世界很大,，我們很小,。相對于這個宇宙來說，我們每個人不過是歷史的塵埃,，微不足道,。但如果反過來說，雖然我們很小,，當(dāng)對于我們來說,，自己就是整個世界，宇宙也微不足道,。

所以,，我們該如何存在，如何尋找自己人生的意義,，快意恩仇地度過這一生,？讀老子的《道德經(jīng)》，我有了一些啟示,，這里和大家分享,。

道可道。宇宙的誕生就是道的表達(dá),，生命繁衍就是道催生的結(jié)果,；思想的產(chǎn)生就是為了認(rèn)識這個世界,，文字的發(fā)明就是為了描述這個世界，演繹宇宙萬有的個中道理,。

有人說萬物產(chǎn)生于水,，有人說世界的本源叫做“絕對理念”，物理學(xué)家說宇宙,、時空誕生于“奇點”,。老子把它“勉為其難”地稱作“道”。這都是可說之道,，人們口中說出的道理,。

如果有人說道不可道，不可說,，不是因為道不存在,、無法為人們認(rèn)知和表達(dá),，可能只是他的境界還不夠,，學(xué)習(xí)程度和表達(dá)能力還沒到，讀的書還不夠多,，陷在自己小小的眼界里,，所以無法看到更大的世界。

道在藍(lán)天,，道在大地,；道在飛鳥，道在游魚,；道在尿溺,，道在蟲蟻。

處處都是道,，時時都在道里,，沒有一樣不是大道之子，怎么能說看不到,、說不出呢,？

然而這一切都不是全部的道、完整的道,、本來的那個道,。它們只是道衍生出來的一個點，道的一個片段,、吉光片羽的一個側(cè)面,。

我們之于道，就像盲人摸象，每一種描述都只能說明它很小的一部分,，每一種定義都只能規(guī)定它的某一個角度,。

人類一思考，上帝就發(fā)笑,。道是無邊無際的,，無始無終的，即便我們用這個世界的所有,，都無法拼湊出一個道,。道比這個世界之外還要大,，它之外沒有之外,；道比所有的所有還要多，沒有比它更多,。

老子的弟子文子說：“道者,，物之所道也……一立而萬物生矣。故一之理,，施于四海,，一之嘏，察于天地……萬物之總,，皆閱一孔,，百事之根，皆出一門,?！薄叭f物變化，合于一道”,。

所以,，所有這一切的都是道，又都不是道,。道可道者,，非恒道；能說出來的,，不是那個恒常不變的道,，它無法用我們這個世界的“物料”來描摹和表達(dá)。

名可名,。我們把自己身處的時空叫做宇宙,，我們把天空中的水汽叫做云彩，我們把地上跑的那種會“汪汪”叫的小動物叫做小狗,。

宇宙大爆炸,，天體與恒星，太陽和地球；火山大噴發(fā),，巖漿與石頭,，動物和植物；生物進(jìn)化論,，原始和現(xiàn)代,，男人和女人。

如果愿意,，我們可以為每一種東西都取一個名字,，貼上一個標(biāo)簽，說那個名就代表它們,。

我們可以為這個世界上所有的東西都下一個定義,，就連“道”都有自己的名字，就連看不見的黑洞我們都能把它拎出來,，你能說還有什么是不可名狀嗎,？

因為人有思想，人發(fā)明了語言和文字,，所以我們有權(quán)為每一種存在來命名,，賦予它們以意義。

天空是有意義的,，它為我們提供了生存空間,，大地是有意義的，它承載了萬物的生長,，人生是有意義的,，我們能通過生命實現(xiàn)自己的價值，每個人都要去追求自己的理想,。

然而任何一個名字都是一個蹩腳的注釋,，不能說出道的萬一；任何的語言都是匱乏的,，最多只能描述事物在某一個維度上的呈現(xiàn),；每一種表達(dá)都是狹隘的，它只能是某一個方向上的片面描摹,。

我們賦予世界以意義,，我們賦予萬物以意義，我們賦予人生以意義,。卻從來沒有問過世界,，問過萬物，問過人生：我們自己有沒有意義,。

每一種名字都是名,，又都不是名,；名可名者，并非恒常之名,，我們無法用這個世界的聲音叫出它的名字,。每一種意義都有意義，又沒有意義,。

關(guān)于理想,。我們要跨越星辰大海，看到更大的世界,，追求詩與遠(yuǎn)方,；我們要讀萬卷書，行萬里路,，見很多很多人,；我們要自強(qiáng)不息，奮斗不止,，實現(xiàn)自我的價值,。

世界當(dāng)然是有意義的,，生命當(dāng)然是有價值的,，人生是需要有一個目標(biāo)。只是所有的意義都不是全部的意義,，別人的定義里沒有你的價值,。

更重要的是，我們要認(rèn)識自己的意義,，追尋自己的人生價值,。不要只看書，不要只顧著走路,，不要只聽別人講,、看別人演。

人生重在參與,，你不只是個觀眾,，必要時還要當(dāng)好別人的演員，演好自己的戲,。

而更精彩的戲在于,，你如何成為自己的導(dǎo)演，如何把人生過得像電影一樣精彩,，活出自己想要的樣子,。

不要去追問人生的理想，生活的意義,，要問問你的心：此時此刻,，你想去哪里,？不要急著尋找宇宙的大道，人生的道理,，要找到適合自己腳下走的那條路,。