戰(zhàn)國趙括,，自小習兵法，談?wù)摫?，認為天下沒人能擋,。其父趙奢，乃名將,，亦不能駁倒他,，但不認可其能。趙母問其故,。趙奢說,，打仗乃生死大事，趙括卻說它輕而易舉,。趙國不用趙括為將則已,，若用他為將,，必將毀掉趙國軍隊。

后趙括代廉頗為將,，被秦將白起大破之,，數(shù)十萬士兵降秦，全被活埋,。

這是成語“紙上談兵”的故事,，比喻空談理論，不能解決實際問題,。

實質(zhì)是知道與做到的問題,。

知道，知道多少,，知道什么程度,，即學到什么層次，拙作《學習的境界》一文業(yè)已分析,。

知道是否就能做到,？做到又能做到什么程度呢？

做到體現(xiàn)出能力,，做到什么程度體現(xiàn)出能力的高低,。

能力，由低到高,，可分為四層,。

第一層：模仿練習。

著名書法家智永禪師,，系王羲之七世孫,，因在紹興永欣寺出家，法號智永,。智永成名后,，求字題匾者門庭若市，寺院門檻都被踩壞,，以致用鐵皮包裹,，人稱“鐵門檻”。

昔王羲之洗硯,，曾染黑五六處池水,。王獻之學書，曾用盡十八缸清水,。智永積年學書,，禿筆頭累計十甕，埋成一座高冢，人稱“退筆?！?。

正所謂操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器,。

模仿練習,，是開始階段,，也是必經(jīng)階段,，是一長期過程，需要三五年時間,。

此乃能力第一層,，可稱初手境界。

第二層：漸入佳境,。

東晉著名畫家顧愷之,，吃甘蔗，先食尾,。人問所以,，云：“漸至佳境?！睆纳系较?，甘蔗越吃越甜。

長期模仿練習中,，漸有感覺,，如同做題有了題感，閱讀有了語感,。感覺越強,，樂趣越大，甚至沉迷其中,，不忍釋手,。

漸入佳境，是理論與實踐逐漸融合的過程,，是從表象觸及本質(zhì),，從形似轉(zhuǎn)向神似。

此乃能力第二層,，可稱中手境界,。

第三層：熟練自如。

陳堯咨善射,，當世無雙,，以此自夸。一賣油老翁，看其射箭,，十中八九,，微微點頭。

陳堯咨問,，你懂射箭嗎,？我射箭技藝不精湛嗎？老翁說,，無他,，手熟而已，以我倒油知之,。

取一葫蘆置地,，以銅錢覆蓋葫口，緩慢用杓倒油,，油自錢孔入,，而錢未濕。

陳堯咨射箭和賣油翁瀝油,，技藝高超,，世所罕見。尤其賣油翁,，熟練自如,，得心應(yīng)手。

熟練自如,，是能力的第三層,，可稱高手境界。

從低手到高手,，大約需要十年時間,。所謂十年磨一劍。

作家格拉德威爾,，也曾提出一萬小時定律,，一萬小時練習，是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件,。

第四層：隨心所欲,。

孔子曾說，七十而從心所欲不逾矩,。

隨心所欲,，想干什么就干什么。

人們會說,，這有何難,，我也會啊,。一般人的隨心所欲，不過是蠻干瞎干,，錯漏百出,。

孔子的隨心所欲，是不管怎樣隨心行事,，都不越出法度,。

這是一種怎樣的境界呢？

庖丁給梁惠王解牛,，手按,，肩靠，腳踩,，膝抵,。牛體分解,，發(fā)出一系列嘩然響然之聲,，莫不合乎音節(jié)。既合《桑林》舞曲的節(jié)奏,，又合《經(jīng)首》樂曲的韻律,。

庖丁用心神而不用眼看，感官停止作用,，只有心神自行活動,，順著牛的生理結(jié)構(gòu)，在筋肉的間隙里劈割,，在骨節(jié)的空隙處行刀,。

隨心而動，隨意而行,。

此時無招勝有招,，無法勝有法。

隨心所欲,，是能力的第四層,，也是最高境界，可稱圣手境界,。

所謂技可進乎道,，藝可通乎神，是一種與萬物合一,，與天地同行的境界,。