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 查看篆刻知識(shí)技巧 當(dāng)代印學(xué)研究中有一個(gè)說法,，認(rèn)為錢松與浙派亳無共同之處,，是一個(gè)新的流派，列為西泠八家僅因?yàn)樗呛贾萑?，?qiáng)以湊數(shù)而已,。又說八家殿軍這個(gè)位置應(yīng)屬胡震，僅因他是富陽人而被排棄,。就像貶評(píng)趙次閑一樣,，這個(gè)說法在近幾十年中，人云亦云,，仿佛也成了時(shí)論,。
“八家”的定名是在1867年，即錢松去世后七年(見第九節(jié)),，而后成為印壇共識(shí),。隨著現(xiàn)代研究的展開和深入，論者見仁見知,，都可以提出不同的看法,，這樣才有利于印學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。至于不同的歸納和詮說,，甚至翻前定之案,，能否得到共識(shí)認(rèn)可，關(guān)鍵在實(shí)證,。錢松印風(fēng)的初步形成到去世不超過十年,。他的風(fēng)格，包括上節(jié)分析的有創(chuàng)見新意的兩類白文印,，是否已和浙派毫無共同之處了呢,？下面請(qǐng)看實(shí)例：一，有新意的第一類白文印,，“富春”九字?。?856年作），源自蔣仁四十三歲（1786年）的作品“邵志純字曰懷粹印信”,，左例是兩印的對(duì)照,，章法字法全部相同，意趣也相近,，附例參考,。此類圓筆小篆的白文形式，丁敬、黃易包括趙次閑都偶有所作,。二,，有新意的第二類白文印有幾種，一種是左例“虎帳紅燈鴛帳酒”等印,，完全取法陳曼生,，幾可疑為一人所作。一種是略取圓勢(shì),，取法爛銅印的,，如左例“錢塘吳鳳藻詩書畫印”等印，在丁敬起七家中也都可找到淵源,。第三種滿白文漢印,，如后頁“槜李范稚禾甫珍藏印”等，則是碎刀短切澀進(jìn)的浙派白文典型印式,。三,，錢松朱文有三種，方筆漢印朱文,、圓朱文,、古璽（當(dāng)時(shí)均認(rèn)作秦印）朱文,，都是純粹的浙派朱文的典型形式,。后節(jié)有對(duì)比印例，燭鏡分明,，就不多贅述了,。 錢松自述“直沿”浙派，追求“天真爛漫”之趣,。當(dāng)時(shí)印人吳云評(píng)曰:“乾嘉間，我浙金冬心,、丁敬身,、黃小松諸君，皆專宗漢魏……錢君叔蓋,、胡君鼻山,，其繼起者也?！?br>沙孟海評(píng)日:“他治印功力深厚,，師法丁、蔣而渾厚樸茂,，比同時(shí)諸家意境為高,。吳俊卿極稱賞之，認(rèn)為是浙派的后勁?！?/section>綜上所述,，錢松哪里“和浙派亳無共同之處”了呢？哪里是“印作似不能以浙派見囿”了呢,？錢松創(chuàng)作軌跡表明,，直至去世，他的印式章法,，字法筆意,、碎切刀法甚而到切削結(jié)合的刀法、邊款等一系列界定風(fēng)格的要素,，都是地地道道的浙派,，錢松是浙派追求“有個(gè)性的漢印”精神的出色的傳承者。當(dāng)然,，他追求自然自如的藝術(shù)境界,，形成了拙樸、蒼渾,、茂秀的新面,，正是他意境高過同時(shí)諸家的成功之處，也即是譽(yù)稱“后勁”之處,。◆錢松按年輩列為八家殿軍是名符其實(shí)的,。一個(gè)實(shí)際傳承浙派的篆刻家，總的派系印風(fēng)完全相同,，是否能只因?yàn)橛胁煌谇皞鞯娜ろ嵰饩?，就要被說成是“另立一派”了呢？如果這論點(diǎn)能成立,，那么為什么不賦予風(fēng)格最強(qiáng)烈,、卓有成就的陳曼生“另立一派”的機(jī)會(huì)呢？追根尋源,，問題還是出在魏錫曾的浙派到趙次閑已敗落了,，因而“浙派后起而先亡”了這論點(diǎn)的影響上，后面再作剖述,。胡震不列入八家,，不關(guān)籍貫，純是藝術(shù)水平相比較的正確抉擇,。胡震追隨,、笪學(xué)錢松，史實(shí)無人質(zhì)疑,。因此提出胡震問題的論者,，其實(shí)是自己陷入了矛盾：錢松是“另立一派”的,，不應(yīng)列入浙派，那胡震是篤學(xué)錢松,、以模仿錢松為能事的,，怎么可以列入呢？要列入也應(yīng)列為“錢松派”,，怎么可以列為西泠八家呢,？近人張郁明對(duì)于學(xué)術(shù)研究有一段話:“前人已經(jīng)論定了的，基本上是正確的,，就應(yīng)當(dāng)予以尊重,。如視而不見，個(gè)個(gè)都作一個(gè)始作俑者,，開派立說,，其結(jié)果只能是一片混亂，先是亂了人家,，最后必然亂了自己,。”錄供參考,。
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