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建筑史,，實(shí)為動(dòng)態(tài)的建筑學(xué),；建筑史觀，是探論古今關(guān)系的重要價(jià)值取向,。如果說建筑史是每一位建筑師的必備養(yǎng)分,，那么建筑理論更像是汲取建筑養(yǎng)分的觸角。史實(shí)的積累相當(dāng)程度回答了“是什么”這個(gè)基本問題，而理論的闡述幫助我們思考“為什么”以及探索“怎么辦”,。學(xué)習(xí)的廣度和深度至關(guān)重要,，這對(duì)于建筑歷史和理論的學(xué)習(xí)的“維度”和“方法”提出了更高的要求。0元圖解歷史第二季 “第十一講" 
前期：興盛時(shí)期【4-6世紀(jì)】 模仿古羅馬城建設(shè)君士坦丁堡 教堂,、城墻,、城門、宮殿,、廣場(chǎng),、輸水道、蓄水池 圣索菲亞大教堂(6 世紀(jì)) 教堂越建越大,，越建越華麗,。
中期：【7-12世紀(jì)】 平面不再限于穹隆底下的空間，開始向各個(gè)方向發(fā)展,；最大的目的為儀式秩序找到解決方式：帆拱,、鼓座、穹頂（古羅馬：拱券,、穹隆,、宏大空間）帆拱Pedentive主要借鑒了古西亞磚石拱券技術(shù)和古羅馬的穹窿技術(shù)，主要解決了方形平面和圓形穹窿的交接問題,。
吸收了古西亞的磚石拱券+古希臘的古典柱式+古羅馬的宏大規(guī)模，發(fā)展了向心空間a central-plan,；2）強(qiáng)調(diào)空間的聚集,，不強(qiáng)調(diào)人與神的距離，表達(dá)冥想儀式和動(dòng)態(tài)儀式,；3）帆拱的使用,，穹窿的建造，統(tǒng)一宏大的空間,；4）Inner Light and Decoration裝飾具有宗教意味和東方藝術(shù)特征,。
內(nèi)容素材：【拜占庭極盛時(shí)代的紀(jì)念碑】d.集中統(tǒng)一又曲折多變的內(nèi)部空間③內(nèi)部燦爛奪目的色彩效果、強(qiáng)調(diào)光的作用 室內(nèi)裝飾吸收東方藝術(shù)特征,；室外不重視,，沒有強(qiáng)調(diào)教堂在整個(gè)城市中的意義④斗形柱頭是古羅馬柱式的演化,不再?gòu)?qiáng)調(diào)雕塑感
No.2 早期基督教建筑 Early Christian Architecture（4-9世紀(jì)）梵蒂岡圣彼得老教堂第一個(gè)基督教教堂,，是巴西利卡的世俗空間向拉丁十字宗教空間演變的開始,；本身還是古羅馬的建筑（半圓形拱、穹窿,、券柱式）,，但是他是宗教基本儀式空間的雛形。1）中心+路徑,，動(dòng)態(tài)儀式：強(qiáng)調(diào)路徑的接近2）隱蔽性+精神內(nèi)向性interiority3）宗教的神秘+精神的光輝（它的窗的象征）,。早期的教堂建筑重視內(nèi)部空間,，外部非常不起眼，并不是城市的教堂,，而到了哥特時(shí)期,，這種境況發(fā)生了改變
1）主要空間：大廳 Nave+側(cè)廊 Aisle+后廊Apse+袖廊Transpt+內(nèi)院Atrium,，然而當(dāng)時(shí)并沒有形成完整的宗教儀式空間,；2）門廊入口，中殿,，圣壇,，柱廊形成的縱向軸線，使空間具有引導(dǎo)性,；3）空間象征人要接近上帝,，接近信仰，所以與外界隔開,，人在中殿看不到任何光,，高窗不是為了讓人看到自然界，而是一種宗教精神的光輝,。4）便于快速經(jīng)濟(jì)地建造,，希臘語的意思是皇家的。（古希臘神廟重視外部空間,，從古羅馬開始到基督教教堂,，都是側(cè)重內(nèi)部空間）。
04,、集中式——匯聚性的紀(jì)念空間（小規(guī)模）空間構(gòu)成：中心化平面,，中央高聳空間，垂直軸線No.3 作業(yè)展示 ①古羅馬萬神廟,、卡瑞卡拉浴場(chǎng),、圣索菲亞大教堂
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