之前我們講述了儒家的思想，現(xiàn)在我們來說說道家思想,。

“道”,，是老子思想理論體系的基礎(chǔ)，是一個本原性的最高的哲學(xué)范疇,，既是世界的本體,，又是萬物運(yùn)行的根本規(guī)律。

一說到“道”，或許我們記得道是“玄之又玄”的,，那是這樣的嗎,？

《老子》（即《道德經(jīng)》）第二十五章講：“有物混成，先天地生,。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大,。”

這段話是說,，有一個渾然一體的東西，它先于天地而存在,，又一無二,；它永遠(yuǎn)不依靠外在的力量，周流運(yùn)行,，永不停歇,，因此，它可以看作是天地產(chǎn)生的根本,。由于不知道它應(yīng)該叫作什么名字,，姑且給它起個名字叫作“道”，勉強(qiáng)再給它起個名字叫作“大”,。

《老子》又在第二十五章中說：“大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,。人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。”

道統(tǒng)率著一切,，主導(dǎo)著萬事萬物的發(fā)展,，可是它做的這些又看不見，所以稱之為“逝”,；它運(yùn)行不息,，遐而無所不及，又須臾不離開萬物，因此稱之為“遠(yuǎn)”,；而它運(yùn)行不息,，伸展遙遠(yuǎn)又返回本原，因而稱之為“反”,?！按蟆薄ⅰ笆拧?、 “遠(yuǎn)”,、 “反”，是老子對“道”所具有的各種品性的表述,?！按蟆保f的是“道”涵蓋一切,，至高至上,；“逝”，說的是“道”神妙莫測,，不可見其形,；“遠(yuǎn)”，說的是“道”運(yùn)行不息,，無時不存,，亦無處不在；“反”,，說的是“道”所具有的萬物歸宗的本原性,。道之法為“自然”，一切的一切都是順從自然的,；都是符合規(guī)律的,；天地人，日月星辰都是符合道的規(guī)律的,。

老子之道,，很多人說“無為”，認(rèn)為是什么都不作為,，其實(shí)他是“無為而無不為”,。后面我們開始學(xué)習(xí)道家的思維方式。