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一,、用神 卦有六爻，爻有六親,。六親分占,，各自為用。世爻為自己之身,，用神為預(yù)測(cè)之用（神,、鬼指陰陽二氣的變化）,。 父母爻：如問父母之事,，以卦中父母為用神。凡在我父母之上,，或與我父母同輩之親者,，叔伯、老師,，以及岳父母,、乳母,、干父之人，或卜測(cè)主人,，都以父母爻為用神,。又測(cè)天地城池、墻坦,、宅宿,、屋宇、舟車,、衣物,、雨具、教誨,、布匹,、文奏、文章,、書館,、文契、文書也都以父母為用神,。 官鬼爻：凡測(cè)功名,、求官、官府,、官長(zhǎng),、雷霆、鬼神,、女測(cè)婚,、妻測(cè)夫，都以官鬼爻為用神,。測(cè)亂臣,、盜賊、邪崇之事,，以及憂疑,、疾病、尸首,，也以官鬼爻為用神,。 兄弟爻：凡問兄弟姐妹、堂兄堂妹,、表兄表妹,、結(jié)拜兄弟，兄弟同輩知交朋友等,，都以兄弟爻為用神,。 妻財(cái)爻：凡是妻妾,，兄嫂弟媳、婢仆,，都以妻財(cái)爻為用神,。測(cè)貨物財(cái)寶、金銀倉(cāng)庫(kù),、錢糧以及一切使用之物體器皿,，也都以妻財(cái)為用神。 子孫爻：凡屬兒女之輩者,，都稱子孫,。如女婿、侄兒,、外甥,、徒弟、仆人,；忠臣良將,、醫(yī)生醫(yī)藥、僧道,、兵卒,、都以子孫爻為用神。測(cè)六畜禽獸也以子孫爻為用神,。子孫爻為福德之神,，諸事見之皆吉。唯求官求名,，女測(cè)婚不利,。 “用爻發(fā)動(dòng)在宮中，縱值休囚亦不兇,。更得生扶兼旺相,，管教作事永享通。” “發(fā)動(dòng)逢沖不謂空,，靜空遇克卻為害,，忌神最喜逢空吉，用與原神不可空,。春土夏金秋樹木,，三冬逢火是真空，旬空又值真空象,，再遇爻傷到底空”,。 用神化吉：凡用神原神動(dòng)化回頭生，化長(zhǎng)生,，化帝旺,，化比和，化日月,，謂之化吉,。 用神化兇：凡用神原神動(dòng)化回頭克，化庫(kù)化絕,，化空,，化鬼，化退,，謂三化兇,。 二、原神,、忌神,、仇神 原神者，生用神之爻也,。忌神者,，克用神之爻也。仇神者,，克制原神反生助忌神也,。如土為用神，生土者火也,，故火是土之原神,。克土者,，木也,，木為土之忌神?？嘶鹕菊?，水也，水為土之仇神,。無論測(cè)何事,，先看用神旺相休囚，有原神動(dòng)來生助否,，或有忌神動(dòng)來克害否,。 乾為天 風(fēng)天小畜 父母戍土、世 妻財(cái)卯木,、 兄弟申金 官鬼巳火,、 官鬼午火0 父母未土、,、應(yīng) 父母辰土,、應(yīng) 父母辰土 妻財(cái)寅木,、 妻財(cái)寅木、 子孫子水,、 子孫子水,、世 卦中戍土、未土,、辰土三重父母爻,，因辰土臨月建，以辰土為用神,。今因申金沖寅木,，暗動(dòng)而克辰土，故而病重,。 卦中雖有午火動(dòng)生土,，但午火化出未土，午與未合,，貪合忘生,，所以辰土單受寅木之克，而不得午火之生,，故而病重,。待丑日沖去未土，午火無合,，則生辰土,，其病必好。故“原神發(fā)動(dòng)志氣揚(yáng),，最忌化克及逢傷”,。 三、原神忌神論 原神者,，生用神之爻也,，原神生助用神，諸測(cè)皆為吉象,，故用神喜原神之生,。原神生用有六： 一是臨長(zhǎng)生帝旺于事日建；二是原神動(dòng)而化進(jìn)神,，或化回頭生,；三是原神臨月建、日建,；四是原神臨月日又臨動(dòng)爻,；五是原神與忌神同動(dòng)（如土為用神，火為原神，木為忌神,，為木動(dòng)生火,，火動(dòng)生土也）；六是原神旺動(dòng)而臨空化空,。但臨空化空并非無用,，因有動(dòng)不為空,，填實(shí)之日不為空,，出空之間不空。 例如：申月戊辰日,，一人測(cè)夫近病,，得《同人》之《離》卦。 天火同人 離為火 子孫戍土,、應(yīng) 兄弟巳火,、世 妻財(cái)申金0 子孫未土、,、 兄弟午火,、 妻財(cái)酉金、 官鬼亥水,、世 官鬼亥水,、應(yīng) 子孫丑土、,、 子孫丑土,、、 父母卯木,、 父母卯木,、 亥水世爻為夫，月建生之,，日建克之,，無妨。今申爻和原神臨月建,，化子孫未土生助原神,，原神旺而力強(qiáng)生用神，戍土又暗動(dòng)生原神,，夫星根深蒂固,，但夫星亥水旬空，不受其生,，待臨巳日沖起亥水,，其病則愈。 應(yīng)辰日者，忌神臨庫(kù)地也,。 古歌云：“看卦先需看忌神,，忌神宜靜不宜興，忌神急要逢傷克,，若遇生扶用受刑”,。 四、進(jìn)神退神 宇宙間萬事萬物都在不停的運(yùn)動(dòng),、變化,。有動(dòng)則有變，有變則有進(jìn)退之別,，故《系辭》曰：“變化者,，進(jìn)退之象也”。六爻之動(dòng)變,，就是論述這種]變化,、進(jìn)退的自然規(guī)律。所謂進(jìn)沖退神,，就是事物,、事情經(jīng)過動(dòng)變后所表現(xiàn)的前進(jìn)與后退的具體標(biāo)志。 進(jìn)神者,，卦爻之動(dòng)而化進(jìn)也,。化進(jìn)即是寅化卯,、巳化午,、申化酉、亥化子,、丑化辰,、辰化未、未化戍,、戍化丑,。 退神者，卦爻之動(dòng)而化退也,?；思词敲⑽缁?、酉化申,、子化亥、辰化丑,、丑化戍,、戍化未,、未化辰。 進(jìn)神者表示事物不斷向前發(fā)展,，如春天來臨,，一遍生機(jī)。退神者,，當(dāng)然是事物變化而倒退的表現(xiàn),，如秋天花殘葉敗之象?；M(jìn)化退,，有喜忌禍福之分，吉神宜遇化進(jìn),，兇神宜遇化退,。 例如：酉月庚戍日測(cè)何年生子,，得《屯》之《節(jié)》卦： 水雷屯 澤水節(jié) 兄弟子水,、、 兄弟子水,、,、 官鬼戍土、應(yīng) 官鬼戍土,、 父母申金,、、 父母申金,、應(yīng) 官鬼辰土,、、 官鬼丑土,、 子孫寅木,、、世 子孫卯木,、 兄弟子水,、 妻財(cái)財(cái)巳火、,、世 寅木子孫為用神,，化進(jìn)神；寅木旬空,，卯木旬空而破,，后至寅年卯月妾連生二子。此木雖為破,，得日辰合之,；為休囚，待時(shí)而用。 又如：戍月癸未日,，某人測(cè)自病,，得《乾》之《決》 乾為天 澤天決 父母戍土0世 父母未土、,、 兄弟申金,、 兄弟酉金、世 官鬼午火,、 子孫亥水,、 父母辰土、應(yīng) 父母辰土,、 妻財(cái)寅木,、 妻財(cái)寅木、應(yīng) 子孫子水,、 子孫子水,、應(yīng) 乾為六沖卦，今久病逢沖,，不治之癥,，又是父爻持世，妙藥難醫(yī),。父化退神未土,，并非病退，而是精神消枯之象,，防丑月沖破未土而卒,。果卒于丑月。野鶴老人曰：“進(jìn)神之法有四：動(dòng)旺相而化旺,，乘勢(shì)而進(jìn)一也,。動(dòng)休囚而化休囚，待時(shí)而化二也,。動(dòng)爻變爻有一而值休囚,，并待旺相而進(jìn)者三也。動(dòng)爻變爻有一而值空破,，待填實(shí)之日而進(jìn)者四也,。退神之法有四：動(dòng)旺相而化旺相，或有日,、月動(dòng)爻生扶,，占近事得時(shí)而不退者一也。動(dòng)休囚而化休囚而退者二也,。動(dòng)爻變爻有一而旺相,，待休囚之時(shí)而退者三也,。有一而逢空待填實(shí)之日而退者四也。” 五,、飛神伏神 卦有用神爻者,，為用神不缺。無用神爻者,，為用神不上卦或用神不現(xiàn),。如所需之神臨月日，用月日為用神,。如果月日不臨用神者,，可在八純卦中尋用神借之。借來之用神爻,，寫在原卦對(duì)應(yīng)爻旁,。此借來之神稱之為伏神，原卦之爻稱為飛神,。 例如：求財(cái)測(cè)得《垢》卦： 天風(fēng)垢 父母戍土,、 兄弟申金、 官鬼午火,、應(yīng) 兄弟酉金,、 妻財(cái)寅木：子孫亥水、 父母丑土,、、世 測(cè)父母,，卦中無父母爻,，因《鼎》屬于離宮，故離卦初爻父母卯木,，借之寫在《鼎》卦的初爻子孫丑土之旁,。丑土是飛神，卯木是伏神,，是仗主木克土,，謂之伏來克飛為出暴。 伏去生飛為泄氣,，泄氣為耗損之象,。 又例測(cè)官名得《家人》卦： 風(fēng)火家人 兄弟卯木 子孫巳火、應(yīng) 妻財(cái)未土,、,、 官酉金：父母亥水、 妻財(cái)丑土,、,、世 兄弟卯木,、 測(cè)官名，以官鬼爻為用神,，但卦中無官鬼爻,。《家人》屬于巽宮,，《巽》卦三爻官鬼酉金,，借之寫在《家人》卦的三爻父母亥水之旁。亥水是飛神,，酉金是伏神,，金生水，謂之伏來生飛為泄氣,。 伏神有用者六：一是伏神得日月生者,，二是伏神旺相者，三是伏神得飛神生者,，四是伏神得動(dòng)爻生者,，五是伏神得日、月,、動(dòng)爻沖克飛神者,，六是伏神得遇飛神空破休囚庫(kù)絕者。 伏神終又不得出者有五：伏神休囚無氣者一也,。伏神被月沖克者二也,。伏神被旺相之飛神克害者三也。伏神庫(kù)絕于日月飛神者四也,。伏神休囚值旬空者五也,。此五者乃無用之伏神，雖有如無,，終不能出,。“伏居空地，事與愿違”,。 又如：酉月丙辰日測(cè)子病,，得《升》卦； 地風(fēng)升 官鬼酉金,、,、 父母亥水、,、 子孫午火：妻財(cái)丑土,、、世 官鬼酉金,、 父母亥水,、 妻財(cái)丑土,、、應(yīng) 測(cè)子孫,，卦無子孫爻,，《升》卦屬于震宮?！墩稹坟运呢碁樽訉O午火,，借之寫在《升》卦四爻妻財(cái)丑土之旁。此丑土旬空,，伏神易出,，午日子孫出現(xiàn)，病必愈,。果如此,。 飛伏生克吉兇：伏來克飛為出暴，飛來克伏反傷身,，伏去生飛為泄氣,，飛來生伏得長(zhǎng)生。爻逢伏克飛無事,，用見飛傷伏不寧,，飛伏不和為無助，伏藏出現(xiàn)審來因,。 六,、用神兩現(xiàn) 用神兩現(xiàn)，就是卦中有兩個(gè)用神,。如測(cè)父母,，卦中有兩個(gè)父母爻，測(cè)兄弟有兩個(gè)兄弟爻等,，而在預(yù)測(cè)時(shí)，只用一個(gè)用神,。兩個(gè)用神爻取何為用,？《增刪卜易》中有：“舍其休囚，而用旺相,；舍其靜爻,，而用動(dòng)爻；舍其月破,，而用不破,；舍其旬空，而用不空,；舍其破傷,，而用不傷,。此占法也，預(yù)得驗(yàn)者多有應(yīng)乎”,。 旬空月破,，舍其休囚，多用旺相,。 例如：未月辛巳日測(cè)財(cái)?shù)谩洞筮^》卦： 澤風(fēng)大過 妻財(cái)未土,、、 官鬼酉金,、 父母亥水,、世 官鬼酉金、 父母亥水,、 妻財(cái)丑土,、應(yīng) 卦中未土、丑土,、財(cái)爻兩現(xiàn),，但未土財(cái)爻臨日辰，丑土居休囚之地,，故取未土爻為用神,。 舍其靜爻，而用動(dòng)爻,。 例如：午月己卯日測(cè)子孫得《解》卦： 雷水解 妻財(cái)戍土,、、 官鬼申金,、,、應(yīng) 子孫午火0 子孫午火、,、 妻財(cái)辰土,、世 兄弟寅木、,、 卦中子孫午火兩現(xiàn),，但辰土父母臨月日動(dòng)爻克傷，故用未土父母為用神,。 又有用神兩現(xiàn),，但都不動(dòng)，或都動(dòng),，取何為用,？實(shí)踐證明，取離世近者,，或用神得生助者或旺于月,、日者為用,，應(yīng)驗(yàn)。 例如：子月庚申日測(cè)兄弟,，得《屯》卦： 水雷屯 兄弟子水,、 官鬼戍土、應(yīng) 父母申金,、,、 官鬼辰土、,、 子孫寅木,、、世 兄弟子水0 卦中初九,、上六二爻都是兄弟子水,，又都臨動(dòng)爻，初九子水為用,，因此爻離世爻近,；而上六子水雖動(dòng)，離世爻遠(yuǎn),，是遠(yuǎn)水不解近渴,，又被官鬼爻戍土克制。 又例：午月辛酉日測(cè)父母,，得〈中浮〉卦： 風(fēng)澤中浮 官鬼卯木,、 父母巳火、 兄弟未土,、,、世 兄弟丑土、,、 官鬼卯木,、 父母巳火、應(yīng) 卦中巳火父母兩現(xiàn),，但應(yīng)爻巳火臨父母,，故取之為用。 |
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