書法中最為可貴的是它的筆法。古人的書法都講究筆法,，尤其是魏晉的筆法是后世書法學(xué)習(xí)中的一個(gè)典范,，這并不是因?yàn)槲簳x歷史久遠(yuǎn)的緣故，而是因?yàn)槲簳x是書法史上的一個(gè)歷史變革時(shí)期,，保留或遺存著古老書法的可貴筆法——絞轉(zhuǎn),，因?yàn)檫@個(gè)原因，人們才認(rèn)為魏晉書法是一個(gè)龐大的書法系統(tǒng),，這是其它任何一個(gè)朝代所不具備的,。

我們先看看書法史中關(guān)于筆法的一些基本概念。先秦以前的書法是大篆,，它的筆法與之后的小篆基本相同,，大都以中鋒用筆為主，而此后的簡書,，卻在書寫中帶有了中鋒筆法以外的絞轉(zhuǎn),，絞轉(zhuǎn)的筆法大都在兩端及轉(zhuǎn)折處使用，如此以來就解決了篆書“對接”的做法,，例如簡書中的轉(zhuǎn)折都是在絞轉(zhuǎn)中來完成的,，絞轉(zhuǎn)筆法的好處是,，使筆鋒盡可能地形成一個(gè)合力，繼而保持中鋒用筆的狀態(tài),，從而使線質(zhì)得到了完全提升。

但此后歷史就遇到了魏晉,，這個(gè)時(shí)期的書法是一個(gè)繁榮多變的時(shí)代,，隸書的“瓦解”帶來書體的新變革，草書,、楷書,、行書、魏碑等都繼承絞轉(zhuǎn)的書寫方法,，我們回頭看看,，那個(gè)時(shí)期的書法，不論是名家的還是民間的作品,，都在線質(zhì)上使用這一筆法,，它是沒有中斷的，或者說是繼承,，是人們在書寫中的基本習(xí)慣,。然而，隨著歷史的不斷發(fā)展,，絞轉(zhuǎn)的筆法在唐代以后基本衰退甚至滅亡,，即使是楷書，除了顏真卿等人以外,，大都把提按作為楷書筆法的重要方法來實(shí)現(xiàn)書寫要求,，這一現(xiàn)象帶來的問題是，拉開了與晉人的距離,，拋棄了絞轉(zhuǎn)筆法的本質(zhì),，從而使書法就失去了質(zhì)厚的意義。

我們之所以要談到筆法中的根本——絞轉(zhuǎn),，一方面是出于毛筆的特性使然，另一方面,，是因?yàn)榻g轉(zhuǎn)筆法作為魏晉書法的核心位置,，是書法的靈魂，如果沒有了這個(gè)書寫的靈魂,，書法的“質(zhì)”也就無從談起了,。米芾自幼學(xué)書，是以唐人為楷模,，但經(jīng)過多年努力,，他仍然不覺自己的水平已經(jīng)達(dá)到了某種高度,，后又追魏晉，心思手摹,，后來才認(rèn)為找到了真正的筆法——絞轉(zhuǎn),，從此便有了自信。絞轉(zhuǎn)筆法的意義看似簡單,，但米芾把它從魏晉以后所“失傳”的東西中找回來了,，所以書法也就有了“質(zhì)”的提升。

宋代以后直到明清,，這種筆法始終沒有大的改觀或提升,，但清代學(xué)者包世臣對此有獨(dú)到深刻地理解，他認(rèn)為：“用筆之法,，見于畫之兩端,，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截,。蓋兩端出入操縱之故,，尚有跡象可尋，其中截之所以豐而不怯,，實(shí)而不空者,，非骨勢洞達(dá)，不能幸致,。更有以兩端雄肆而彌使,，中截空怯者，試取古帖橫直畫,，蒙其兩端而玩其中截,，則人人共見矣?！彼谶@里沒有明確提到絞轉(zhuǎn)的筆法,，但他卻道出了筆法中的“空怯”現(xiàn)象，而造成“空怯”的原因就是因?yàn)楣P法不周所致,，這個(gè)筆法就是絞轉(zhuǎn),。

縱觀魏晉以后對絞轉(zhuǎn)筆法的“遺棄”所帶來書法“質(zhì)”的下降現(xiàn)象，不能不說這是一種極為遺憾的事情,，然而,，事情都有得與失兩面性，而此后,，人們又用章法的形式感在彌補(bǔ)筆法上的不足,，這也不能不說又是一“得”。北宋時(shí)期是書法“尚意”的先期階段,，五代之后,，人們又缺少了書法傳承中的“手授口傳”的教授模式,，以蘇東坡為核心的書法名家卻在探索章法的形式美，甚至把章法的形式表現(xiàn)推向了一個(gè)歷史高潮,，為“尚意”書法奠定了基礎(chǔ),。“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求,?！笔翘K東坡書法意象的根本理念，從這里便可以看出,，這個(gè)時(shí)代的書法之美主要在于形式之美，而懶得去推敲點(diǎn)畫如何去寫,，這與魏晉書法形成了極大的反差,。

盡管元代書法名家趙孟頫是這個(gè)時(shí)代的杰出代表，他由南宋入元后,，除了心理上的因素外,，自己也把書法的復(fù)古作為振興書法的一面大旗而身體力行。趙孟頫的書法復(fù)古直追魏晉,，他力圖從王羲之書法中找到有用的筆法,，“書法以用筆為上，而結(jié)字亦需用工,，蓋結(jié)字因時(shí)相傳,，用筆千古不易?！眮碇笇?dǎo)書寫之法,，然而，盡管趙孟頫恢復(fù)了王羲之的結(jié)字形狀與書法風(fēng)格,，但所謂“用筆”仍然沒有上升到一個(gè)新高度,，或者是實(shí)現(xiàn)絞轉(zhuǎn)之法，因此有人就認(rèn)為他學(xué)古卻不古,，是以“意趣”和“風(fēng)神”為古,，并與米芾是質(zhì)的不同。米芾的“古”除了“自然率真”之外,，更有筆法上的“古”,，二人完全不同。

明清書法中的筆法雖然“好古”,，但也缺失了絞轉(zhuǎn)筆法的核心要義,，明代許多杰出的書法名家，例如王鐸,、王寵,、傅山,、徐渭等，都是注重章法形式的,，王鐸在章法的形式表現(xiàn)上,，除了一定的形式感外，更重要的是開創(chuàng)了墨法的書寫方法,，他的漲墨表現(xiàn)是開啟了書法用墨的新篇章,，這一方法被當(dāng)代一些書家所大膽使用，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn),、塊,、面的相互結(jié)合，這些都是形式感的需要,。徐渭的草書狂放不羈,，線條相互纏繞，看似雜亂無章,，他用這種形式表現(xiàn)來抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶與憂愁,，不論用哪一種方法，他們都是一種章法形式感的表現(xiàn),。

當(dāng)代書法是在繼承中發(fā)展起來的,，也是具有時(shí)代性的，當(dāng)代書法在筆法上并沒有更大更多的突破,，或者說是遺失了應(yīng)有的筆法,，而在章法上尋求新突破。其主要表現(xiàn)是：

墨法上：人們普遍認(rèn)為,，書法要學(xué)習(xí)前人之經(jīng)典,，這是自古以來流傳下來的法則，而古人遺留下來的經(jīng)典很多,，學(xué)哪個(gè),？繼承什么？這應(yīng)當(dāng)是每個(gè)時(shí)代都要遇到的,、所要思考的根本問題,。當(dāng)代一些書家與古人一樣，為了尋求一種突破,，在書法展覽日漸增多的情況下,，通過書法大賽便能在這里找到新突破，便能一舉成名,，因此,，就在形式感上想辦法、做文章,。有的人研究明代書法家王鐸的漲墨方法,，在作品中采用了“墨分五色”的方法,，讓評委眼前一亮，入展或獲獎也就成了自然的一種現(xiàn)象了,。

大尺幅：物質(zhì)的極大豐富也會帶來書法章法形式的極大變革,，當(dāng)代書家創(chuàng)作的大尺幅作品，在展廳中極具視覺效果,，好大一幅作品,，或大字作品懸掛于展廳之中，首先是視覺上的沖擊力,，讓觀者欣賞起來極為舒服,，尤其是一些大字作品，人們一眼便能看清楚,，這種章法形式主要是視覺的沖擊力所帶來的,，而筆法的使用便成為其次，更不用說“古法”用筆了,。

民間性：書法的章法形式并完全是指整幅作品中的那個(gè)字怎么安排,，而是由它的安排,、風(fēng)格等所帶來的整體效果,。當(dāng)代書家在尋求探索書法中的形式問題時(shí)，有的卻把目光放在了魏晉以來的民間書法作品上,，這是值得借鑒和思考的,。前文說過，不論是魏晉書法名家,，還是民間書家,，他們都具備一個(gè)非常肯定的書寫能力,，就是絞轉(zhuǎn)筆法的使用,，與其說這是他們的方法，還不如說是他們的書寫習(xí)慣,。當(dāng)代書家從魏晉書法中尋找這個(gè)書寫習(xí)慣,，應(yīng)當(dāng)給予肯定。

自我性：從書法意境的角度來看,，人的情感是決定藝術(shù)性效果的重要原因,，書法本來就具備了這個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)代一些書家更加明白這一點(diǎn),，用書法來抒發(fā)自我,，就像明代徐渭一樣，他抒發(fā)的是內(nèi)心的苦悶,，而當(dāng)代書家就不同了,，他們在章法形式上“不計(jì)工拙”,，用夸張、夸特等藝術(shù)效果來抒發(fā)自我情感,，也就是說,，他們縮小了傳統(tǒng)意義上的書寫方法，而擴(kuò)大了自我情感的實(shí)現(xiàn)效果,，這與古人是完全不同的,。

縱觀歷史，回顧書法演變的一個(gè)個(gè)過程,，書法仍然是以書寫為核心的藝術(shù)載體,，而書寫的根本是筆法，筆法中的核心又是以絞轉(zhuǎn)筆法為主的龐大體系,，由筆法所帶來的書法革命,，便成了一代代人的不斷創(chuàng)新，正如書法的時(shí)代性就決定了書法所處時(shí)代的命運(yùn)一樣,，它也許是筆法的復(fù)古,，也許是章法形式的創(chuàng)新。