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古時候，人們用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”,，寓意八仙（八枚銅錢）會暗中會保護(hù)孩子,，又因“祟”與“歲”諧音，到了明清便被稱為“壓歲錢”,。到了今天,，每逢除夕之夜，闔家團(tuán)圓,，長輩給晚輩壓歲錢已經(jīng)成為了傳統(tǒng),，它也代表著長輩對晚輩的美好祝愿，期望孩子在新的一年快樂成長,、學(xué)業(yè)進(jìn)步,。而隨著人們生活水平的大幅提高,，壓歲錢的數(shù)額也越來越大，那么,，作為晚輩,，有沒有思考過，幾歲開始就不應(yīng)該收壓歲錢了呢,？ 
對于這個問題,，人們的回答不盡相同。有人說,，孩子長大成年,，就不應(yīng)該收壓歲錢了；有的人則認(rèn)為,，壓歲錢的傳統(tǒng)應(yīng)該延續(xù)到孩子大學(xué)畢業(yè),，參加工作，有了一定的經(jīng)濟(jì)保障之后,；還有人說,，在孩子成家后，長輩出于對晚輩的照顧和關(guān)心,，也可以適當(dāng)?shù)亟o壓歲錢,。長輩們的回答都有著自己的看法。從個體心理層面看,，“壓歲錢的終止時期,，還是根據(jù)孩子的發(fā)展情況來決定。”
清代吳曼云在《壓歲錢》一詩中寫道：“百十錢穿彩線長,分來再枕自收藏,，商量爆竹談簫價,，添得嬌兒一夜忙。” 由此可以看出,，明清時期,，壓歲錢可謂牽系著孩子們的一顆顆童心，在那時,，壓歲錢主要用于買鞭炮,、玩具和糖果等過節(jié)所需物品。民間一直有一種說法,，給孩子壓歲錢,，是為了當(dāng)“年（惡鬼妖魔）”來傷害孩子的時候，孩子可以用這些錢去鎮(zhèn)壓它們,，從而逢兇化吉,。還有一種說法是，壓歲錢其實就是晚輩給長輩的“歲”,，年歲,、歲數(shù),、壓歲，意味著長輩能夠長壽,。
歸根結(jié)底,，壓歲錢就是圖個“好彩頭”，是長輩對晚輩的一種經(jīng)濟(jì)支持方式,，同時具有著社會意義。壓歲錢應(yīng)該在哪個年齡段終止,，其實是沒有特定答案的,，人們用年齡作為終止理由是不合適的。畢竟,，每個人都是不一樣的,，年齡不是一個固定的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在不同的家庭中,，每個晚輩的發(fā)展情況也不相同,，他們的經(jīng)濟(jì)能力、生活水平,、物質(zhì)條件都有著明顯的區(qū)分,，而這些也應(yīng)當(dāng)是考慮進(jìn)去的因素。有社會調(diào)查表明,，現(xiàn)代社會,，年輕人步入社會的時間越來越晚，成家的年齡也越來越大,，經(jīng)濟(jì)收入水平的差距也越來越大,，同時，教育孩子成人成材的成本明顯上升,。在年輕人擁有相對穩(wěn)定的工作之前,，對長輩經(jīng)濟(jì)支持的依賴度也是偏高的。年輕人經(jīng)濟(jì)收入獨立時間的延后,，也就意味著很多人即使成家,、為人父母，對長輩的經(jīng)濟(jì)依賴還沒有完全擺脫,。由此可看出,，壓歲錢的年齡終止有滯后趨勢實屬正常。
過年期間,，長輩給晚輩壓歲錢是必不可少的項目,，也是晚輩最開心的一個環(huán)節(jié)，更是一種社會性行為,。心理學(xué)家表示,，人的個體行為其實是容易受到外部環(huán)境因素影響的,。比如，由于不同地域習(xí)俗的不同,，各個地區(qū)給晚輩的壓歲錢數(shù)量和方式也不一樣,。不同的地區(qū)有著不一樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有的地區(qū)孩子在很小的時候就輟學(xué)打工,，不再給壓歲錢了,，而經(jīng)濟(jì)狀況較好的地區(qū)，壓歲錢將一直持續(xù)到成家立業(yè),，也是極有可能的,。從心理學(xué)角度看，給壓歲錢的行為也是沒有特定的規(guī)則的,，與之相關(guān)的,，反而是晚輩的成熟程度，這不僅僅是在經(jīng)濟(jì)層面的支持,，更是長輩對于晚輩的一種關(guān)心,。
對于年輕人來說，在步入社會的過渡時期,，往往面臨著諸多困難,，如房租、水電費,、日常開銷等,，他們既有著盡快人格獨立的強烈渴求，也有著不得不依靠長輩經(jīng)濟(jì)支持的無奈,。在這樣的過渡期間,，難以適應(yīng)自己在社會上的新角色，導(dǎo)致他們在思想上普遍不成熟,、對工作不適應(yīng),。因此，在過年時,，長輩可以象征性的給晚輩一些壓歲錢,，幫助他們渡過難關(guān)。總的來說,，我們不必過于糾結(jié)壓歲錢的年齡終止應(yīng)該在哪個階段,。無論金額上的多少，壓歲錢都是一種長輩對晚輩的心意,，也是經(jīng)濟(jì)上的支持,，更是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，其蘊含的精神價值早已超過了社會價值本身,。
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