暑期又把金庸先生的《笑傲江湖》讀了一遍,。隨著閱歷增長,，舊書重讀，還真引發(fā)新思,。古人所說“常讀常新”,，想來就是如此吧。所謂新思,，實(shí)為斷想,，記之如下。

當(dāng)初,，林遠(yuǎn)圖從《葵花寶典》殘篇中悟出《辟邪劍譜》,，創(chuàng)立七十二路“辟邪劍法”。憑借這一核心競爭力,，林遠(yuǎn)圖自主創(chuàng)業(yè)成立“福威鏢局”,，參加江湖上大大小小各種技能競賽，縱橫天下無敵手,，蟬聯(lián)多屆全國技能大賽一等獎(jiǎng),。然而，威名遠(yuǎn)播的林遠(yuǎn)圖卻并沒有將“辟邪劍法”傳給義子林仲雄,。此后的“福威鏢局”,，生存和發(fā)展就不一樣了。開始是憑借過去獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù),，唬住了武林同道,，這可謂是“招搖撞騙”。武林就是競技場,，唬得了一時(shí),，唬不了一世，更不可能唬了一世又一世,。到了林震南時(shí)期，福威鏢局完全是靠金銀來買武林同道的“關(guān)照”,。短短數(shù)十年間,，一個(gè)與武林世家并列的大鏢局落魄到了江湖走鏢的田地，最后還被人挑了,。

究其原因,，就在于后人不會(huì)“辟邪劍法”，沒有了核心競爭力,。這么一個(gè)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目,，林遠(yuǎn)圖根本沒有培養(yǎng)后備人才，沒有技術(shù)傳承,。待得再次啟動(dòng)技能大賽,，林震南被迫參賽,，當(dāng)然是落后挨打，飽受凌辱,。相反,，掌握華山派核心競爭力的風(fēng)清揚(yáng)，卻將“獨(dú)孤九劍”這一絕世技藝傳授給了令狐沖,。正反對(duì)比可見,，技藝必須傳承，項(xiàng)目在于推廣,，成果在于應(yīng)用,。

琴棋書畫，以琴為首,。古琴有九德之說,，君子之器，象征正德,?！栋谆⑼x》謂：“琴者，禁也,。禁人邪惡,，歸于正道，故謂之琴,?！笨梢姡徘龠@一樂器是極具道德意義,，非君子不能操之,。然而，《笑傲江湖》中真正懂琴的,，卻是正派人士所不齒的魔教中人,。魔教長老曲洋就是一位琴癡，不但善操古琴,，而且以非常極端的方式找到了《廣陵散》的琴譜,，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作了琴簫合奏的《笑傲江湖》曲譜。此外,，綠竹翁,、“江南四友”中黃鐘公，都是善琴的魔教中人,。特別是黃鐘公,，為了得到《廣陵散》琴譜而與令狐沖比劍，也是琴癡級(jí)人物,。

最典型的當(dāng)然是女主角,，魔教圣姑任盈盈,。在洛陽小巷綠竹翁家時(shí)，任盈盈不但善琴,，也循循善誘,，還將《清心普善咒》傳授令狐沖。這段文字讀來,，這位“婆婆”直如清雅無比的世外高人,，哪里想得到會(huì)是魔教中人呢？反倒是武林正派之中,，沒有善琴者,。衡山派掌門莫大先生只會(huì)拉胡琴，曲子總是引人傷感,，是以師弟劉正風(fēng)都不喜歡,。劉正風(fēng)善吹簫，音樂素養(yǎng)非常高,，與魔教長老曲洋竟然成為知音,，不惜金盆洗手。由此再想到令狐沖,，也是深受魔教任盈盈影響,，最后二人喜結(jié)良緣笑傲江湖。由此可見,，正邪之說,，實(shí)難說清。

有人說,，一切手段是為目的服務(wù)的,。還有人說，只要目的是好的,，可以采用非常規(guī)手段,。這樣的心態(tài)，有著深厚的傳統(tǒng)文化土壤,。華山派偷走福建少林寺收藏的《葵花寶典》,，渡元和尚奉命前往華山討要寶典殘本。在華山的武學(xué)研討中,，渡元和尚憑超強(qiáng)記憶力和領(lǐng)悟力，將內(nèi)容記在袈裟上,，自創(chuàng)出“辟邪劍法”,。此后，返程福建卻不回少林寺,，而是還俗并開設(shè)鏢局,，此舉實(shí)難與少林高僧聯(lián)系起來,。君子劍岳不群，為了林家的《辟邪劍譜》,，更是靜水流深,，極盡不露痕跡巧取之能事。還有武林正派人士圍攻向問天,，放棄了正派一貫堅(jiān)持的單打獨(dú)斗,，最后還不惜與魔教并肩子上，徹底放棄了正邪不兩立的立場,。嵩山派為了阻止劉正風(fēng)與魔教人士交往,，當(dāng)眾屠戮劉家滿門。這樣的舉止,，按書中人物說法,，雖魔教亦不為也。這些行為,，似乎更多是假手道德制高點(diǎn)上的目的,，為不道德行為松綁開脫。

英美法律傳統(tǒng),，強(qiáng)調(diào)“程序正義”,。這一傳統(tǒng)，源于一句法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn),，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn),。”按此邏輯,，程序不正義,，結(jié)果無效。當(dāng)年轟動(dòng)天下的“辛普森殺妻案”,，有個(gè)細(xì)節(jié)印象深刻,。庭審辯護(hù)時(shí)，辯護(hù)人拿公訴人的證據(jù)保管來開刀,，提出警察保管方法不當(dāng),。因?yàn)榘凑找?guī)定，新鮮血痕要用專用塑料袋包裝,，警察卻是用普通紙袋,，有可能使血痕受到污染，所以鑒定結(jié)論可能不可靠,。這樣推斷,，最終為法官所接受。這場“世紀(jì)審判”，正是因?yàn)閳?jiān)持程序正義,，辛普森最終無罪,，引發(fā)全美爭議，甚至驚呼“美國完了”,。

令狐沖是個(gè)自由派,。他既不想接掌華山派，也不想執(zhí)掌恒山派,，更不想投靠魔教,，至于一統(tǒng)江湖則壓根沒想過。即便是陰差陽錯(cuò)當(dāng)了掌門,，又和魔教新教主任盈盈締結(jié)百年,，也是很快就主動(dòng)退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，琴簫攜手笑傲江湖,。

令狐沖表面上自由散漫,、放蕩不羈，其實(shí)有一條行為準(zhǔn)繩,。這條準(zhǔn)繩,，就是俠義。在救恒山派的小師妹儀琳之前,，令狐沖其實(shí)并不認(rèn)識(shí)她,。之所以不惜舍身也要相救，無非是因?yàn)槲逶绖ε伞巴瑲膺B枝”,。如果見死不救,，自然有違道義，那是絕對(duì)不行的,。他之所以對(duì)遭到圍攻的向問天施以援手,，也并非認(rèn)識(shí)其人，而是覺得如此圍攻有違俠義之道,。當(dāng)向問天都勸他不要無端送命時(shí),，令狐沖的知其不可為而為之，確實(shí)具有舍生取義的慷慨悲壯,。令狐沖之所以最怕岳不群,，倒不是因其武功高，而是在他心目中,，岳不群是奉行俠義的正人君子,，他敬畏的其實(shí)是俠義之道。正因此,，當(dāng)少林寺方丈提出改投少林再授以《易筋經(jīng)》時(shí),，明知是萬世難求的救命良策，也是他日揚(yáng)名武林的極佳機(jī)緣，令狐沖卻毫不猶豫地拒絕了,。任我行一而再、再而三拉攏他,，最后還以恒山派滅頂相威脅,，令狐沖都沒有投身日月教，也是因?yàn)橛羞`俠義,。這個(gè)人,，真正做到了“威武不能屈，貧賤不能移,，富貴不能淫”,，是大丈夫好漢子。

從價(jià)值觀來說,，俠義無疑是令狐沖最重要甚至是唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。一切有違俠義的，都是不可取的,。按王陽明的心學(xué)觀點(diǎn),，令狐沖做到了知行合一“致良知”。嗚呼,，還有如此人物嗎,？

若干年月后，再重讀此書,，是不是又會(huì)有與今日不同的斷想,？當(dāng)然。書,，常讀常新,，江湖寥廓，我在我思,。

作者簡介：徐峰,，男，1976年6月生,，醴陵人,，大學(xué)文化，現(xiàn)任醴陵市陶瓷煙花職業(yè)技術(shù)學(xué)校校長,。主要研究方向?yàn)樗枷胧?、地方文史，筆耕不輟,，是《今日醴陵》《文筆峰》《淥水風(fēng)》《醴陵黨?！返葓?bào)刊撰稿人。已在各類媒體發(fā)表各類文字40余萬字，在《百家講壇》《瀟湘晨報(bào)》《湖南教育》《株洲日?qǐng)?bào)》《文藝窗》《休閑郴州》等報(bào)刊上發(fā)表文章數(shù)十篇,。目前,，個(gè)人文章已集結(jié)成冊(cè)有《清蒸水滸》《好書似是故人來》《十年一覺讀書夢(mèng)》《坐起看云一卷書》。參與多部著作編寫出版工作,。2012年由嶺南美術(shù)出版社正式出版《醴陵風(fēng)物吟》叢書,，其中《淥水流韻》一書的“人文、陶瓷,、花炮”三大塊均由其撰寫,，總計(jì)十余萬字。參與編著的還有《醴陵窯》（2012年,，故宮出版社）,、《醴陵文化十講》（2014年，中國文化出版社）,、《銘記湯飛凡》系列叢書（2017年,，民主與建設(shè)出版社）、《淥江書院楹聯(lián)選》（2018年,，湖南大學(xué)出版社）,，《醴陵歷代名人錄》（中共醴陵市委宣傳部）之《湖南家長程潛》《世界衣原體之父湯飛凡》。