DOI:10.16392/j.cnki.14-1057/c.2005.06.012

A Philosophical Concern of Industryand Era

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Abstract! The study of philosophy of science and technology should be extended to quadruplicitism about sci- ence, technology, engineering and industry, and more attention should be paid to the study of philosophyof industry. It is industrializationthat realizes the combination S&T with society, and there is conditioning one another between in- dustrialization and the formationof social nature. It needs multi- dimensional cares for the urbanization,the formation of social nature, the interaction of material industry and non- materialindustry, and the harmoniousdevelopment be- tween man, nature and society.

Key words!essence of man; philosophy of industry; STS; social nature;urbanization; non- material industry

高亮華

0 清華大學 科學技術(shù)與社會研究中心( 北京  100084*

摘 要!建立產(chǎn)業(yè)哲學既是產(chǎn)業(yè)實踐發(fā)展的需要(也源于哲學自身演進的邏輯& 產(chǎn)業(yè)哲學的恰當?shù)膶W科定位是部門哲學(同時具有應用哲學性質(zhì)(研究主題主要有!產(chǎn)業(yè)的元理論問題%產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展%產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象學%有關(guān)產(chǎn)業(yè)哲學 的應用研究%產(chǎn)業(yè)思想史等&

關(guān)鍵詞!產(chǎn)業(yè)%產(chǎn)業(yè)哲學%技術(shù)哲學%STS

中圖分類號!B1 52                             文獻標識碼!A             文章編號!1 000- 29870 2005* 06- 0054- 04

一個國家的繁榮富強與其產(chǎn)業(yè)發(fā)展息息相關(guān)" 但為什么我們國家造不出像日本那樣的便宜汽車# 抑或造不出像德國那樣的精益汽車# 問題的關(guān)鍵顯然不是汽車的技術(shù)原理$即它是如何發(fā)明出來的%而更多地取決于它的生產(chǎn)方式$即它是以一種什么樣的工藝制造出來的& 然而$我們常常忽視了這一點$而過分專注于產(chǎn)品創(chuàng)新而漠視工藝技術(shù)與生產(chǎn)制造的控制$以為產(chǎn)業(yè)進步就是開發(fā)新產(chǎn)品$這實質(zhì)上反映了我們對產(chǎn)業(yè)的理解的貧困與研究上的不足$盡管長期以來我們

對產(chǎn)業(yè)組織’產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策已有相當多的探討" 因此( 要促進我國產(chǎn)業(yè)的振興與發(fā)展(我們需要多角度地探討與研究產(chǎn)業(yè)(以期對產(chǎn)業(yè)有一更完整’更具統(tǒng)攝力的理解& 其中( 從哲學的高度與維度探討產(chǎn)業(yè)并建立產(chǎn)業(yè)哲學這一新興學科(顯然是一個極富時代意義的重要課題&

一’什么是產(chǎn)業(yè)

一般而言( 產(chǎn)業(yè)^!泛指所有把原材料轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品或提供有用服務(wù)的各行各業(yè)& 產(chǎn)業(yè)提供社會所需要的所有產(chǎn)品與服

收稿日期!2005- 07- 1 5

作者簡介!高亮華) 1 963- * (男(湖南桃江人(清華大學科學技術(shù)與社會研究中心副教授(研究方向為技術(shù)哲學和產(chǎn)業(yè)哲學&

"在漢語里(產(chǎn)業(yè)是一個古老的詞語& 在很長一段時間內(nèi)(產(chǎn)業(yè)主要指稱財產(chǎn)(如私人占有的土地’房屋等固定性的財產(chǎn)& 但也可指稱生產(chǎn)與作業(yè)(如劉邦曾自言!+  始大人常以臣無賴(不能治產(chǎn)業(yè), &  我們今天的產(chǎn)業(yè)概念主要是后一含義的拓展與延伸(如在-  辭海. 里(產(chǎn)業(yè)被定義為!

+ 指各種生產(chǎn)的事業(yè)(也特指工業(yè)(如產(chǎn)業(yè)革命&/

務(wù)!并把它們傳遞給消費者" 因此!產(chǎn)業(yè)是指從事生產(chǎn)#制造# 服務(wù)的社會經(jīng)濟部門"在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學里!產(chǎn)業(yè)被解釋為使用類似的生產(chǎn)技術(shù)與工藝!生產(chǎn)同一類產(chǎn)品或者提供同一類服 務(wù)的生產(chǎn)者$ 廠商% 的集合" 例如!所有生產(chǎn)鋼鐵的工廠#制造廠與企業(yè)被稱之為鋼鐵產(chǎn)業(yè)" 而旅游產(chǎn)業(yè)則由那些給旅行者提供服務(wù)的旅館!旅行社!出租車公司# 航空公司# 鐵路公司所組成"現(xiàn)在國際上通常把產(chǎn)業(yè)劃分為三類&第一產(chǎn)業(yè)是直接作用于自然界生產(chǎn)初級產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)!包括農(nóng)業(yè)#畜牧業(yè)" 第二產(chǎn)業(yè)是把初級產(chǎn)品加工成為滿足人類生產(chǎn)#生活進一步需要的產(chǎn)業(yè)!包括工業(yè)#建筑業(yè)#采掘業(yè)等"第三產(chǎn)業(yè)則是提供滿足人類基本的物質(zhì)資料需要以外的進一步需要的產(chǎn)品和服務(wù)的部門!包括流通通部門與服務(wù)部門!前者如交通運輸!后者如商業(yè)#金融等"

通常!一個國家的財富生活標準可由它的產(chǎn)業(yè)所提供的貨物的數(shù)量#成本與質(zhì)量來測度" 美國是當今世界上最富裕的國家!實際上這是美國產(chǎn)業(yè)的高生產(chǎn)率的結(jié)果" 產(chǎn)業(yè)革命之前!大多數(shù)人的日常所需都是短缺的!各種產(chǎn)品需要大量的勞動力才能生產(chǎn)出來" 隨著工業(yè)革命用機器代替人力!便宜的大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品代替了昂貴的手工產(chǎn)品" 結(jié)果是產(chǎn)品變得便宜與多起來!人類也有了越來越高的生活標準" 資料表明!自 1920 年來!產(chǎn)業(yè)工人的閑暇時間翻了一番" 19 世紀! 人們一周 60- 70 小時工作時間是很普通的" 但在 20 世紀!大多數(shù)人是一周 40 個小時!而且還有各種休假與節(jié)日"

然而! 要深刻把握產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)以及其在人類社會中的地位!需要我們從人與自然關(guān)系的角度出發(fā)加以分析"人類作為一個物種! 自始至終都需要從與自然打交道的過程中尋求最基本的生命需求的滿足" 產(chǎn)業(yè)正是在這種人與自然打交道的過程中而產(chǎn)生的" 產(chǎn)業(yè)總是作為一種人與自然的中介!作為社會生產(chǎn)勞動的基本組織結(jié)構(gòu)的體系! 直接或間接地作用于自然界以生產(chǎn)各種產(chǎn)品來滿足人類生產(chǎn)#生活的需要" 產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是人類征服自然的能力的不斷提升的必然結(jié)果" 遠古時代! 人類使用的生產(chǎn)工具是直接取自自然的天然工具! 生產(chǎn)力極其低下!狩獵與采集幾乎是他們的所有的生產(chǎn)活動!沒有社會分工!因此也不存在不同的生產(chǎn)部門" 隨著人類開始使用經(jīng)過加工和制作的生產(chǎn)工具! 使生產(chǎn)力水平有了逐步的提高從而有了生產(chǎn)的剩余! 于是人類便嘗試飼養(yǎng)末吃完的野獸和種植未吃完的野果的種子!  這意味著人類的第一個產(chǎn)業(yè)部門’’農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了"隨著金屬器的使用!手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來!而商業(yè)也隨之從農(nóng)業(yè)#手工業(yè)中分離出來" 近代的第一次產(chǎn)業(yè)革命使手工生產(chǎn)過渡到機器生產(chǎn)!機器的使用帶來勞動生產(chǎn)率的 巨大提高!也促進了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展"到今天!科學技術(shù)的廣泛應用給農(nóng)業(yè)#工業(yè)和服務(wù)業(yè)帶來翻天覆地的變化"

因此!產(chǎn)業(yè)是一個反映人與自然關(guān)系的范疇!深刻地反

映著人與自然關(guān)系的深度和性質(zhì)!表征著人類征服與控制自然的能力" 這正如馬克思所說!(  工業(yè)$  即產(chǎn)業(yè)’’筆者注^[!%  的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性的存在!是一本打開了的 關(guān)于人的本質(zhì)力量的書) " ( 工業(yè)是自然界同人之間!因而也是自然科學同人之間的現(xiàn)實的歷史關(guān)系" 因此!如果把工業(yè)看成人的本質(zhì)力量的公開的展示!那么!自然界的人的本質(zhì)! 或者人的自然的本質(zhì)!也就可以理解了) ^[1]"

二#為什么要有產(chǎn)業(yè)哲學

鑒于產(chǎn)業(yè)在人類社會發(fā)展中的重要作用!不乏對產(chǎn)業(yè)問題的研究" 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的研究已有悠久的歷史!產(chǎn)業(yè)社會學的研究為人所矚目! 一些新型的交叉學科如產(chǎn)業(yè)生態(tài)學#產(chǎn)業(yè)心理學也在成長之中" 這里之所以提出從哲學的高度與維度研究產(chǎn)業(yè)問題!并建立產(chǎn)業(yè)哲學!主要基于如下理由&

$ 一% 產(chǎn)業(yè)實踐的需要

目前對產(chǎn)業(yè)問題的理論研究基本上是在經(jīng)濟學范疇與社會學內(nèi)開展的!對產(chǎn)業(yè)的哲學維度的研究一直處于缺位狀態(tài)" 其實!產(chǎn)業(yè)作為一種人與自然的中介!作為社會生產(chǎn)勞動的基本組織結(jié)構(gòu)的體系!是人類文明演進的基礎(chǔ)!反映了人與自然的本質(zhì)關(guān)系!值得進行哲學思考和挖掘" 另一方面!產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展所引發(fā)的諸多問題! 離不開理性思維的概括和世界觀的統(tǒng)攝" 我們應該把對產(chǎn)業(yè)的認識提高到哲學的高度!要提高產(chǎn)業(yè)界的哲學思維水平" 在產(chǎn)業(yè)的研究中!許多爭論涉及到哲學理念問題!而不僅僅是單純的經(jīng)濟學或社會學問題"

$ 二% 學科自身演進的邏輯

歷史證明!科學技術(shù)的發(fā)展是產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與升級的根本原因" 在今天!科學技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化不僅促進了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級!而且也帶來了新興產(chǎn)業(yè)的生長" 從科學到技術(shù)到工程再到產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了一條完整的轉(zhuǎn)化鏈條" 因此!要完整地理解產(chǎn)業(yè)!不能不從科學# 技術(shù)乃至工程與產(chǎn)業(yè)的相互關(guān)系來加以把握!相應地應當確立起一種( 科學’技術(shù)’工程’產(chǎn)業(yè)) 四元論的觀點^"&

科學’’是對自然過程#事件#物質(zhì)與生命的研究"

技術(shù)’’是用于提供人類生存與發(fā)展所必需的物品的手段的整體" 盡管我們可以從動態(tài)的角度理解技術(shù)!但技術(shù)主要是一個靜態(tài)概念!核心是知識!以及知識物化的成果" 前者表現(xiàn)為技術(shù)原理#生產(chǎn)與制造工藝#操作技能等!后者表現(xiàn)為工具與勞動資料!或產(chǎn)品原型或用于消費的最終產(chǎn)品"

工程’’是對影響人類條件的問題的解決方案的構(gòu)想與實施" 如皮特$ Joseph C. Pitt% 在引用羅杰斯 $ G.F.C. Rogers% 與文森蒂$ W.G. Vincenti% 關(guān)于工程的定義時所說! ( 工程指的是組織任何人工事物的設(shè)計和建造以及運轉(zhuǎn)的實踐!這種實踐改變我們周圍的物理的以及社會的世界以滿足一些所意識到的需求" ) ^[2]很顯然!工程是一種問題解決活動"

#在西方!工業(yè)與產(chǎn)業(yè)的概念是同義的"  古典經(jīng)濟學中!產(chǎn)業(yè)主要是指物質(zhì)資料生產(chǎn)部門"   18 世紀以后的歐洲!產(chǎn)業(yè)與工業(yè)有同等的含義!由此形成的產(chǎn)業(yè)觀念也就同于資本主義以來的大機器#大工業(yè)生產(chǎn)的觀念"

$李伯聰教授在其* 工程哲學引論+$ 鄭州&大象出版社!2002 年% 一書曾提出( 科學’技術(shù)’工程) 三元論!并作為建立工程哲學的重要根據(jù)" 這里的觀點可看作是李教授觀點的適當延伸"

產(chǎn)業(yè)!!是人類借助科學知識與技術(shù)手段"通過工程設(shè)計與建造建立起來并加以運轉(zhuǎn)與維護的生產(chǎn)與服務(wù)體系^!#在產(chǎn)業(yè)的生成中"必然要涉及到其他的社會因素"但科學技 術(shù)與工程是其最根本性的物質(zhì)基礎(chǔ)# 任何一個產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)

$ 服務(wù)% 方式都是技術(shù)性的# 無論是一個企業(yè)&還是一個工程項目"離開了其物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)"就無從談起# 在產(chǎn)業(yè)中"通過工程實踐"或者技術(shù)發(fā)明所創(chuàng)制的產(chǎn)品原型被大量的& 規(guī)模化的生產(chǎn)出來"或者技術(shù)發(fā)明所創(chuàng)制的新的工藝與生產(chǎn)方法被大規(guī)模地應用于生產(chǎn)過程"這就是所謂的技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化過程# 這一產(chǎn)業(yè)化過程"使得科學技術(shù)真正大規(guī)模作用于社會" 實現(xiàn)科學技術(shù)與社會的結(jié)合"成為社會文明發(fā)展的動力# 而反過來"產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又推動科學技術(shù)的進步#

一門新學科的創(chuàng)立與誕生"首要的任務(wù)在于該學科特有的研究對象# 科學&技術(shù)&工程與產(chǎn)業(yè)的這種并置的四元論關(guān)系表明"產(chǎn)業(yè)哲學躋身于林立的哲學家族是學科自身邏輯演進的必然結(jié)果# 既然存在獨立的科學哲學&技術(shù)哲學與工程哲學"自然也應有產(chǎn)業(yè)哲學# 創(chuàng)立產(chǎn)業(yè)哲學"是哲學學科體系發(fā)展的要求# 事實上"在哲學界尤其是科學技術(shù)界"有大量哲學工作者在關(guān)注產(chǎn)業(yè)的哲學問題#

三&產(chǎn)業(yè)哲學的學科定位與研究主題

$ 一% 產(chǎn)業(yè)哲學的學科定位

產(chǎn)業(yè)哲學所研究和考察的對象是整個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域"它是關(guān)于整個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的哲學理論"是關(guān)于產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中所存在的問題的哲學反思# 正如科學哲學是關(guān)于科學的哲學&技術(shù)哲學是關(guān)于技術(shù)的哲學"工程哲學是關(guān)于工程的哲學"產(chǎn)業(yè)哲學 就是關(guān)于產(chǎn)業(yè)的哲學# 因此"產(chǎn)業(yè)哲學的恰當?shù)膶W科定位是部門哲學"或亞哲學"是對產(chǎn)業(yè)中存在的需要哲學去解答的 那些事實或問題的哲學思考# 它以產(chǎn)業(yè)為研究對象"從哲學的高度"剖析與探討產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)&產(chǎn)業(yè)組織關(guān)系&產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷&產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律"以及產(chǎn)業(yè)與自然&人和社會的關(guān)系# 產(chǎn)業(yè)哲學具有高度的理論統(tǒng)攝力"是關(guān)注整個經(jīng)濟領(lǐng)域中最普遍的問題"是對這些最普遍的問題的不斷追問"是給人們提供 產(chǎn)業(yè)觀與產(chǎn)業(yè)方法論指導"而不是一般產(chǎn)業(yè)理論的簡單重復和匯集"也不是產(chǎn)業(yè)實例的機械堆積和總匯#

產(chǎn)業(yè)哲學同時具有應用哲學性質(zhì)# 一方面"產(chǎn)業(yè)哲學具有顯明的’ 問題( 導向性質(zhì)"圍繞著產(chǎn)業(yè)發(fā)展所凸現(xiàn)的問題如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化&產(chǎn)業(yè)政策制定等而展開# 產(chǎn)業(yè)哲學從產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實踐中獲得自己發(fā)展的動力# 另一方面"產(chǎn)業(yè)哲學應該具有較為明確的’ 政策( 含義# 產(chǎn)業(yè)哲學研究所歸納出來的產(chǎn)業(yè)的一般趨勢和規(guī)律性"將為產(chǎn)業(yè)有關(guān)的政策提供理論基礎(chǔ)和思路# 產(chǎn)業(yè)哲學的這種鮮明的實踐性和應用性"不僅對于產(chǎn)業(yè)研究的理論工作者"而且對于從事具體產(chǎn)業(yè)界的實踐者工作者"都具有特殊的吸引力#

$ 二% 產(chǎn)業(yè)哲學的研究主題

作為一門新建立的學科"可以有二種界定方式# 第一種

是從傳統(tǒng)哲學的分類出發(fā)"如可以從知識論&價值論&形上學與方法論等維度來討論產(chǎn)業(yè)哲學# 這種方式可能涵蓋甚至超前地設(shè)定所有產(chǎn)業(yè)哲學的相關(guān)主題# 但由于產(chǎn)業(yè)哲學有超越傳統(tǒng)哲學的范疇"囿于傳統(tǒng)的哲學框架有可能削足適履# 較為合理與可行的方式是第二種"即適應對產(chǎn)業(yè)問題進行哲學反思的新情境與新的需要" 在實踐中熔鑄出獨特的哲學體系"來討論產(chǎn)業(yè)的相關(guān)問題# 這里提出如下產(chǎn)業(yè)哲學的主題框架"期待隨著研究的深入而建立起獨具特色的產(chǎn)業(yè)哲學思想體系#

1 .產(chǎn)業(yè)的元理論問題# 產(chǎn)業(yè)哲學研究的邏輯起點是探討產(chǎn)業(yè)是什么"怎么樣"如產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)與特征& 生產(chǎn)過程& 產(chǎn)業(yè)分類&產(chǎn)業(yè)的要素構(gòu)成與結(jié)構(gòu)&產(chǎn)業(yè)組織&產(chǎn)業(yè)與科學&技術(shù)& 工程的關(guān)系&產(chǎn)業(yè)體系&產(chǎn)業(yè)社會的特征等# 產(chǎn)業(yè)是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書# 從存在的本質(zhì)上說"產(chǎn)業(yè)既可以被界定為一種人與自然的中介"也可以被界定為一種人工自然系統(tǒng)"它有自己獨特的存在方式和與自然& 人的聯(lián)系方式# 正是這些特性使產(chǎn)業(yè)成為一個獨立的哲學研究對象#

2.產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展# 產(chǎn)業(yè)哲學要探討產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因&規(guī)律與機制"如產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新&主導產(chǎn)業(yè)的更替& 產(chǎn)業(yè)革命"尤其是科技產(chǎn)業(yè)化的規(guī)律#  產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一個產(chǎn)業(yè)從誕生到淘汰或進一步更新的過程"以及對其他產(chǎn)業(yè)與整個社會產(chǎn)生影響的過程"在這里既要對產(chǎn)業(yè)的原因&規(guī)律與機制做出探討"同時也要指明產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢"如知識經(jīng)濟的發(fā)展"高新技術(shù)產(chǎn)業(yè) 的展望# 在今天"一個新興產(chǎn)業(yè)的誕生往往始于某項新發(fā)明& 新創(chuàng)造"因此需要特別關(guān)注產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與科技產(chǎn)業(yè)化# 科技的產(chǎn)業(yè)化"是一個由發(fā)明&設(shè)計&樣機轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)于實際生產(chǎn)過程&制作過程或服務(wù)過程的產(chǎn)業(yè)技術(shù)的過程# 還要關(guān)注各門產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特殊哲學問題"如信息產(chǎn)業(yè)& 生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)律以及所帶來的哲學與社會問題#

3.產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象學# 產(chǎn)業(yè)哲學要把產(chǎn)業(yè)當作一個重要的社會現(xiàn)象"探討產(chǎn)業(yè)的意義"如產(chǎn)業(yè)的社會功能& 包括產(chǎn)業(yè)與人& 自然& 文化&政治&經(jīng)濟&教育&藝術(shù)&道德&意識形態(tài)的關(guān)系# 對產(chǎn)業(yè)的意義的哲學研究固然要形成對產(chǎn)業(yè)的一些最終的看法"但最關(guān)鍵是"要層清這些看法的基本的前設(shè)和暗含的 前理解"否則"我們所最終得到的觀點就沒有堅實的基礎(chǔ)# 我們認為"探討產(chǎn)業(yè)的意義的前設(shè)與前理解"關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)與人" 與人的本質(zhì)力量的關(guān)系

4. 有關(guān)產(chǎn)業(yè)哲學的應用問題# 產(chǎn)業(yè)哲學作為應用哲學的向度"決定它與實踐密切結(jié)合的特點"因此產(chǎn)業(yè)哲學還涉及 到諸如產(chǎn)業(yè)管理&產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與政策& 新型工業(yè)化道路等實踐性較強的研究# 產(chǎn)業(yè)哲學應突出應用性和現(xiàn)實性# 要為政府的產(chǎn)業(yè)政策的制定與實施服務(wù)# 尤其要抓住我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展中已經(jīng)存在和即將出現(xiàn)的重大現(xiàn)實問題"及時有效地形成具有自己學科特點的新思路&新觀點#

5.產(chǎn)業(yè)思想史# 產(chǎn)業(yè)哲學也要探討各種有關(guān)產(chǎn)業(yè)的思想

"產(chǎn)業(yè)顯然是一種定常化的體系# 通過這一體系"我們可以直接或間接面對自然界"生產(chǎn)出各種產(chǎn)品$ 服務(wù)% 來滿足人類生產(chǎn)&生活的需要# 如通過新建煉鐵廠可以生產(chǎn)鐵"通過新建發(fā)電站可以發(fā)電#

與理念!尤其是一些著名企業(yè)與企業(yè)家的產(chǎn)業(yè)哲學思想!如福特主義!豐田的精益生產(chǎn)方式" 產(chǎn)業(yè)思想對產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動作用極大"重農(nóng)抑商是我國古代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心理念!使中國古代的農(nóng)業(yè)文明在世界農(nóng)業(yè)文明史上獨樹一幟! 輝煌燦爛!但也抑制了近代工業(yè)在中國的生長" 而西方的崇商主義思想!卻使得西方在經(jīng)過了漫長的中世紀的黑暗后!最早步入工業(yè)文明的歷史階段" 在新的產(chǎn)業(yè)革命的門檻前!我們需要探索新的產(chǎn)業(yè)理念!從而我們這個民族再次站在新文明的制高點上"

除了上述問題外!有關(guān)產(chǎn)業(yè)價值論#倫理學#產(chǎn)業(yè)方法論等問題也應該引起我們足夠的重視"

四#產(chǎn)業(yè)哲學的研究方法

產(chǎn)業(yè)哲學是關(guān)于產(chǎn)業(yè)的哲理性研究和認識!揭示的是整個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的本質(zhì)和一般性規(guī)律!而非具體描述各個經(jīng)濟過程的現(xiàn)象和事實! 因而是形上的而非具體的實證科學研究" 但產(chǎn)業(yè)哲學又必須建基于經(jīng)驗材料的基礎(chǔ)上" 它需要超越實證!但又應基于實證" 在這里需要運用各種實證方法!如比較#案例分析等方法!通過對產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的具體考察!提煉出規(guī)

律性的東西!進而形成相關(guān)理論體系"

產(chǎn)業(yè)哲學也是規(guī)范性與批判性的學科!不僅要研究事物是什么!怎么樣!更要在一定的價值標準下!評判事物的合理性!并研究事物應該是什么!應該怎樣去解決" 因此!在產(chǎn)業(yè)哲學研究中!我們應形成一定的價值標準!并以此研究產(chǎn)業(yè)活動應該是什么!以及產(chǎn)業(yè)問題應該怎樣解決的相關(guān)問題"

$ 本文寫作受益于與本所諸位老師的討論與交流!特此致謝" %

[責任編輯 張玉明]

參考文獻&

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Industry as a Book for OpeningHuman Capacities: A Tentative Study onPhilosophy of Industry

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Abstract& To set up philosophyof industry is the need of industry development, also the result ofphilosophy itself's development. Philosophy of industry is a departmental philosophy,  and an applied philosophy,  including:  meta- theoretical issues, innovation and development, phenomenology ,applied studies and thought  history ofindustry.

Key words&industry; philosophy of industry; philosophy oftechnology; STS