長久以來,,人們都有這樣一個疑問,夫妻算是親人嗎,?要回答這個問題,,首先要明白夫妻關系的實質和親人的定義。夫妻是指男女合法的婚姻關系,,夫妻關系同時也是一種有次序的家庭角色關系,。社會學給出的定義是:親屬(因婚姻,、血緣或收養(yǎng)而產生的社會關系)、配偶,、親戚(與自己家庭有婚姻關系的家庭或其他成員),、知己(關系最為親近者)。從廣義上來看,,夫妻無疑是親人關系,。那么,從心理學角度看又如何呢,?現(xiàn)代社會中夫妻雙方平等,、相互尊重,夫妻關系著重于雙方的感情維系,在現(xiàn)代平等主義價值觀持有者看來,,夫妻關系實質上是一種合作關系,,男女雙方共同維持著一個家庭。現(xiàn)代社會的這種夫妻關系是經(jīng)歷了漫長的演變而來的,。從古代到近代中國,,在儒家意識形態(tài)主導下,女性被教導要遵從“三從四德”,,不論是在人格還是經(jīng)濟方面都依附男性,,婚后夫妻關系也是完全的依從附屬關系。社會學的觀點也認為,,婚姻并不是兩個人的事情,,當一個女性嫁給一個男性,也就意味著她嫁給了對方所在的家庭或家族,。著名的社會學家費孝通曾經(jīng)說過,,在中國傳統(tǒng)觀念中,夫妻是一個共同體,。傳統(tǒng)大家庭中,,維護婚姻關系穩(wěn)定、遵從倫理道德約束,、繁衍子孫后代等才是最重要的,,兩性關系居于其他任務之后。隨著近代中國婦女解放運動的發(fā)展,,國家提倡男女平等,、婚姻自由、婦女受教育權,,越來越多的現(xiàn)代女性受教育程度和工作機會增加,,人格獨立、戀愛自由等觀念深入人心,。為了愛情而走入婚姻的人越來越多,,傳統(tǒng)婚姻中的依附關系漸漸轉變?yōu)槠降扰c合作的關系,家族利益和延續(xù)變成了次要,,情感與現(xiàn)實責任的結合則是現(xiàn)代夫妻關系的主調,。同在一個屋檐下生活的越久,愛情也就自然演變成了一種親情,,歷久彌新愈加可貴,。社會文化可以塑造家庭與婚姻關系以及生活方式,社會觀念的進步潛移默化的影響著夫妻雙方的角色和地位,。隨著現(xiàn)代家庭觀念的轉變,,大家轉化為小家,,傳統(tǒng)大家庭中的各種束縛也就隨之解除。除此之外,,個體的認知和需求也隨著社會上人本主義思潮的覺醒而占據(jù)主導地位,。人本主義心理學家馬斯洛提出的需求層次模型認為,人的需求就像是一個金字塔,,從底層到塔頂依次為生理需要,、安全需要、社會交往需要,、尊重和歸屬需要以及自我實現(xiàn)的需要,。 正如前文所說,,現(xiàn)代社會中男女平等觀念深入人心,,戀愛自由婚姻自由成風。當成熟的男女個體滿足了低層次的生理與安全需要之后,,社會交往需要和尊重與歸屬的需要自然居上,,尋找意中人組建家庭順理成章。那么為什么會有那么多人抱著美好的愿望踏入婚姻組建家庭后,,還會婚內出軌移情別戀,,甚至是貌合神離但選擇不結束這段婚姻呢?雖然我們認為現(xiàn)代社會中男女雙方是為了愛情走進婚姻,但是社會進化論觀點認為,,資源置換的觀念是寫入人類基因的,。人類的原始祖先中已經(jīng)出現(xiàn)了男女分工的概念,形成了社會角色分工,。男性為了延續(xù)自己的基因會盡可能多的與年輕女性繁衍后代,,而女性為了后代更好的存活會挑選那些能力強資源豐厚的男性。忠誠并不是一段關系里最重要的,,現(xiàn)行的一夫一妻制也是隨著社會文明的發(fā)展才定下來的,。對于另一種貌合神離卻不會離婚的現(xiàn)象,也可以用“沉沒成本”和認知失調來解釋,。“沉沒成本”是指人們在決定是否做某一件事情時,,不僅會考慮這件事情的預期價值,而且也會考慮過去在這件事上的投入,。其中已經(jīng)發(fā)生且不可收回的支出,,例如時間,、金錢,、精力等都算作這件事的沉沒成本,。婚姻中的沉沒成本無需多說,感情,、精力,、夫妻共同財產、孩子等以及來自雙方家庭和社會中方方面面的壓力,,確實會讓雙方不敢說離就離,。認知失調是社會心理學家塞利格曼提出來的概念,當一個人的態(tài)度和他的行為不一致時,,會引發(fā)緊張,、焦慮等心理壓力,我們就說他處于失調狀態(tài),。人們因為愛情走入婚姻,,又因為愛意消亡而關系破裂。解決失調狀態(tài)的方式有很多種,,其中一條就是減少選擇感,。例如婚姻失敗的人會想,離婚會給雙方和孩子帶來很大的傷害,,還要承受隨之而來的各種壓力,,所以雖說我們的婚姻已經(jīng)破裂了,但是除了在大庭廣眾之下假裝恩愛之外我也別無他法了,。這種想法會減輕失調感,,這也是很多人心安理得互不干涉的原因之一。縱然一段婚姻中會有各種不如意,,但是 上述情況畢竟是少數(shù),。大多數(shù)婚姻是幸福美滿的。將夫妻置于家庭和社會的大范圍之內,,夫妻關系無疑是一種親人關系,。就算是單獨拎出來看,若是夫妻雙方品格高尚,,情比金堅,,互相做對方堅強的后盾,一起扶持著走過風風雨雨,,相濡以沫幾十年,,誰又能說這不是親人呢?參考資料:《Cognitive Psychology》
|