一文的緣起,,便寫到了洞庭湖的景觀,。 這樣一來,似乎可以言歸正傳,,進入“記”的主體部分了吧,?但實際上,這一段文字談不上什么描寫,,不過是概述了岳陽樓的“大觀”而已,。 今天的岳陽樓 而如作者所說,前人早已對此有過完備的描述,,也用不著細(xì)說了,。接下來總算有了兩段景物描寫,,但細(xì)讀之下,,又不盡然。 這兩段各以“若夫”“至若”開頭,,皆為虛設(shè)之辭,。作者并沒有寫到他本人登樓時的所見所感,而是假想從前像他這樣受到貶謫的“遷客騷人”,,在面對“淫雨霏霏”或“春和景明”的不同景象時,,會分別做何感受。 事實上,范仲淹當(dāng)時被貶在鄧州(今河南省的西南部)為官,,并沒有親臨洞庭湖畔,,更沒有見到重修的岳陽樓。 據(jù)說,,滕子京請人繪制了一幅《洞庭晚秋圖》,,供他寫作時參考。但這只是一個傳說而已,,即便有圖為證,,范仲淹筆下的“巴陵勝狀”也終究不過是想象之辭罷了。 在這些方面,,《岳陽樓記》都打破了同類文章的范式,。且不說篇末的議論將全文升華到了一個新的境界,就更是前所未見了,。 面對熟讀過的名篇,,我們應(yīng)該盡量消除習(xí)慣所造成的惰性,恢復(fù)第一次讀到它的那種新鮮感和陌生感,,這樣才有可能在我們自以為熟悉的文字中,,發(fā)現(xiàn)它們不同尋常的奧秘。 |
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