2020年高考即將到來,。今年的高考，注定成為眾多莘莘學(xué)子無法抹去的特殊記憶,。

    提到高考，很多人會(huì)聯(lián)想到古代的科舉考試,。到了清末,，隨著時(shí)代的發(fā)展，科舉考試被很多讀書人所詬病,，但不可否認(rèn)的是,，在隋唐時(shí)期成為一項(xiàng)選拔制度后，科舉考試為當(dāng)時(shí)的社會(huì)培養(yǎng)了很多人才,，也改變了很多讀書人的命運(yùn),。

    科舉制度對(duì)于古都北京來說，更為特殊,。北京在歷史上一直是漢族抵抗游牧民族入侵的重要堡壘,。

    而當(dāng)中原政權(quán)乏力的時(shí)候，游牧民族同樣也會(huì)把北京作為入侵中原的重要陣地,。因此,，在遼金時(shí)期，當(dāng)游牧民族政權(quán)在北京建立都城后,，他們也將科舉制也成為招攬漢族人才的重要手段,。從遼代開始，雖然戰(zhàn)亂不斷,，但科舉制在北方并未完全中斷,，很多人才也得以匯集北京。在這種傳統(tǒng)之下,，北京這塊土地上,，也誕生了不少“本土”的狀元，他們通過自己的學(xué)識(shí),，為自己的家鄉(xiāng)做出了貢獻(xiàn),。

    本期就來看看，北京（以如今北京的行政區(qū)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)）誕生了哪些狀元,。

    遼代

    “陪都”北京誕生四位狀元

    北京建城已有三千多年,，它曾用名有燕京,、薊、幽州,、析津府等,。明永樂元年（1403），明成祖朱棣下詔改北平為北京,?！氨本边@個(gè)稱呼由此得來。

    不過,，北京作為都城的歷史并不長(zhǎng),。《金史》記載：“貞元元年（1153）三月辛亥,，上至燕京……乙卯以遷都詔中外,，改燕京為中都?！边@是北京建都的開始,。2003年，為紀(jì)念北京建都850周年,，宣武區(qū)（今西城區(qū)）濱河公園內(nèi)金中都大安殿遺址上筑起一座“北京建都紀(jì)念闕”,，紀(jì)念闕的基座上鐫刻《北京建都記》。如今,，北京城里還有一些金朝遺跡,，比如北海公園的前身就是金代在北京建的大寧宮，盧溝橋也是金代所建,。

    有意思的是,，雖然北京作為都城是金代開始，但在遼代,，還是“陪都”的北京,，就產(chǎn)生了好幾位狀元。

    遼王朝是由契丹人創(chuàng)立的北方游牧民族政權(quán),，逐水草而居,，善騎射，好漁獵,。后唐清泰三年（936）,，鎮(zhèn)守太原河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭在契丹的幫助下，大敗后唐軍隊(duì),。后來,，石敬瑭將幽州所轄新、武,、云,、應(yīng),、朔州割讓給遼，加之前契丹占有的其他州,，“幽云十六州”被遼所占,。

    遼會(huì)同十年（938），遼太宗耶律德光將幽州定為“南京幽都府”,，遼開泰十年（1012）對(duì)幽都府進(jìn)行了擴(kuò)建,，改“南京幽都府”為“析津府”。現(xiàn)位于西城區(qū)廣安門內(nèi)大街南線閣北口東南角還保留析津府角樓故址紀(jì)念牌樓,。

    遼朝實(shí)行“因俗而治”的基本國策,，受唐多京制影響，行政區(qū)劃分為五京,，分別為：上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗東南波羅城）,，中京大定府（今內(nèi)蒙古寧城西大明城），東京遼陽府（今遼寧省遼陽市）,，南京析津府（今北京市），西京大同府（今山西省大同市）,。他們按五京分治漢人和契丹人,，不過真正都城是皇帝在“四時(shí)（春水、秋山,、坐冬,、坐夏）捺缽”的營(yíng)帳中，其政治中心隨著皇帝營(yíng)帳的遷徙而不斷轉(zhuǎn)移,。

    遼統(tǒng)治中國北方長(zhǎng)達(dá)二百多年之久,，北宋政權(quán)實(shí)際控制燕京的時(shí)間只有兩年多（1123-1125）。當(dāng)時(shí)的遼人認(rèn)為,，士子多文弱,，尚文之弊多多，不愿染上漢人之習(xí),，因此,，遼朝在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不允許契丹人應(yīng)舉，走科舉之路的大部分是漢人,，遼自圣宗統(tǒng)和年間,，仿唐開科取士。統(tǒng)和六年（988）,，耶律隆緒下詔開科取士,，由燕云十六州擴(kuò)大到全國五京道，自此,，科舉考試便有序進(jìn)行,。

    遼朝開科取士大體上是每隔一年舉行一次,，也有連續(xù)開科的年份，錄取人數(shù)相對(duì)較少,，遼圣宗統(tǒng)和十八年（1000）以前,，進(jìn)士及第人數(shù)一般是1至4人，每次選拔兩人,。在這期間,，遼代北京的第一位狀元就此產(chǎn)生，他就是呂德懋,。呂德懋（,？-1032），燕地漷陰（今北京市通州區(qū)漷縣）人,，他是遼圣宗統(tǒng)和十二年（994）甲午科狀元,，當(dāng)年這一科及第有兩人。

    呂德懋最初為三司使（又名南京三司使,，掌南京,，即如今北京的道財(cái)政、賦稅,、度支鹽鐵等事務(wù)）,，遼圣宗開泰七年（1018），升為樞密副使,，同年底,，任吏部尚書。遼圣宗太平二年（1022）,，身為宰臣的呂德懋因政績(jī)頗佳,，與參知政事吳叔達(dá)、樞密副使楊又玄,、右丞相馬保忠被圣宗賜予大量錢財(cái),，以示嘉獎(jiǎng)。遼圣宗太平十一年（1031）,，呂德懋病逝于任上,。

    雖然是朝廷重臣，但關(guān)于呂德懋資料非常少,，元朝脫脫,、呂思誠等人撰修《遼史》時(shí)，因?yàn)槭妨仙跎?，已有文獻(xiàn)不足以給呂德懋立傳,。后人涉及呂德懋時(shí)只好以“字號(hào)、生年不詳”略過，就連他狀元及第的文字資料也很少,，這使得北京作為都城時(shí)代的第一位狀元不被人所知,。根據(jù)《遼史》、《契丹國志》,、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》等資料的零星記載可知,，呂德懋祖上五代時(shí)，舉家由山東東平遷至燕地漷陰,。

    遼代第二位來自北京的狀元是張儉,。張儉（962-1053），字仲寶,，幽州府宛平（今北京市豐臺(tái)區(qū)）人,，原籍清河，后徙籍于宛平,，遼圣宗統(tǒng)和十四年（996）被選為狀元,，此科共取進(jìn)士?jī)扇耍藸钤?、榜眼連個(gè)探花也沒有,，錄取那么少，考上實(shí)屬不易,。但因?yàn)楸旧礓浫〉蒙?，張儉這個(gè)狀元叫得沒那么響亮，也很少被人了解,。

    張儉歷任云州幕官、樞密使,、節(jié)度使以及左丞相等職,，先后受封為韓王、陳王,。張儉出身官宦世家,，生性正直，不喜虛夸,，崇尚“粗繒大布裹生涯,，腹有詩書氣自華”（蘇軾詩句）。他只穿粗絲織成的絹帛,，每餐只食一菜,，俸祿有節(jié)余時(shí)，便接濟(jì)親朋好友,。

    遼興宗即位之初,，見他袍子破舊，覺得寒酸，便暗地里派人用火鉗偷偷地在他衣服上燙個(gè)窟窿,，心想張儉這回該換件新的吧,，誰知后來上朝時(shí)，張儉還沒把那件破衣服換下來,。遼興宗問其緣故,，張儉說：“這件袍子我已經(jīng)穿了三十年?！?/span>

    遼興宗十分感動(dòng),，但張儉畢竟是一國丞相，不能太寒酸,，遼興宗讓他到內(nèi)物府選些布錦,，張儉奉詔只拿了三匹粗布。張儉九十一歲時(shí)去世,，葬于析津府宛平縣仁壽鄉(xiāng)陳王里,。1969年，張儉的墓志銘在北京西城樺皮廠出土,。

    與張儉幾乎同時(shí)期的還有一位北京的狀元：楊佶,。楊佶，字正叔,，生卒年不詳,。遼代南京（今北京市）人，遼圣宗統(tǒng)和二十四年（1006）狀元,。楊佶幼年時(shí)聰慧過人,，有見識(shí)者認(rèn)為他是個(gè)奇才。成年之后,，楊佶更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。開泰八年（1019），燕地鬧饑荒和瘟疫,，百姓中很多人淪為饑民,，不少流落他鄉(xiāng)。此時(shí)任南京留守的楊佶,，打開糧倉,，賑濟(jì)缺糧或斷糧的百姓。重熙十五年（1046）,，楊佶被任命為武定軍節(jié)度使（即奉圣州節(jié)度使,，奉圣州轄區(qū)涵蓋今河北省西北部、內(nèi)蒙古南部邊緣）,。當(dāng)時(shí)境內(nèi)大旱,，莊稼都快要枯死了。楊佶任職的當(dāng)晚，天降霖雨,，潤(rùn)澤萬物,。百姓做歌說：“何以蘇我？上天降雨,。誰其撫我,？楊公為主?！焙髞?，楊佶三次請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)，皇帝許之,，每月?lián)芙o錢糧,、侍從奴仆。楊佶后來著有《登瀛集》,，《遼史》也有他的記載,。

    遼代還有一位“北京”狀元，他叫韓昉,。韓昉（1082-1149）,，字公美，燕京宛平人（今北京市豐臺(tái)區(qū)）人,?！督鹗贰の乃噦鳌贩Q韓昉為燕京人,，《中州集》卷八稱韓昉之子韓汝嘉為宛平人,，按據(jù)《遼史·地理志》,，宛平為大興府屬縣，而析津府,、大興府皆指燕京,，因此，稱韓昉宛平人無疑更為確切,。

    韓昉為遼天祚天慶二年（1112）壬辰科狀元，曾任右拾遺,、史館修撰等職,。遼朝滅亡后，金太宗授他為昭文館直學(xué)士,，后改禮部尚書,，遷翰林學(xué)士。韓昉86歲時(shí)病逝于家中,。韓昉性情仁厚,，待人接物甚為寬容。韓昉善屬文，尤長(zhǎng)于詔冊(cè),，所著《太祖睿德神功碑》為人稱譽(yù),。

    金代

    北京父子狀元傳佳話

    金代收國元年（1115），女真族部首領(lǐng)完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部,，并且在很短的時(shí)間內(nèi)攻占遼國的北方首都上京,，建立金國，定都會(huì)寧府（今黑龍江省阿城區(qū)）,，后入主中原,。金朝科舉始于太宗天會(huì)元年（1123），初無定所,，也無定期,，金天會(huì)五年（1127）占領(lǐng)北宋后，采取南北選士的政策,。南部是原北宋所控制的區(qū)域,，多以經(jīng)義科，北部則為原遼控制的區(qū)域,，多以詩賦科為主,。 金代，北京出現(xiàn)了一對(duì)著名的父子狀元,。他們便是呂忠翰,、呂造（慥）父子。呂氏父子是大興府（今北京市大興區(qū)）人,，呂忠翰是金海陵王貞元二年（1154）狀元,，曾任莫州刺史，翰林直學(xué)士,，以賀南宋皇帝生日使身份出使過宋,。呂忠翰的兒子呂造（1165-1227），字子成,，金章宗承安二年（1197）詞賦狀元,。

    元好問在《續(xù)夷堅(jiān)志》卷三記載：“呂狀元造，父子魁多士,?！爆F(xiàn)有一首關(guān)于他們的殘?jiān)姡骸盃铑^家世傳三葉，天下科名占兩魁,?！睜铑^即是狀元，“三葉”是“三世”的意思,，歷史上有“呂家一門連續(xù)三世狀元”之說,，不過這種說法并不存在,，呂造的曾祖父呂嗣延是遼壽昌年間的進(jìn)士，呂延嗣有兩個(gè)兒子,，長(zhǎng)子呂巖,、次子呂介石（進(jìn)士）未中狀元記載。因此,，有學(xué)者認(rèn)為,，“三世”是指前文提的到呂德懋，呂氏家族是遼金兩朝知名的科舉家族,；也有的學(xué)者認(rèn)為,，“三葉”很可能是鄉(xiāng)試、省試,、殿試三級(jí)考試,。

    關(guān)于狀元呂造，還有這樣的段子傳世,。呂造中狀元的那年重陽節(jié),，章宗皇帝命呂造作《重陽詩》，呂造平時(shí)不擅長(zhǎng)寫詩,，心中惶懼,，絞盡腦汁寫了兩句：“佳節(jié)近重陽，微臣喜欲狂,?！痹诖酥埃伦诿鞑辏?191）,，詞賦狀元是王澤民,，當(dāng)時(shí)正好遇到宋使送來枇杷，章宗皇帝便命王澤民寫詩,，王澤民憋了好長(zhǎng)時(shí)間說：“微臣不識(shí)枇杷子,。”于是民間便有“澤民不識(shí)枇杷子,，呂造能吟喜欲狂”的段子流傳,。

    金朝取士只憑詞賦、經(jīng)義學(xué)為準(zhǔn),，只為科舉功名,，不再多讀書，出現(xiàn)這樣笑話也屬正常,。其實(shí)，呂造還是有真才實(shí)學(xué)的,，后來著有《尚書要略》一書,。2007年,，呂造家族墓在石景山區(qū)焦家墳出土，墓志銘顯示呂氏家族有多人在遼,、金時(shí)期擔(dān)任高級(jí)官吏,，是燕京地區(qū)的大族。

    在呂氏父子之前,，北京就有一位狀元：劉仲淵,。劉仲淵，大興宛平（今北京市豐臺(tái)區(qū)）人,，字介石,，生卒年不詳。金熙宗皇統(tǒng)二年（1142）詞賦狀元,，這一年還舉行過經(jīng)義科考試,，產(chǎn)生了經(jīng)義科狀元宋端卿。金世宗大定五年（1165）,，劉仲淵任尚書禮部侍郎,。大定六年（1166），劉仲淵任詳讀官時(shí),，因事被貶為石州刺史,。

    值得一提的是，劉仲淵弟弟劉仲洙,，也是一位飽學(xué)之士,，他是大定三年（1163）的進(jìn)士。劉仲洙性格剛直,，敢于擔(dān)當(dāng),，尤長(zhǎng)于治政，任職之處皆有功績(jī),，深為世宗所稱許,。劉仲淵以罪貶石州時(shí)，仲洙上書請(qǐng)以某州易石州,， 因朝議不許而作罷,，為一時(shí)之能吏。

  明代進(jìn)士登錄表

清末北京的順天府貢院

    元明

    兩朝共有兩名北京狀元

    元代和明代,，“北京籍”的狀元不多,，一個(gè)朝代各產(chǎn)生了一名狀元。

    元代的北京狀元叫宋本,。宋本（1281-1334）,，字誠夫，大都人,。自幼聰穎,，童年善讀古文經(jīng)史,，讀書窮日夜，句探字索,，弄清楚一處內(nèi)容后才學(xué)習(xí)下一內(nèi)容,。元英宗至治元年（1321），他被選為辛酉科左榜狀元,，授翰林修撰,。宋本性格豪爽，不媚權(quán)貴,，且關(guān)心民生問題,，他曾任集賢直學(xué)士、國子祭酒等官職,，著有《至治集》四十卷,。宋本的弟弟宋褧（1294-1346，褧音炯）,，是元泰定元年（1324）的進(jìn)士,，官至翰林直學(xué)士，其文學(xué)與宋本齊名,，人稱“二宋”,，宋褧著有《燕石集》。

    明代,，一直到明末,，北京才產(chǎn)生一位本地狀元，而且這位狀元的名聲還不是太好,。這位狀元叫魏藻德（1605-1644）,，順天通州（今北京市通州區(qū)）人，字師令（一作恩令）,，號(hào)清躬,。崇禎十三年（1640）考中狀元。不幸的是,，他僅當(dāng)了一個(gè)月的內(nèi)閣首輔,，明朝便滅亡了，他也因此成為明朝最后一任內(nèi)閣首輔,。

    當(dāng)時(shí)在李自成步步逼近北京的情況下,，崇禎急于籌集軍餉，命官員捐款“助餉”,，魏藻德為保住其家財(cái),，率先表示家無余財(cái)，崇禎的征餉之事未見其成果而草草了事。李自成軍進(jìn)入北京城,，崇禎皇帝自縊身亡后，魏藻德便投降了,。李自成問他：你為什么不去殉死？魏藻德卻回答說：“方求效用,，哪敢死,。”意思是說,，我正準(zhǔn)備效力新朝,，哪敢去死。

    相傳李自成部將劉宗敏逼迫魏藻德交出財(cái)產(chǎn),，在威逼之下,，魏藻德交出白銀數(shù)萬兩，劉宗敏絕不相信一個(gè)內(nèi)閣首輔僅有幾萬兩白銀,，繼續(xù)對(duì)他實(shí)施酷刑,，最后魏藻德死于獄中。

    清代

    有北京旗人考中狀元

    順治元年（1644）,，清朝入關(guān)定都北京,，北京繼續(xù)作為全國的都城。清代也沿用明朝科舉取士制,，朝廷需要讀書人治理天下,，而讀書人也需要依靠朝廷，才能有所作為,。順治三年（1646）,，清朝開科取士，產(chǎn)生了第一位狀元：來自山東的傅以漸,。

    順治八年（1651）,，由于八旗弟子中讀漢文的人數(shù)有限，朝廷為了讓八旗子弟入仕,，專門設(shè)立了滿洲翻譯,、蒙古翻譯兩科，滿洲翻譯是將漢文譯成滿文,，或以滿文作答,，蒙古翻譯則是將滿文譯成蒙古文，而不是譯成漢文,，兩科也稱滿榜,，每三年舉辦一次，與文武科基本相同,，最終選出的第一名為狀元,。開設(shè)滿蒙兩科主要是滿文創(chuàng)立者額爾德尼和噶蓋是仿照蒙古文字而創(chuàng)立,，滿蒙文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，互有聯(lián)系,。

    清初,，北京出現(xiàn)了兩位滿榜狀元。第一位就是麻勒吉,。麻勒吉（,？-1689），字謙六,，瓜爾佳氏,，滿族正黃旗人，麻勒吉是順治九年（1652）滿族首位狀元,，麻勒吉崇尚漢族文化,，是漢文化的“鐵粉”，將自己的名字改成漢名：馬中驥,，人們習(xí)慣稱“麻狀元”或“馬狀元”,。

    西城區(qū)廠橋地區(qū)，有一條東起護(hù)倉胡同,，西至新街口南大街的胡同,，馬中驥就曾在此居住，因此人稱馬（麻）狀元胡同,，俗稱狀元街,，現(xiàn)叫群力胡同。由于歷史久遠(yuǎn),，馬狀元故居也無從查找,，現(xiàn)胡同多為平房。胡同4號(hào)曾是西城公安分局廠橋派出所戶籍辦公室,，末代皇帝溥儀在此辦理過戶口登記,，一時(shí)傳為“皇帝上戶口胡同”，成坊間佳話,。

    康熙二十八年（1689）麻勒吉因病去世,，死后十年，兵部彈劾他在廣西有失職和不法行為,，朝廷將他的官職和榮譽(yù)一起削去,，麻勒吉死后成為平民，所以他的事跡很少被人所知,。

    第二位也是最后一位滿榜狀元叫圖爾宸,。圖爾宸，生卒年不詳，字自中,，順治十二年（1655）滿榜乙未科狀元,，滿洲正白旗人，擅詩文,。順治十一年（1654）圖爾宸應(yīng)試滿洲鄉(xiāng)試,，考中舉人，次年參加會(huì)試,，錄取五十名,，圖爾宸名列其中，殿試時(shí)賜滿榜狀元,，榜眼會(huì)元賈勤，探花索泰,。圖爾宸中狀元后,，入翰林院修撰，掌修國史,，官至工部侍郎,。

    有的學(xué)者認(rèn)為麻勒吉、圖爾宸兩位狀元不是真正意義上的狀元,，不過,，滿榜沒多久就廢止了，而且清朝規(guī)定,，滿人參加科考不得列鼎甲,，故有“滿（蒙）不點(diǎn)元”或“旗不點(diǎn)元”之說。其目的是防止?jié)M人重文輕武,，與漢人爭(zhēng)科名,。不過，另有說法指出,，從康熙八年（1669）開始,，滿洲旗人可在鄉(xiāng)、會(huì)試中與漢人一起同考,，同榜揭曉,。

    兩榜合并后誕生了一位滿族狀元崇綺。崇綺（,？-1900）,，字文山，阿魯特氏,，滿洲鑲黃旗人,，原蒙古正藍(lán)旗鄭親王端華的女婿，崇綺同治四年（1864）乙丑科狀元。

    崇綺的父親賽尚阿,，是清朝蒙古族大臣,，授文華殿大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣等職,。他是煊赫一時(shí)的清朝重臣,，歷經(jīng)乾、嘉,、道,、咸、同,、光六朝,。

    崇綺的科舉經(jīng)歷非常有戲劇性。據(jù)記載,，清同治四年（1864）,，崇綺參加科舉考試，殿試時(shí),，閱卷官將前十名的卷子,，送呈皇帝親筆閱圈后發(fā)榜。

    按照規(guī)定,，卷子應(yīng)由皇上親自御批,，但這年，同治帝只有10歲,，還不能擔(dān)負(fù)如此大任,，只好由兩宮太后代行。慈安不善處理朝政,，便由慈禧親自御筆閱圈,，當(dāng)她看到卷子文字遒勁有力，內(nèi)容也非常不錯(cuò),，便閱圈為一甲一名,，當(dāng)拆開試卷時(shí)竟然發(fā)現(xiàn)這位考生竟然是蒙古正藍(lán)旗人崇綺，這是清朝開國以來從沒有過的先例,。如果不錄取,，但慈禧已經(jīng)閱圈，不可當(dāng)兒戲,，可是錄取崇綺,，又打破了以往的慣例，慈禧一時(shí)拿捏不準(zhǔn),，只好將問題拋給朝廷庭議,，經(jīng)過大臣們的闡述,，又進(jìn)行了個(gè)別討論后，最終得出八字結(jié)論：“但憑文字,、何論滿漢,。”

    頗費(fèi)一些周折后,，崇綺狀元及第,，成為歷史上以旗人身份考取狀元第一人，一時(shí)成為朝野的熱門話題,。朝廷也大加宣揚(yáng),，因?yàn)槌缇_的狀元及第向士人展現(xiàn)了朝廷在科舉考試上不唯身份、尊重人才的選拔宗旨,。

    除了滿族狀元,，北京還有一位漢人考中狀元，他叫陳冕,。陳冕（1859-1893）,，順天宛平（今北京市豐臺(tái)區(qū)）人，字冠生,，原籍浙江，光緒元年（1875）參加順天鄉(xiāng)試中舉人,，光緒九年（1883）癸未科會(huì)試,，獲得第一名，成為會(huì)元,，當(dāng)年參加殿試時(shí),，25歲的陳冕連中二元，成為狀元,，后被授予翰林院修撰,。

    值得一提的是，陳冕參加鄉(xiāng)試時(shí)籍居順天宛平的祖父陳顯彝家,。據(jù)錢陳群《香樹齋文集》記載,，陳冕當(dāng)年參加科考可以在其父陳恩壽居住地山東省參加科考，也可以在順天參加科考,。但因?yàn)殛惷嵩陧樚焱鹌絽⒓余l(xiāng)試,，應(yīng)為順天宛平狀元。

    陳冕中狀元后曾在山東濟(jì)南幫助父親抗洪賑災(zāi)工作,，因操勞過度逝世并安葬于濟(jì)南,。據(jù)此，有的材料記載陳冕為濟(jì)南狀元,。

    1998年中州古籍出版社出版的《天下第一策——?dú)v代狀元殿試對(duì)策觀止》一書曾推舉出中國歷史上最有建樹的八位狀元,，陳冕位居其一,。可惜他英年早逝,，所以知道他的人不多,。（王東志）