讀《三國演義》談做人

關于做人與做事的關系,，我十分傾向于先做人再做事。至于做文,，只是做人與做事的延伸,，因為不會做文的照樣做人做事都很出色，“自古劉項不讀書”,?！度龂鴷u》從去年八月開始寫到現(xiàn)在,，本來40篇左右10萬字的計劃,，最后寫成了近60篇15萬字的稿子。真的是沒有辦法,，我的《簡書》上很多文友喜歡看,，要求我寫了這個人物再寫那個人物，實在有種趕鴨子上架的味道,?！度龂鴷u》的書名琢磨著最后改成《三國史話》更合理。現(xiàn)在就用讀《三國演義》“三做談”的“做人談”來結束整部書,。如果大家真愿意看,，我正在寫作白話《三國演義》，歡迎大家圍觀評論,。

從來就是好人難當,。在呂布被曹操擊敗落魄四處亂撞的時候，最后實在沒有辦法就嘗試著去投奔劉備,，因為大家一致認為劉備做人比較厚道,。厚道的劉備不顧及手下眾人都反對，收納了呂布,，但張飛卻說了一句大實話，“哥哥就是心腸好,，可好人難當,！”

果然這厚道的劉備在不久出征袁術之時就被呂布背后捅刀子襲取了徐州，劉備又回到了缺兵少將的從前,。讀《三國演義》,，直觀感受到了很多臉譜化的好人壞人,，象呂布就被定義為“見利忘義”的標識，空有一身好本領為人所不齒,。

人來到世界上一遭,，我們還是要努力學做好人，“要做一個高尚的人,，一個純粹的人,，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”,。毛主席的話是金玉良言，您若不信,，我便從《三國演義》中細細找來根據(jù),。

一要把忠孝放在重中之重，努力做一個有道德的人,。

自從有了國家形態(tài)之后,，忠誠就是維系一個國家團結統(tǒng)一的根基。所謂“君不正,，臣投他國,；國不正，民起攻之”,。東漢末年桓帝,、靈帝兩個皇帝胡作非為，寵信宦官,，土地兼并加劇,，階段矛盾激化，黃巾軍大起義掀開了把東漢腐朽王朝掃進歷史垃圾堆的大幕,。

軍閥連年爭戰(zhàn)使人民陷入水深火熱之中,，人民渴望重新統(tǒng)一，盼望有個劉邦式的救世主出現(xiàn),，最后劉備被后人打扮成了這個角色,，相應的諸葛亮也就成了后代所膜拜仿效的忠誠典范，“鞠躬盡瘁,、死而后已”的高風亮節(jié)讓多少文人志士扼腕落淚,。盤點這些忠誠的代表人物，象大罵董卓的尚書丁管,、長安城破從容就義的司徒王允,、倒掛城門用生命勸諫劉璋的從事王累，等等,。他們都以各自的方式踐行著知識分子的人生良知,，“生命誠可貴”,，但他們的忠誠之舉，不會隨著歲月流逝被人們遺忘,，而成為后人愛戴紀念的楷模標桿,。

讀《三國演義》，不能單純?yōu)榱俗x書而讀書,，而要把忠誠國家民族的信仰傳承下去,，把背叛中華民族的敗類永遠釘在恥辱柱上，再踏上一只腳,，讓他們永世不得翻身?，F(xiàn)在有一種不好的研究方向，有個別人為了盡快出名,，喜歡戲說歷史人物,，用他們自認為科學的所謂“人文主義”研究方法，大搞歷史虛無主義,。例如把李鴻章等這樣的賣國賊說成是因為年老體衰,、迫不得已才和日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，簡直是一派胡言,！如果我的能力拯救不了我的國家民族,，那么我還會用生命去捍衛(wèi)自己的人生尊嚴,！相對于李鴻章,，同時代的左宗棠就是民族英雄。歷史研究可以去偽存真,，研究討論,，但卻不可以肆意歪曲。

孝道這個事情最好理解,，所謂“父不慈,，子奔他鄉(xiāng)；子不正,，大義滅親,。”《三國演義》中專門記載了孝女曹娥投江的故事,，還有徐庶為母親而放棄事業(yè)甘愿平庸一生的故事,，這些都為后人所津津樂道。比起忠誠大義,，孝道最容易做到,。因為一個人赤條條來到世界，如果他連自己的父母都不感恩戴德,，他會對國家,、對朋友有善良之心,？就連大魔頭董卓還對九十歲的老母親十分孝敬，何況是我們心懷善良之人,？我的人生交往字典第一頁就是人不孝不交,。羊羔尚知跪乳之恩，人如不孝,，則禽獸不如,。

現(xiàn)在最大的問題是中國人的孝出現(xiàn)了危機，何也,？一是商品經(jīng)濟的交換意識,，很多人功利地對待周圍的一切，乃至于用在處理和父母的關系上,，這樣的例子舉不勝數(shù),。其二是實行了四十多年的獨生子女政策顛覆了人們的傳統(tǒng)觀念。現(xiàn)在中國人的眼珠全部盯在孩子身上,，變?yōu)榱艘环N社會病態(tài),。天天笑話“拔苗助長”的那個古代人十分愚蠢，卻無一不在實踐著這件事,。幾個成年人撫養(yǎng)一個孩子,，必然造成獨生子女的坦然索取和不知感恩，將來會出大問題,！如果哪天連孝道也成為了一種奢侈品,，那么這個社會就會面臨著巨大的潛在危機。

二要把奮斗作為一生追求,，努力做一個有益于人民的人,。

論對中國人生活的影響力，《三國演義》《水滸傳》《西游記》深深地植根于中國人的內心深處,。相形之下,，《三國演義》影響更為深遠。比如說一個智謀多端,，肯定第一句出口的話就是“料事如神賽諸葛”,，說一個人奸詐無比，也會說這個人特別“曹操”,，諸如此類例子太多,。

另外一個方面就是《三國演義》包含了個人奮斗的積極向上精神，劉備是“織履販席”的,，關羽是販棗的,，張飛是賣肉的，人們自覺不自覺中把他們當作自己的化身，去尋找自己的影子,，在他們的成功身上有種實現(xiàn)個人夢想的巨大愉悅感,。而對于“四世三公”的袁紹和袁術，則對他們的失敗有種幸災樂禍的味道,。

我們講集體主義,，但不排斥個人奮斗的積極精神。如果每個人都萎靡不振,，缺乏了舍我其誰的英雄之氣,，那么這個社會就會缺少了向前推進的昂揚朝氣，死氣沉沉,，“萬馬齊喑猶可哀”,。我十分推崇“江東小霸王”孫策這個英雄人物，少年英才,，風華正茂,，靠著從袁術那兒借來的三千軍馬起事，摧枯拉朽,，席卷江東,。有了這孫郞和周郞兩個小伙子的黃金搭檔，世界上哪有不可能做成的事,，“世上無難事,，只要肯登攀”。

想想現(xiàn)在很多剛剛走向社會的青年人,，“小馬乍行嫌路窄”,，有股沖勁和拼勁，但在部分老同志那兒卻認為不穩(wěn)當,，故意去給他們弄幾個臺階,，設置幾個絆子,，等到銳氣全消人接近“成熟”卻垂垂老矣,，就這么重復著惡性循環(huán)，何來開創(chuàng)前無古人的宏偉大業(yè),？

三要把誠信作為立身之本,，努力做一個高尚的人。

商品經(jīng)濟的發(fā)展,，帶給人們物質財富極大豐富的同時,，資本的唯利是圖本質也影響了中國人的思想，做事不講究誠信有逐漸蔓延的趨勢,。馬路上倒下一個老人,，有哪個人敢去相扶？都怕被訛詐,。為了經(jīng)濟利益不擇手段,，摻雜使假,，坑蒙拐騙，見利忘義,，無所不為,。

大家都在騙，但最后往往是“騙來騙去騙自己”,。一些大貪官都是行騙的高手,，臺上大講廉政，臺下伸手索要,；人前是人,，人后是鬼?！度龂萘x》中有很多講誠信的典型,。在太史慈剛剛投奔孫策之后，主動要求去收降原來劉繇手下被打散的眾軍士,。孫策立即表示同意,，并且約定第二天中午時分回到大營中，但孫策手下眾將都猜測太史慈這是趁機溜走了,。孫策不為所動,，第二天在營門口立起竹竿，焦急地等待著太史慈回來,，因為孫策心里也沒有實底,。

第二天不早不晚恰好正午時分，太史慈率領招降來的一千多人來到大營門口,，故意大聲問孫策手下眾將：“我歸來晚否,？”這就叫做個人信譽第一，所謂“一諾千金”,。

《三國演義》中有兩個人物很有意思,，一個是呂布，人人都說其“見利忘義”,。一見到董卓派李儒送去了金珠白銀,，外加赤兔寶馬，馬上就翻臉動刀殺掉了義父丁原,，不久之后又同樣殺掉了新拜的義父董卓,，被世人稱為“三姓農奴”，儀表堂堂的外殼之下包裹的是一顆無恥的靈魂,。另外一個是徐晃,。在聽從了滿寵的勸說要投降曹操時，滿寵建議徐晃：“為什么不殺掉楊奉、韓暹作為晉見曹公之禮,？”徐晃義正辭嚴地說：“臣子殺主人是大不義的行為,，這種事情我絕對不干?！毕啾扔谛旎?，呂布的人格低賤顯現(xiàn)無疑。

在這個世界還有很多誘惑的時候,，講究誠信有一定難度,，搞不好被別人笑話為“老夫子”。這其實是社會觀念錯亂的體現(xiàn),，雖然“入鮑魚之肆,，久聞而不知其臭；入幽蘭之室,，久而不聞其香”,，但是我們要牢記心中那份操守，努力做一個誠實守信的人,，做一個人格高尚的人,。

好人壞人都不是絕對的，在每個歷史時期有不同的標準,。讀《三國演義》,，最難評價的就是曹操這個人物。歷史上的曹操雄才大略,，胸襟寬闊,，文采飛揚，用兵如神,，這是南宋之前對曹操的基本評價,。到了南宋之后，曹操才逐漸成為了奸賊權臣的代名詞,，這同曹操所處的險惡環(huán)境造就他的性格有關,。大家試想一下，曹操把漢獻帝接到了許昌之后,，朝堂上下又有多少暗流涌動,，一不注意曹操就成了董卓第二，所以沒有強悍的鐵腕手段曹操早就命歸那世去了,。另外曹操常年在外征戰(zhàn)，時時處于兩面作戰(zhàn)狀態(tài),，其做事不同于常人常理就可以理解了,。大環(huán)境造就了曹操殘忍的性格，被他屈殺的好人不少，象孔融,、崔琰,、華佗，等等,。

從歷史記載來看,，曹操是一個真實的人，喝酒寫詩,，喜歡美女,，處處留情。有時候也虛偽的可愛,，比如許攸來投奔時在糧草問題上一再撒謊,。曹操還是一個很講溫情的人。他在宛城之戰(zhàn)中兵敗,，折損了兒子曹昂,、侄子曹安民和大將典韋，付出了一筆沉重的風流快活債,。曹昂的母親,、曹操的原配丁夫人一氣之下跑到了娘家不回來，曹操只好親自去接,。

丁夫人正在娘家織布,，曹操就讓別人大聲喊“曹公到”，她根本不予理會,。曹操只好放下身段,，進到屋里用手撫摸著丁夫人的背說：“原諒我這回吧，咱們一起坐車回家,?！倍》蛉诉€是不理。曹操只好到了門外,，再次說：“還是一起回去吧,。”丁夫人仍然不理,。曹操使勁跺腳說：“再不出來我可真走了,。”雖然最終沒有請回丁夫人,，但堂堂一國丞相,，能夠這么屈尊也夠謙卑了。

所以歷史上的人物,，并不是簡單的一個好人壞人就能夠說得清,，很多人都是矛盾統(tǒng)一體,。在他們身上，殘忍和溫存并存,，大度和小氣共生,。歷史客觀地評價人物的功過是非，吸取其精華,，踢除其糟粕,，才能在蕓蕓眾生中，在時代大潮之上,，將自己短暫的一生書寫成一個大寫的“人”,。

黃河歌者結曰：??

做人自有千般妙，忠孝為首是大道,。??

吾生有涯學不止,，誠實守信世稱高。

黃其軍

      作于2018年6月1日（古歷四月十八）