錢  穆

1990年8月30日上午9點(diǎn)15分,，在“亞伯”臺風(fēng)的漫天風(fēng)雨中,，錢穆先生在臺北杭州南路寓所里無疾而終，平靜、安詳?shù)刈咄炅怂松詈蟮囊豢?。一代大師謝世,，隱入歷史，享年96歲,。

蘇州洞庭西山錢穆墓

按照現(xiàn)代學(xué)術(shù)分類,，錢穆屬于歷史學(xué)家，他早年以考據(jù)揚(yáng)名史壇,，中年以后以通識性論著名播學(xué)界,，是20世紀(jì)中國的史學(xué)巨擘。中國史學(xué)發(fā)展到20世紀(jì),，呈現(xiàn)出了思潮錯落,、流派紛呈、諸家并起,、眾流競進(jìn)的多元格局,。在多元并進(jìn)的中國現(xiàn)代史學(xué)中，錢穆的史學(xué)自成一派,，既與民國時期主流史學(xué)新考據(jù)派互異,，也與20世紀(jì)后半期居于主導(dǎo)地位的馬克思主義史學(xué)不同，他在兩派之外自樹一幟,，是20世紀(jì)文化民族主義史學(xué)一派的代表人物,。有人稱錢穆為“百年來中國史學(xué)界之第一人”，不免會引發(fā)爭議，但從他那博大的治史胸襟和著作的宏富而言,，是擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@一稱譽(yù)的,。

錢穆以史學(xué)成名，但他的學(xué)問又不僅為史學(xué)所限,，其治學(xué)出入經(jīng)史子集四部,，可以說是集傳統(tǒng)國學(xué)于一身，是20世紀(jì)中國國學(xué)界少有的一位“通儒”,。當(dāng)今的學(xué)科分類深受西方的影響,，愈來愈趨向于專門化，像他這樣學(xué)貫四部,、著作等身的著名學(xué)者愈來愈少了,。從這個意義上而言，錢穆的逝世的確代表著一個時代的結(jié)束,，即傳統(tǒng)國學(xué)的終結(jié),。所以有人把他稱為“我國最后一位國學(xué)大師”，“從今以后,，一人學(xué)貫四部的學(xué)風(fēng)將成絕響”,。

1984年7月，與子女在香港中文大學(xué)校園

錢穆學(xué)貫四部,，著述達(dá)千萬言以上,，但是他研究學(xué)問的最后歸旨則落在文化問題上，他學(xué)問的宗主和人生的終極關(guān)懷是關(guān)心中國文化的傳承,，也就是在西方文化的震蕩,、沖擊下，中國傳統(tǒng)文化究竟何去何從的問題,。他一再告誡國人：“你是中國人,，不要忘了中國，不要一筆抹殺自己民族的歷史與文化”,；他也從不掩飾自己一生教授學(xué)生的目的就是要為中國文化招魂,，為中國文化招義勇兵。在他那96歲的生命歷程中,，刻刻不忘中國文化,，時時以闡揚(yáng)中國文化精神為己任，始終對中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)在生命力抱有堅定的信心,。

錢穆自18歲時初登杏壇,，先在蘇南一帶做了十八年的中小學(xué)教師，然后走上大學(xué)講臺,，主講南北各大學(xué),，直到92歲在臺北素書樓告別講壇,，從事教育工作長達(dá)七十多年。特別是1949 年南走香港,，在“手空空,，無一物”的艱難困苦下創(chuàng)辦新亞書院，為香港地區(qū)培養(yǎng)了大批弘揚(yáng)中國文化的學(xué)術(shù)人才,。在中國近現(xiàn)代教育史上,，由學(xué)者出任大學(xué)校長，興為教育卓有成就者不乏其人,，但是像錢穆這樣在毫無依憑的情況下赤手空拳,、白手起家創(chuàng)辦新亞書院，并使其在國際上享有盛譽(yù)卻鮮有其人,。就此而言,，錢穆不僅是中國現(xiàn)代的著名學(xué)者，也是一位了不起的教育家,，在20世紀(jì)的中國教育史上也書寫下了人生的輝煌。

錢穆與新亞書院教職工在一起

錢穆的一生與20世紀(jì)的中國同行,，差不多可以說是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的全部見證人,。在20世紀(jì)中國的學(xué)術(shù)星空中，曾經(jīng)產(chǎn)生了不少震爍一時的耀眼星星,。在斗轉(zhuǎn)星移間,，許多人卻轉(zhuǎn)瞬即逝，難覓蹤影,，而錢穆這個從鄉(xiāng)村泥土中掘起來的學(xué)問家卻隨時代的推移而愈加“充實(shí)而有光輝”,。錢穆用一生心力凝結(jié)而成的人文思想，是現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)思想史上一座不朽的豐碑,，是振興民族文化的富礦,。當(dāng)今國內(nèi)的“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，重新認(rèn)識國學(xué)價值,，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,，已成為華夏子孫的共識。志在國學(xué),、著作等身的一代大師錢穆對中國歷史文化的“溫情與敬意”,，“一生為故國招魂”的志業(yè)，正在被愈來愈多的國人所了解和認(rèn)識,，愈來愈受到國人的尊敬和推崇,。

錢穆生前曾說：“古來大偉人，其身雖死,，其骨雖朽,，其魂氣當(dāng)已散失于天壤之間，不再能摶聚凝結(jié)。然其生前之志氣德行,，事業(yè)文章,，依然在此世間發(fā)生莫大之作用。則其人雖死如未死,，其魂雖散如未散,，故亦謂之神。”這話同樣也適用于錢穆他自己,。一代宗師錢穆先生雖然已隱入歷史,，但是他以其學(xué)問思想、人格情操為這個時代樹立了一典型,，“其身雖死,，其骨雖朽”， 但他的學(xué)術(shù)思想,、精神志業(yè)終將傳諸后世,，流布于天地之間。誠如他的學(xué)生余英時所言：“錢先生走了,，但是他的真精神,、真生命并沒有離開這個世界，而延續(xù)在無數(shù)和他接觸的其他人的生命之中”,，融入到哺育和培養(yǎng)他的民族文化的大生命之中,。

這里我們借用錢穆的學(xué)生嚴(yán)耕望對他的評價作為本書的結(jié)尾：

近六十年來，中國史壇甚為興盛,，名家大師輩出,。論根底深厚，著作宏富,，不只先生一人,；但先生才氣磅礴，識力深透,，文筆勁悍,，幾無可倫比。直到晚年,，后輩學(xué)人從先生問學(xué),，仍常感到先生思如泉涌，能隨時提出新觀點(diǎn),。退而思之,，大多實(shí)有理據(jù)，并非恣意想象之說,。惟先生天分太高,，所提論點(diǎn),，往往如天馬行空，讀者未必人人都能理解,，都能接受,。但先生任何論點(diǎn)，多富啟發(fā)性,，好學(xué)深思者,，讀先生書，不論能否接受,，皆能獲得一些啟示,，激發(fā)讀者別開蹊徑，不致執(zhí)著,，拘守成說,，不能發(fā)揮。此為先生著作除了建立本身論點(diǎn)之外,，對于史學(xué)教育之另一項貢獻(xiàn),，殊為難得！

先生今以九六高齡謝世,，亦標(biāo)識前一輩史學(xué)界之落幕,。先生雖已作古，但遺留述作極為豐富,，供今后學(xué)人含英咀華，必將有更深遠(yuǎn)之影響,！

《最后一位國學(xué)大師：錢穆傳》

陳勇  著

定價：98元

上海人民出版社丨2019.7