|
文/張建云 有人問，家風與家教的關系是什么,，二者有何區(qū)別,？1、家教是家長教育孩子,，家風是家長教育孩子,，孩子也同時教育家長。2、家教是對孩子當下的,，或者叫一輩人的教育,，家風是對孩子的當下和未來的教育，甚至包括孩子的孩子的孩子的教育,。3,、家教是過程。是只有起點,，沒有終點地教育,。家風是結果。是多年以來,，家教形成的模式,、經(jīng)驗、習性,，對家人影響后的結果的教育,。4、家教是在家庭里的教育,，家風是在家庭里和家庭之外,，連同兄弟姐妹、親戚朋友,、街坊鄰里,、同學朋友、快遞小哥,、網(wǎng)約車司機的教育,。家風教育本身就是一種影響,，用我們美好的言行,、文明的思維來影響鄰居、外人和被影響的人,。因為優(yōu)秀本身就是教育,。當然，不優(yōu)秀也是教育,。把人家?guī)?、引歪，這是卑劣家風的上演,。一個具備良好家風教育的人有鮮明的特點,，一是待人如己,，二是待國如家。待人如己要有個遞進,，先把妻子（丈夫）,、孩子和父母的問題看作是自己的問題，這也是我們一直強調(diào)的：我是問題的核心,。所有問題都是我的問題,，一切錯誤都是我的錯誤。一個人存在的價值就是承擔錯誤的價值,，而不是享受榮譽和名利的價值,。承擔錯誤越多越大，獲得的榮譽和名利也就越豐碩,。譬如一個父親或者母親,，把教育孩子成才、夫妻和悅幸福,、父母安康快樂當作己任,，并以身作則,，諄諄善誘,，認真學習，還耐心聽取家人的批評,，就會獲得夫妻,、孩子和父母的信任與愛戴。擴而廣之,，對鄰居,，對親朋，對社會所有人都有一份負責的心態(tài),，以社會人的悲憐為自己的悲憐,，以社會人的苦衷為自己的苦衷，以社會人的傷痛為自己的傷痛,，也會以社會人的幸福為自己的幸福,，都覺得“我是問題的核心。所有問題都是我的問題,，一切錯誤都是我的錯誤,。”這人就是圣賢，就是領袖,，就是神明,。或許我們沒有機會成為圣賢、領袖和神明的機會,，但一定要告訴孩子這世界有圣賢,，有領袖,，有神明，并且相信,、追隨圣賢,、領袖和神明，與之學習,，向之看齊,，奉之為上。愛自己,，愛家人，愛社會,，愛祖國,。這就是待國如家。愛國很簡單,，無非是愛惜自己,，愛護家人，愛戴社會,。前幾天到北京回龍觀開會,，看到酒店前的垃圾桶里外臟得不成樣子，便打電話給市政府專線,，請其找專人維護,。同行人說，這是北京,，又不是你家鄉(xiāng),，管得過來嗎？我說北京也是我家,，中國960萬平方公里土地和300萬海洋面積,，沒覺得哪一寸不是我的家。沒覺得不好意思,，也沒認為自己的行為有何不妥,。自己家院里臟了，打掃打掃不是很正常嗎,？一個人的舉動,、思維、言語和念頭都在待人如己,，待國如家上體現(xiàn),，這就是良知的呈現(xiàn)。很多年來,，用一只勤勞,、有力還準確地手,，為自己擦拭內(nèi)心灰塵，清洗良知油污,。因為我的積弊太多,，良知隱藏得太深，靈魂沉默得太久,。陽明先生說,，世上的君子，只要一心致其良知,，就自然能辨別是非,，具有共同的好善厭惡之心。待人若待己,，愛國如愛家,，從而與天地萬物融為一體。若能如此,，想讓國家治理不好也辦不到,。古人看到善就象自己做了好事，看到惡就象自己做了壞事,，把百姓的饑餓困苦看成是自己的饑餓困苦,；只要有一個人沒有安頓好，就覺得是自己把他推進了陰溝,，滑落進苦海,。對孩子,，不,，與孩子一起學習立體、系統(tǒng)從內(nèi)心到行為的家風教育,，是一個人,，一個家，一個國健康,、興旺,、富強、文明,、幸福和美好的不竭動力,。每個人都將家風融入社會之風，祖國之風,，人類命運之風,。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開,。吹面不寒楊柳風,，我家也有好家風,！今天解讀的原文是《傳習錄·卷中·答聶文蔚·第2節(jié)》：世之君子惟務致其良知，則自能公是非,，同好惡,，視人猶己，視國猶家,，而以天地萬物為一體,。求天下無治，不可得矣,。古之人所以能見善不啻（chì）若己出,，見惡不啻若己入，視民之饑溺,，猶己之饑溺,，而一夫不獲，若己推而納諸溝中者,。張建云 作家,、國學學者 全國婦聯(lián)家庭建設專家智庫成員 天津市青年家風研究院 院長
|
