   作者簡介： 草鶴（包月榮）哈爾濱人,。哈爾濱文學(xué)院畢業(yè)。詞人,。詩人,。詩評人,。   顧偕與當(dāng)代詩壇泰斗艾青（顧偕32歲在京拜訪艾青時(shí)由其夫人高瑛女士攝于大師府中，隨后詩人寫了這次會面的印象專稿《世界需要平衡》刊于當(dāng)年的北京青年報(bào)）
飄 逸 的 靈 魂 ——讀中國著名詩人顧偕及其詩作 《讓雕塑飛》 （一）
讓 雕 塑 飛 —— 顧 偕
不要將我安排在大地 不要讓我再度受引力控制' 我想穿越夢境看到天邊的燈光 可能我們一直以為的遙遠(yuǎn)璀? 其實(shí)并不叫星星 讓我飛翔在空靈中,，接觸到 更多的萬物 讓我沖破所有界線 在新的融合中重生 自然應(yīng)是永遠(yuǎn)起伏在我靈魂的方舟 我要全速趕去未來 我要讓生命的骨架,，柔韌地 裝飾起天空
如果花朵某一天可以撒滿黑夜 如果馨香變?yōu)橐环N精力 持久的不想于蒼茫中退出 我愿自由都能懂得自己就是飛鳥 魅力倘若不在于翱翔 再大的平衡 也是個(gè)錯(cuò)誤 不要考慮安全中會有多少變化 所有危險(xiǎn)的軌跡 恰好證明了希望的漫長 我要在高蹈中實(shí)現(xiàn)一種 剝離了穩(wěn)定的價(jià)值 讓彩云成為座駕 在極限中領(lǐng)悟飛行的人生 使挑戰(zhàn)從地面開始升起 使敬畏都能 展現(xiàn)出飛越
讓雕塑飛 讓雕塑飛 不要讓精致于窘迫中長生不老 一切創(chuàng)造都要想到與遠(yuǎn)方結(jié)合 脆弱不是未來 魚可以在天上行走 大地在藝術(shù)的循環(huán)中 也可淌滿蘊(yùn)含力量的流云 我們的神秘或許會來自許多艱難 但渴望本身就是一種目光的飛翔 如同奇跡總在嘗試中產(chǎn)生 突破從來也不只是 單純地象征著抽象 距離永遠(yuǎn)是個(gè)無人知曉的命運(yùn) 飛出去，更大的燦爛 便會蜂擁而來 永無止境是種認(rèn)識的交匯 完整地守衛(wèi)在一個(gè)地方 腐爛很快 就會穿過心靈
 右一坐者為中國著名翻譯家老詩人卞之琳先生(已逝）,、右二為中國著名詩歌理論家楊匡漢老師,、左一為當(dāng)代詩人、廣州作協(xié)副主席顧偕,。斯為1993年圖片,，詩人首次應(yīng)邀進(jìn)京出席由詩探索雜志社在文采閣舉辦召開的“顧偕長詩研討會”。會后在中國社科院博導(dǎo)楊教授引見下拜會了當(dāng)時(shí)詩壇泰斗“京城四老”（艾青、卞之琳,、牛漢,、和屠岸），這是在卞老府上寓中,。 飄逸是一種境界,，是浪漫主義的詩核，落落欲往,，矯矯不群,；高人惠中，豪放有致,。飄逸說的就是人的卓爾不凡,。今天筆者要讀的，便是這樣一位對中國現(xiàn)代詩歌有著卓越貢獻(xiàn)的詩人——顧偕先生,。顧偕出生于上世紀(jì)六十年代,，是活躍在九十年代中國詩壇的詩人代表人物之一。他十六歲開始文學(xué)創(chuàng)作,，三十一歲發(fā)表第一部長詩《日常狀態(tài)》,，1993年發(fā)表的抒情哲理長詩《太極》（代表作），讀者反響尤為強(qiáng)烈,；35歲第一部詩集《顧偕長詩選》的出版,，再次引起詩壇震動，并由中國唯一的詩歌理論刊物《詩探索》雜志及時(shí)在首都北京隆重召開了“顧偕長詩研討會”,，出席者有屠岸,、楊匡漢、牛漢等中外四十余位著名學(xué)者,、批評家和詩人（包括美國,，日本，韓國在京的漢學(xué)家）,，首都《文藝報(bào)》,、《光明日報(bào)》等10余家大報(bào)，當(dāng)時(shí)迅速予以了專題報(bào)道,。 從顧偕先生的一些詩歌作品的布局和詩歌的內(nèi)在中我們不難看出,，這是一位極其浪漫色彩的浪漫主義詩人，如果讓我來為他劃分詩歌的類別,，那么他同時(shí)也可說是一名十足的現(xiàn)代婉約派詩歌的旗手,。讀顧偕的詩的第一感覺就是不用見其人，便能聞其聲,。不用與詩人面對面坐,，也能感受到他寫作時(shí)的激情,、澎湃、和強(qiáng)大的氣場,。顯而易見他當(dāng)然也更是一位用靈魂抒寫靈魂的不凡詩人,。 顧偕的詩句幾乎都是與生俱來、渾然天成的,，猶如橫空出世般徐徐道來,；它去掉了皮毛，不要什么鋪陳,，甚至仿佛也不要什么靈感,，赤裸裸地就展示在了你的面前。你先會倒抽一口冷氣,，然后便會擊案叫好,。你被它打動的往往不是它的詞與句，而是整首詩中自然流露出來的那股氣,，以及這種氣由此產(chǎn)生出的強(qiáng)大氣場,，對此也常常足以令你靈魂窒息。 幾天前筆者對顧偕的這首《讓雕塑飛》反復(fù)解讀,，我真想知道能《讓雕塑飛》的人，是個(gè)什么樣的人,，他到底要表達(dá)一種什么樣的思想超越或感情穿透的境界,。我們時(shí)常都在思考這樣一個(gè)問題：詩歌精神載體在今天，究竟要祟尚什么,，是靈與肉關(guān)系的靈魂寫作,，還是另有一些更意外的東西？那么究竟什么又是靈魂,？諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主弗朗西斯.克里克經(jīng)過一系列的論證,，曾經(jīng)就給出了這樣一個(gè)說法，即“靈魂不存在于宗教,，不存在于哲學(xué),，也不存在于心理學(xué)，就生存于神經(jīng)細(xì)胞中,。他認(rèn)為靈魂或者說意識能夠與大腦分離,，而且不能被科學(xué)所解釋的理論，已經(jīng)是陳舊的神話,。這位科學(xué)家堅(jiān)信：獨(dú)立于身體之外的靈魂（意識）是不存在的,，沒有生命就沒有靈魂。也就是說,，人的靈魂（意識）是大腦特定神經(jīng)細(xì)胞的靈魂,。我由此也非常贊同這種說法,。當(dāng)下詩歌，崇尚靈魂與精神放逐的載體,，反映和描述創(chuàng)傷,、宿命、信仰,，苦難與光榮詩歌作品,，想來已然都成了詩人的精神源泉。為此我以為真正的詩人均應(yīng)是歷經(jīng)了精神煉獄的人,，他們堪為民族的先驅(qū)者,，是精神的先鋒戰(zhàn)士，也更應(yīng)是心懷大愛并默默無聞的思想的行者,。 顧偕的這首《讓雕塑飛》,，便不失為靈魂寫作的一個(gè)最佳版本。當(dāng)這五個(gè)字飄入我眼簾時(shí),，我立時(shí)感覺血液在升華,，那是一個(gè)多么動人且刺激神經(jīng)的畫面：讓雕塑飛，讓一個(gè)固定的物體飛起來,，是在什么樣的境況下竟能讓詩人的想象力如此大爆發(fā),，且想象力是如此的飄逸和詭異，我猜首先無疑是詩人此刻胸腔里的積郁,，正在這種豐富的積郁,，以一種排山倒海之勢傾泄于世！除此我還無限感慨地讀出了詩人此刻同時(shí)也是在剖析自己的人生態(tài)度,，及其于心底發(fā)出的一聲泣血的吶喊,。“不要將我安排在大地/不要讓我再度受到引力控制/我想穿越夢境/看到天邊的燈光”,。 詩人在此尋找人生的出口,，仿佛也使讀者的我，一樣看到了詩人站在迷茫的人生十字路口,，以被掏空的靈魂,，交織著苦澀與自由，沖動和渴望,。而這詩句的“大地”,，就是詩人眼中的塵世；“引力控制”則自然是指不要再受到人世的條條框框束縛,，要竭力棄絕浮躁,，乃至喧囂和陳腐。詩人要出逃現(xiàn)實(shí)捆綁自身的肉身,。無奈真實(shí)的肉體又總是在現(xiàn)實(shí)中存在,，為此詩人只好幻想受大地之托,，穿越夢境，去尋找人生新的的曙光和坐標(biāo),。 “讓雕塑飛/讓雕塑飛/不要讓精致于窘迫中長生不老/一切創(chuàng)造都要想到與遠(yuǎn)方結(jié)合/脆弱不是未來 ”在這一小節(jié)里詩人用了兩個(gè)重復(fù)句,，可見詩人心里淤積了太多的沉重和太久太大的壓抑。意象跳躍雖然跨度較大,，但熾熱的真情卻一直在貫穿始終,。由此可以看出詩人復(fù)雜的想象力和洞察力，所能創(chuàng)造出的宏大而幻美的理想空間,。語言的姿態(tài),，是語言的想象，語言的秩序自是也更是人和世界的秩序,。在這首詩里,，詩人以超越前人的力量，因此也改寫了他眼前的世界：“不要讓精致于窘迫中長生不老”,?！熬隆倍质窃娙说谋ж?fù)，在這里也更是詩人的理想：即不要長久地桎梏于困境之中,，生命要伸展，要振奮,，人生不是茍且,，要有詩和遠(yuǎn)方，更還要有理想,。 《讓雕塑飛》其實(shí)是首剖析自我的詩,，寫得真實(shí)而大膽,，說明作者創(chuàng)作的動力,，也一直潛藏在詩人的靈魂深處，整首詩哀而不傷,。
 （二）
除了筆者解讀的這首詩外,，筆者也讀到了詩人顧偕的其它作品。經(jīng)筆者了解,，顧偕先生最卓越的成就,，就是迄今為止他已寫了二十余部詩歌長卷。雖然我沒有全部通讀,，但對他的部分詩作還是細(xì)讀了的,。總體感覺是：其作品高屋建瓴式的對宇宙,、對詩人,、對人生,、人性、社會,、靈魂和肉體,、個(gè)體和群體、理想,、信仰,、人類的命運(yùn)前途，自然一系列問題進(jìn)行了深層的思考,，顧偕把這些思考,，全部以詩歌的形式記錄了下來。 由此我覺得他的創(chuàng)作動力綜合地看有兩個(gè)：一個(gè)是他的憂患意識,，另一個(gè)就是憤怒情緒,。此外還從其詩里突然體會到，顧偕另有一種哲學(xué)家和寓言家的味道,，甚而有點(diǎn)像唐.吉坷德向風(fēng)車進(jìn)攻的那種特立獨(dú)行的“精神騎士”,。特別是長卷《太極》（2400行），以中國古老的太極圖像為依托,，面對人類的生存困境作了深邃的詩性思考,，期盼著物化的現(xiàn)實(shí)里能出現(xiàn)精神的凈土。這樣的大制作,，無疑更是具有一種韌性和力度,。這部廣受文學(xué)界好評的史詩性長卷，作者在1997年11月還將其寄往了白宮,，據(jù)報(bào)紙報(bào)道詩人在同年的最后一天,，竟還收到了克林頓總統(tǒng)的回函：我感謝您想到了我并慷慨饋贈。向你致以美好的祝愿”,。讓這東方智慧與全球共享,。正如中國知名批評家張檸早年所析：如果細(xì)讀顧偕的詩，你的確會感受到他對詩歌形式似乎并不十分關(guān)注,。但他卻用獨(dú)特的形象要素,，結(jié)構(gòu)起了一個(gè)巨大的構(gòu)架。顧偕默默地寫下了這么多部長詩,，并且從創(chuàng)作之初,，他就不玩技巧，直抒胸臆,。長詩《太極》就是很好的典型案例,。全詩共分八章，以周易的乾卦為開端,，坤卦做結(jié)束,。中間經(jīng)過“兌,，震，離,，坎,，巽，艮”六卦,，這八個(gè)卦象,，作為中國中國文化中具有高度全息性的符號，包括了詩人對現(xiàn)代化文明的全部體驗(yàn),。卦象符號本身的全息性和變易性,，彌補(bǔ)了詩人對當(dāng)代文明過于急切的感受造成的在形式龐雜，從而使整部詩更具有玄學(xué)色彩,。今天,，我們隨處都能見到“欲望的野馬/在萬象森列/荒涼的文明的空隙穿越。（《太極》）,。全世界都在人類的欲望伸展中精疲力盡,。對此，西方文明已是一籌莫展,。顧偕借助于古老東方文明的符號體系對此發(fā)言,，恐怕也有其哲學(xué)思考上的根據(jù)，為此我把顧偕的詩看作是二十一世紀(jì)中國詩歌走向大境界的“練習(xí)曲”,。其中最主要的理由是：他在探索古老東方的文明背景上,，他傳遞給讀者的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)都超過了一切物質(zhì)和精神的表象,。
 圖左為顧偕,，右為楊匡漢。作者在“顧偕長詩研討會”的發(fā)言,。
（三）
一個(gè)好詩人,，一定是一個(gè)對生活有深刻感悟的人，一個(gè)有生活閱歷的人,。顧偕幾近苦難的身世以及為了詩而辭職七年所帶來的物質(zhì)匱乏,，就完全能理解詩人何以會愛惜這個(gè)雖不怎樣富余但卻安寧的生存空間,。顧偕說：“做為一名東方詩人和作家,，我們所謂的生活，其實(shí)早已被那些難以推開的重重病態(tài)的壓力打碎和擊跨了,。假相的抒情,，民主的面具，可悲的優(yōu)越,，與奈的的表現(xiàn),，多變的道德舞臺,，欺詐的空氣，虛偽的狂妄和流行,，致使我的生活在不斷涌現(xiàn)的形而下的惡劣充斥中,，毫無朝氣地一發(fā)不可收拾。外在的浮華,，欣欣向榮的粉飾,，鹵莽的政治，頑固不化的人民,，制度的惡性裂變,，以及正義的游走不定，凡此種種,，怎么能讓一位敏感的追隨者有片刻生活的安寧,。怎么又可能使一位理想主義者擺脫現(xiàn)實(shí)的嘲弄，進(jìn)而安祥地能有自己夢想的天地,，終日仰望到一片真理的燦爛的天空”,。詩人的自述，是多么深刻的領(lǐng)悟,，多么深刻的一種剖析,。有一種死去的生命，仍還在生活著,，那就叫麻木,。所以顧偕的作品中，你能看到的,，仿佛都是他那種獨(dú)具特色的詩性吶喊,。
 （四） 顧偕詩歌所體現(xiàn)的浪漫主義的本質(zhì)，其實(shí)也就是其貫穿全詩的想象力,。那是一種具有真理性的哲思和智慧的表達(dá),，它注重自由、注重描寫自然,、審美的創(chuàng)新,，反對平庸的再現(xiàn)和模仿。他的詩歌作品,，幾乎每一首都有內(nèi)在的故事和情節(jié),，都有深情打動人心的真情凸顯。這也恰好切合了詩歌的王國是要靠愛和信仰等規(guī)劃所能建立起優(yōu)秀的說法,，即惟有尊崇愛的文學(xué)作品,，方能不斷打動人心。顧偕的詩歌成色十足，文化含量與人生感悟并舉相輔相成,，充滿了飽滿的生命感和自覺的文本意識,，可以這樣說，他的詩歌是學(xué)院派的,、知識分子的,、厚重而深邃，即使放在更廣泛的范圍內(nèi)閱讀,，也都是優(yōu)秀的,。但顧偕本身卻是低調(diào)的，他只是默默書寫著心靈的軌跡和思維的波瀾,，甚而一直以來寵辱不驚,。 顯然顧偕的詩今天擺放在你面前，他在現(xiàn)代新詩創(chuàng)作方面,，明顯已刷新了兩項(xiàng)囯內(nèi)紀(jì)錄（包括海峽兩岸三地）,，即純詩當(dāng)年發(fā)表最長的：2400現(xiàn)代哲理抒情長詩《太極》（芙蓉雜志首發(fā)，中國文學(xué)出版社出版英漢對照單行本）,；政治抒情（史詩）詩最長的：即直接由中國青年出版社出版的15000行的《浦東交響曲》單行本,！據(jù)筆者粗粗統(tǒng)計(jì)，顧偕四十年的詩歌創(chuàng)作,，總行數(shù)已逾6萬余行,，就數(shù)量上已然超越了中國近、現(xiàn),、當(dāng)代所有個(gè)人著名詩人如艾青等一生所有的作品,！ 顧偕無疑卓越而杰出的。顧偕同時(shí)也是柔軟的,。他的靈魂充滿了豐富的激情卻又是如此的透明而干凈,！記得契訶夫曾經(jīng)說過：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無論是面孔,，衣裳,，還是心靈，思想,?！泵系滤锅F也曾說：“美必須干干凈凈，清清白白,，在形象上如此,，在內(nèi)心中更是如此?！庇纱?，一個(gè)靈魂干凈的人，出淤泥而不染,，他看過世間的黑暗,，內(nèi)心依然澄明；他走過風(fēng)雨坎坷,，卻依然保持著初心與善意,，并內(nèi)心永無塵埃。讀罷顧偕先生的詩,，感慨之余筆者以這樣的方式為拙文結(jié)語,，想必詩人自己看到后，一定也會有所欣慰吧,！ 圖 書 訊 息  著作者：野松,，原名楊志明，系廣東省作家協(xié)會會員,、廣東省文藝評論家協(xié)會會員,，有大量詩歌作品與評論文章發(fā)表于海內(nèi)外各種刊物、報(bào)紙和選本,，曾出版詩集《愛的弦音》《歌唱和自白》《大地行吟》《裸袒的靈魂》和詩歌評論集《神州詩意的燈輝》,。 《大地行吟》定價(jià)：22.00元；《裸袒的靈魂》定價(jià)：53.00元,；《神州詩意的燈輝》定價(jià)：38.00元,；有意購書者，請與作者本人聯(lián)系,， 或與本平臺聯(lián)系,。聯(lián)系微信號：sxxzzfc . 聯(lián)系郵箱：[email protected] 。 投 稿 須 知 ： 原創(chuàng)首發(fā),，文章盡量自已配圖,朗誦,、小說、散文,、賞析,、攝影、詩歌（三首至十首）等,，內(nèi)附照片和簡介（100字內(nèi)）,，直接用文檔格式，（強(qiáng)調(diào)字體楷體16,，）,。《華語詩典藏》一個(gè)與您一起實(shí)現(xiàn)夢想的純文學(xué)平臺,。投稿信箱 [email protected] [email protected] [email protected] 投稿要先加 主編浮城月 私人微信號：sxxzzfc ,。聯(lián)系確定,，能否刊發(fā)事宜。 ●浮城月作品鏈接 ●浮城月‖摸著自己的心跳 仿佛摸著石頭過河 ●往期精彩作品鏈接 向以鮮 車延高 楊牧 葉延濱 顧偕 紅雪 馬啟代 鄧濤 周瑟瑟 韓林子 李三處 三色堇 張二棍 三色堇 趙俊 王永超 馮書輝 碼頭水鬼 何崗 譚克修 夜風(fēng) 曹誰 王法 大衛(wèi)（呆呆） 雪漪 黃元元 張聯(lián) 陳廣德 江南潛夫 哈斯塔娜 愛斐兒 霜扣兒 徐敬亞 愛斐兒 洪燭 叢林嘟嘟 云子 古沙子 紫蝶 劉穎 涂映雪 大玉兒 白瑪曲真 旋子 全國情詩大賽 白瑪曲真 張琴 旋子 雪铓 風(fēng)鈴子 云子 曾麗萍 班琳麗 葉冰 素箋般若 大漠飄雪 李夕玲 焦淑斌 素箋般若 劉穎 武陵米蘭 華語詩典藏杯年度十佳 南沙 空谷幽蘭 梁琴 陳艷菲 蘇英梅 班琳麗 石麗萍 紫蘭 李富元 青汐 王蘇華 薛軍 古絲奴 于海棠 蔣倫菊 劉曉霞 袁好 秦麗月 風(fēng)鈴子 涂惠的詩 屈金星 鮑秋菊 朱麗 劉祥杰 孟小語 張曉云
特 聘 文 學(xué) 顧 問： 【名家名人】詩 人 教授 編審：楊 克 【名家名人】批 評 家 詩 人 ：顧 偕 【名家名人】著名詩人詩評人 ：草 鶴 【名家名人】著 名 詩 人 ： 紅 雪 【名家名人】著 名 詩 人 ： 古 劍 【名家名人】著 名 詩 人 ： 韓 林 子 【名家名人】著 名 詩 人 ： 趙 俊 團(tuán) 隊(duì) 組 織 機(jī) 構(gòu)： 《名家名人典藏》詩社 社長： 李 霖 《名家名人典藏》策劃 部長： 雪 野 《名家名人典藏》宣傳 部長： 王 政 祥 總 編 審 : 浮 城 月 暫 缺 主 編 : 招聘有能力者擔(dān)任 著名詩人 副主編 : 王 永 超 著名詩人 副主編 : 夜 風(fēng) 編 輯 部 編 輯 ：人人喜喜 海 涵 趙計(jì)明 趙召恒 （ 后續(xù)人員 添加中 ） |
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