“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅,?！?/strong>這是在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常流行的一句，關(guān)于漢朝的民族尊嚴(yán)的詩句,。每每聽到這句詩都會感覺熱血沸騰,，有一種恨不得跟著將軍上戰(zhàn)場的沖動。

但是話又說回來,，雖然我們可以從詩句中感受到濃濃的民族自豪感,，但也產(chǎn)生了一個疑問。我們都自稱為漢人,，為什么不是唐人,，秦人和明人呢？并且對外宣稱我們的文化為漢文化,。

那么，在歷史上漢朝雖然很偉大,，但卻不是最豪華強(qiáng)壯的一個,，也不是第一個，為什么大家都自稱為漢人與漢文化呢,？

要知道,，說到文化的影響力，唐朝應(yīng)該是諸多王朝之最,，而要說開創(chuàng)性,，那么秦朝也應(yīng)該是首當(dāng)其沖。為什么我們最終選擇以“漢”作為我們這個民族的定義呢,？這個問題相信很多人都想過,，但卻并沒有一個具體的答案。那么真相到底為何呢,？

一,、我們到底叫什么？

其實(shí),，說到關(guān)于中國人的起源，筆者在看曾仕強(qiáng)教授的課堂的時候,，受到了很多的感觸,。雖然現(xiàn)代人都自稱為漢人，我們整個民族也成為漢民族，但其實(shí)最開始的時候我們并不成為漢,。正如曾仕強(qiáng)老師所說,，最早我們有一個統(tǒng)稱，那就是華夏,，而且這個華夏寓意非常深厚,。

曾仕強(qiáng)教授曾進(jìn)行解釋，華夏是兩個概念,，所謂的“華”指的是不斷變化的現(xiàn)象,，而所謂的夏指的是永遠(yuǎn)不變的根本。所以“華夏”作為中華文明之起源,，是非常妥帖的,，而且影響深遠(yuǎn)的。

那么按理來說,，我們也應(yīng)該自稱是華夏人或者華夏文明,，為什么后來變成了漢呢？原來這里面又涉及到了另一個內(nèi)容,，那就是關(guān)于文明源頭與文明定型的概念,。

二,、文明從“漢”定型

雖然曾仕強(qiáng)老師說,，當(dāng)年炎帝黃帝與蚩尤三方大戰(zhàn)最終結(jié)束了混亂的格局，這才有了華夏民族,。在理論上來說,，這一切只是我們文明與人的起源，那時候我們還處在一個游牧與農(nóng)耕并用的一個模糊階段,，所謂的文明還沒有以真正的制度成型,，一切還只是一個試探的階段。

所以,，華夏是我們所有一切的起源,，也是所有文化與國家各種定義的模糊總結(jié)，但要把它定義成我們這個民族的稱號,，還需要文明的定性,。

在周王朝時期，這個定性過程差一點(diǎn)實(shí)現(xiàn),，因?yàn)槲覀兙尤怀霈F(xiàn)了井田制,，而且也正在逐步的走向真正的農(nóng)耕文明社會,。但可惜的是西周一直到秦代，我們都沒有真正的徹底褪去與游牧文明的聯(lián)系,，依舊還是處在一半在馬背上,，一半在田里面的文明狀態(tài)。

所以,，很多學(xué)者認(rèn)為,，真正的文明定性應(yīng)該還是在漢朝，我們有模糊的華夏概念變成一個真正的漢族,，正是在這一時期,。

為什么會在漢朝定型呢？

其實(shí)道理也很簡單,，我們學(xué)過教科書的內(nèi)容就知道，秦朝建立起了一個真正的中央集權(quán)的帝國制度,，但是這個制度沒有真正穩(wěn)固起來就死掉了,，所以，文明與制度真正的成型應(yīng)該是在漢朝,。

所以,，漢朝是把模糊的“華夏”概念用一個框子把它給框了起來，并且有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)給搭建了起來,。所以從這一點(diǎn)來看,，漢已經(jīng)有資格成為一個民族和一個文明的稱號。

但是,，漢朝可不僅僅只有這樣的力量,，他在當(dāng)時進(jìn)行了框架以外的內(nèi)部革命，把所有的文化形式,，還有國家的教育方式也基本確立,。如果真的要嚴(yán)格的說一個中央大帝國的形成，那真的是在漢朝,，按照現(xiàn)在比較時髦的說法,，就是科教文衛(wèi)已經(jīng)基本就位，真正意義上的大統(tǒng)一國家概念正式形成,。

除此以外,，還有一個更加重要的原因也被西方學(xué)者引用，那就是漢王朝真正的由原先的一個地域國家覺醒成一個民族國家,。我們從“犯我強(qiáng)漢者,，雖遠(yuǎn)必誅,。”就能看出來,，這是一個多么擁有民族自信的國家，這是一個多么能夠鼓舞全國人民的國度,。

如果拿它與后來歐洲時期的民族國家意識的覺醒相比較,，那么漢朝實(shí)在是領(lǐng)先了很多年。因此把它定義為民族概念上的統(tǒng)稱,，其實(shí)是合適的,。

三,、我們自主的選擇

當(dāng)然了,，除了漢朝的這些文化層面的定義以外，其實(shí)還有一些,，大家心理上的認(rèn)同,。

畢竟，關(guān)于文化層面的東西,，學(xué)者自然可以用各種各樣的歷史理論來進(jìn)行歸納與總結(jié),，但是古代人好像并不懂這些，那么他們?yōu)楹芜x擇了漢朝呢,？其實(shí)道理也比較簡單,，實(shí)在是因?yàn)闈h朝是我們這個歷史上第一個真正做到天下第一的國家。

我們?nèi)绻蜷_司馬遷先生的《史記》就會發(fā)現(xiàn),，在整個東亞甚至是在整個亞洲,，其實(shí)真正實(shí)力強(qiáng)大的只有三股力量，一個是貴霜帝國的前身大月氏,，還有就是東方的漢王朝與北方的匈奴人,。這三大帝國足以能夠制控天下，當(dāng)時匈奴國境之廣闊已經(jīng)超過了漢朝,，遠(yuǎn)比我們想象的可怕,，貴霜帝國的全身都被打敗。

但是漢朝卻在當(dāng)時,，不僅打通了西域之路,，而且還真正意義上的打敗了最強(qiáng)大的匈奴帝國，確立了自己世界第一的位置,。當(dāng)然這個“世界第一”需要打個引號,，但是對于后來的所有王朝和繼任者來說,，漢朝成就之高簡直是前所未有，漢武帝水平之高甚至能夠媲美秦皇和唐太宗,。

雖然漢朝后來已經(jīng)毀滅了,，但是所有新建立起來的王朝都必然會想要找到一個努力的目標(biāo)，那么這個目標(biāo)找誰呢,？找西周和商朝肯定不靠譜,，那根本就不是一個世界級別的國家。所以大家只會一眼看到漢朝,，漢朝微微高在世界第一,，而且是文明定性的關(guān)鍵時刻。

因此,，所有人都自稱為漢朝精神的傳承者。哪怕是當(dāng)年的王莽,，他也不得不承認(rèn),，漢朝歷史之悠悠非尋常人所能廢除，劉秀也被迫延續(xù)漢朝,，而沒有建立新的王朝也是在于此,。

當(dāng)然了，后來的唐王朝理論上來說其實(shí)已經(jīng)超越了漢朝,，不僅做到了世界第一,，而且經(jīng)濟(jì)政治文化還有各種方面都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了漢朝。但是唐朝已經(jīng)出生晚了,，它錯過了一個最關(guān)鍵的時段,。這就好像是關(guān)于宇航員登陸月球一樣，第一個登陸的人我們永遠(yuǎn)只會記得第一,，而第二個雖然再怎么牛,，他也無法超過第一。

所以說,，漢朝的歷史文化影響已經(jīng)定性,，唐王朝再怎么輝煌也只能在東南亞，還有東亞的日本等一些地區(qū)形成影響,。所以,，現(xiàn)在很多西方學(xué)者看到中國人稱我們?yōu)闈h人，即使日本人想要稱呼我們?yōu)樘迫?，但是他們也無法扭轉(zhuǎn)大局,。

結(jié)語

漢朝巍巍高哉,，他的歷史影響，它的文明重要性,，那真的不是一般的網(wǎng)卡所能媲美的,。雖然唐朝讓我們成為世界第一，雖然明朝也是真正軍事實(shí)力做到了一個前無古人的地步,，但這一切的一切都比不過文明定性的關(guān)鍵點(diǎn),。正因?yàn)槿绱耍覀儾艜苑Q為漢人,。

不過，大家也不要過分強(qiáng)調(diào)這個身份的獨(dú)一性,，我們是漢人,，但并不是特指一個單一的民族，而是指繼承漢人精神和漢人文化一致的一個重要傳承,。

所以，我們并不排斥其他國家的人來到我們這里共同接受漢文化,，我們也并不強(qiáng)調(diào)漢文化影響之下各種人種的不同,。這就是我們所謂的大同小異，這就是我們延綿5000年的歷史底蘊(yùn),。

【參考資料】

《國史通鑒》

《中國通史》