引言

中國(guó)一直以來(lái)都十分重視孝道,，古代就有以孝治天下的理念提出，更是有老吾老以及人之老的道理,，流傳給后人,。所以在中國(guó)，很早就不斷有讓老年人的晚年生活有保障的政策出現(xiàn),，并且這些養(yǎng)老敬老的政策,，隨著時(shí)代不斷改變升級(jí)，即使在古代,，也在一套很完善的養(yǎng)老規(guī)劃制度,。

二十四孝漢文帝劉恒親嘗湯藥

一．秦朝的養(yǎng)老制度

什么樣的人，才能夠被稱(chēng)之為老人,？

《禮記》中有作解釋?zhuān)骸叭松暝挥?，學(xué)。二十曰弱,，冠,。三十曰壯，有室,。四十曰強(qiáng),，而仕。五十曰艾,，服官政,。六十曰耆，指使,。七十曰老,，而傳,。八十、九十曰耄,，七年曰悼,，悼與耄雖有罪，不加刑焉,。百年曰期,，頤?！?/p>

其中規(guī)定,，人道理六十歲就算老年人，并且對(duì)待老年人以上年紀(jì)的人,，都有與前面截然不同的定義,，六十歲開(kāi)始作為老人，可以指使別人干活,，七十歲的時(shí)候身體不行了,，應(yīng)該交代好家事，八十九十歲的都是耄耋老人,，不受約束,。

在秦朝，老人們不必?fù)?dān)心晚年會(huì)吃不飽,，先秦時(shí)期十分關(guān)注老年人的飲食,。在《禮記》中就有記載道，五十歲開(kāi)始,，老人就應(yīng)該開(kāi)始吃細(xì)糧,，因?yàn)檠揽诓缓谩５览砹畾q的時(shí)候就要準(zhǔn)備隔宿的肉食,，七十歲要增加各種副食,，八十歲則是要供養(yǎng)各種山珍海味，九十歲的時(shí)候行動(dòng)不便,，所以要準(zhǔn)備老人喜歡吃的東西隨時(shí)伺候,。

在當(dāng)時(shí)對(duì)于老人有很好的福利待遇，朝廷會(huì)在仲春和孟冬兩個(gè)季節(jié)給沒(méi)有勞動(dòng)能力,，有沒(méi)有妻子,、兒女供養(yǎng)，無(wú)依無(wú)靠的老人,，送去糧食和一些生活必需品,。

另外有供養(yǎng)者的老人，家庭中實(shí)行減免徭役的政策,。如果家里有八十歲以上的老人,，那么一家人中有一個(gè)人可以不用服徭役,，如果家里有九十歲的老人，則全家都可以不用服徭役,。

二十四孝之賣(mài)身葬父

另外還有一些老人,，可以享受?chē)?guó)家給他們養(yǎng)老的待遇。這些能夠讓國(guó)家給他們養(yǎng)老的主要有四種人,，一種是一輩子屬于道德楷模的三老五更,。第二種是家中有烈士為國(guó)犧牲的老人，第三種是從官場(chǎng)離休退仕的老人,，第四種是五保戶(hù)的庶人之老,。

老人的生活和飲食都有了著落之后，秦朝還推出了醫(yī)保服務(wù),，先秦時(shí)期的免費(fèi)醫(yī)療和養(yǎng)疾之政都是惠民的項(xiàng)目,。當(dāng)時(shí)官府中專(zhuān)門(mén)設(shè)立了一個(gè)職位叫做掌病,，他們專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)給當(dāng)?shù)氐睦先丝床?，并且要定期的看望老人，?duì)他們定期進(jìn)行檢查,。探望的時(shí)間相當(dāng)頻繁,，七十歲以上的每三天探望一次，八十歲的要做到兩天一問(wèn),，九十歲的則是要做到每天問(wèn)一次,。另外對(duì)待五六十歲的普通老人，則要做到五天問(wèn)一次,。

如果在當(dāng)?shù)赜猩砘贾夭〉睦先?，掌病要及時(shí)對(duì)國(guó)君回報(bào)，國(guó)君會(huì)安排時(shí)間親自前往看望,，當(dāng)然這項(xiàng)政策最開(kāi)始也是為了提現(xiàn)國(guó)君的愛(ài)民之心,，實(shí)際上從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。

二．漢朝出臺(tái)老年人保護(hù)法

歷史上,，漢代對(duì)于中國(guó)的養(yǎng)老制度有重要的意義,，不僅推出了一套完整的養(yǎng)老制度，還加強(qiáng)了對(duì)老人晚年保障的法律制度,，保證有子嗣和家庭的老人,，都能夠得到贍養(yǎng)。

二十四孝之懷橘遺親

在當(dāng)時(shí),，如果小輩對(duì)長(zhǎng)輩不敬或者不養(yǎng),，長(zhǎng)輩可以上訴到衙門(mén)，予以重罪,。為了保證老人都老有所依,，漢律規(guī)定,，如果不贍養(yǎng)老人就會(huì)面臨棄市的刑罰。

其實(shí)在古代很少能夠看到老人,，漢朝人的平均壽命只有三十歲,，能夠活到六七十歲已經(jīng)是被稱(chēng)為古稀了，所以漢朝將秦朝所定的老人標(biāo)準(zhǔn)提前了四歲,，也就是五十六歲就算老人了,。

在《漢舊儀》中就有提到“未二十三為弱，過(guò)五十六為老”,。

五十六歲的老人在漢朝有很多的福利可以領(lǐng),，比如免除了老人的賦稅，在漢朝十三歲到五十六歲的成年男女,，每年都要繳納一筆費(fèi)用,，到了五十六歲的時(shí)候這筆錢(qián)就不用交了。

另外朝廷每年還會(huì)給民間的老人贈(zèng)送食物,，漢文帝就發(fā)布了詔令,，八十歲以上的老人，每個(gè)月賞賜米一石,，肉二十斤,，酒五斗。九十歲以上的老人,，在原有的基礎(chǔ)上加賜錦帛二匹,，棉絮三斤。所以歷史上漢朝的養(yǎng)老制度是最完善的,，有些獨(dú)居的老人甚至比普通人過(guò)的還要好,。

為了能夠在街上隨時(shí)辨人出老人的身份，漢朝會(huì)給老人們發(fā)放一種叫做鳩杖的東西,，這是帝王賜予老人的拐棍,，除了能夠幫助老人受力之外，還是一種特殊的權(quán)力象征,。

二十四孝之嚙指痛心

開(kāi)國(guó)皇帝劉邦就曾經(jīng)將鳩杖賜給高齡老人,，之后他的后代又沿襲了這種制度，賞賜鳩杖給高齡的老人,。到了漢宣帝這代,，鳩杖變得普遍起來(lái)，八十歲以上的老人,，都可以由朝廷授予鳩杖,。有這種拐杖加持，漢朝的老人們的老年生活十分享受,，值得一提的是,，漢朝還設(shè)立了歷史上第一部老年人的保護(hù)法,，其中明確規(guī)定，七十歲以上老人,，即使觸犯了刑律,，也不會(huì)判處刑罰。

體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢代追崇儒家思想,，講究施政以仁,。漢代給老人這種優(yōu)待，并不他們對(duì)老人的行為予以鼓勵(lì),，而是認(rèn)為他們的犯罪行為并不能構(gòu)成對(duì)社會(huì)的嚴(yán)重危害,，如果關(guān)在牢里也是苦苦等死，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的寬仁思想,。

三．唐代開(kāi)始關(guān)注老年人的心理健康

魏晉時(shí)期,，首創(chuàng)存留養(yǎng)親的制度，如果被判了死刑或者流刑的犯人,，家中有直系血親需要照固,，準(zhǔn)許他們?cè)诩依锸谭罾先耍鹊嚼先巳ナ乐?，在進(jìn)行服刑,。

在唐代,，養(yǎng)老制度也是皇帝關(guān)心的制度一項(xiàng),，繼承了賜予鳩杖的做法，對(duì)于年老者免稅,，另外給老人賞賜的內(nèi)容是漢朝的一倍左右,。

唐朝還出現(xiàn)過(guò)補(bǔ)給侍丁的制度，就是對(duì)于家中沒(méi)有可以照護(hù)的人,，官府就會(huì)免費(fèi)給老人安排護(hù)工,，規(guī)定是八十歲安排一個(gè)護(hù)工，九十歲安排兩個(gè)護(hù)工,，百歲以上安排三個(gè)護(hù)工,，后來(lái)覺(jué)得百歲老人實(shí)在難得，又改為安排五名護(hù)工,。

二十四孝之棄官尋母

除此之外,，當(dāng)時(shí)還很關(guān)注老年人的心理健康。并不是指要和父母談話(huà)之類(lèi)的,，而是侍奉父母的時(shí)候,，要讓父母保持笑容，不能夠讓老人發(fā)生不開(kāi)心,。這一點(diǎn)當(dāng)時(shí)擔(dān)任宰相一職的房玄齡做的最好,，可以稱(chēng)得上是贍養(yǎng)老人的道德楷模,，對(duì)待老人和顏悅色，每天都哄老人開(kāi)開(kāi)心心的,。

古代如果晚輩給長(zhǎng)輩臉色看,，就是大逆不道的事情。另外遵循父母在不遠(yuǎn)游的道理,，如果家里有老人,，子孫不可以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要呆在老人的身邊,，陪他度過(guò)晚年生活,。所以在唐代，極少出現(xiàn)空巢老人的現(xiàn)象,，反而家家戶(hù)戶(hù)都有一位祖宗一樣供著的老人,。

四．南北朝時(shí)期開(kāi)設(shè)養(yǎng)老院

隨著朝代的更替，養(yǎng)老制度變得越來(lái)越完善,，但是根據(jù)實(shí)際情況也會(huì)有新的養(yǎng)老方案出現(xiàn),。除了給老人每年的賞賜之外，還會(huì)有免稅,、權(quán)力,、法律上的保護(hù)。另外由于戰(zhàn)亂紛飛的原因,，出現(xiàn)了很多沒(méi)有人可以贍養(yǎng)的孤寡老人,，所以從宋代開(kāi)始出現(xiàn)了很多類(lèi)似養(yǎng)老院的慈善機(jī)構(gòu)。

養(yǎng)老院起源于南北朝時(shí)期,，當(dāng)時(shí)的高壽皇帝創(chuàng)辦了孤獨(dú)園,。后來(lái)到了唐朝，這種機(jī)構(gòu)得到推廣,，武則天建立了悲田養(yǎng)病院,，專(zhuān)門(mén)收留貧困、生病,、孤獨(dú),、殘疾的老熱。

到了宋代,，這種慈善式的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)正式被推廣開(kāi)來(lái),，宋代設(shè)立的福田院、居養(yǎng)院,、養(yǎng)濟(jì)院等,，都是專(zhuān)門(mén)收養(yǎng)老人的場(chǎng)所。

同時(shí)年齡也放款到了五十歲就可以申請(qǐng)入住，很多民間的富商看到此舉,，也紛紛效仿學(xué)習(xí),，創(chuàng)辦了很多民間的養(yǎng)老院。

二十四孝之蘆衣順母

元朝也十分重視養(yǎng)老,，元世祖忽必烈曾經(jīng)聽(tīng)取了臣子的建議,，建立并且完善了元朝的收養(yǎng)救助政策，在各地建設(shè)養(yǎng)濟(jì)院,，發(fā)放各種老人的補(bǔ)貼,。

到了明清兩朝，朝廷繼續(xù)興辦發(fā)展各種形式的養(yǎng)老機(jī)構(gòu),，甚至還會(huì)給老人賜予爵位,。明朝的朱元璋在起義時(shí)，有很多出生入死的將士都戰(zhàn)死沙場(chǎng),，在當(dāng)上皇帝之后,，他開(kāi)始實(shí)行對(duì)孤貧老人眾生養(yǎng)老的制度。

清朝則是更注重老人的飲食,，多次宴請(qǐng)全國(guó)的老人去紫禁城內(nèi)吃喝,，取名為千叟宴。但是這種只能針對(duì)官員家庭的老人,，普通的民間百姓是沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入的,。

評(píng)價(jià)

孝文化千百年來(lái)都是中國(guó)文化中的核心，也是傳統(tǒng)中國(guó)人心中重要的價(jià)值觀,。中國(guó)自古以來(lái)就秉承尊老愛(ài)幼的美德,，中國(guó)人格外重視養(yǎng)老的制度，國(guó)家也將養(yǎng)老的政策作為一項(xiàng)政府的重要職責(zé)看待,。

從歷史上的養(yǎng)老政策來(lái)看,，很多政策都是和家庭聯(lián)系在一起,。以家庭為單位的進(jìn)行供養(yǎng),，給與供養(yǎng)老人的家庭賦稅的減免，給老人贈(zèng)送食物和日常用品,，都是為了能夠減少供養(yǎng)老人的家庭的生活負(fù)擔(dān),。不論是親親相隱還是存留養(yǎng)親，都透露著古代中國(guó)遵循儒家思想,，施政以仁的做法,，尤其重視老人生活是否有保障，想要做到百姓真正的安居樂(lè)業(yè),，實(shí)現(xiàn)“故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子。使老有所終,，壯有所用,，幼有所長(zhǎng),，鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)”

參考文獻(xiàn)：《禮記》、《漢舊儀》等,。