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要說到過節(jié)呢,，我們得先說說過日子。我們中國人,，平時喜歡把生活叫做過日子,。過日子，這個說法,，是天文歷法術(shù)語,。太陽在天球上，日行一度,，對應(yīng)在人們的生活上,，每過一天，就是過了一個日子,。生活富裕起來了,，人們說這是過上了好日子。人們對美好生活的期盼,，被很形象的稱作有朝一日能過上好日子,。既然有過日子，怎么能沒有過月子呢,。比過月子更大的天文歷法周期是過節(jié)。在周天上面的關(guān)鍵歷法節(jié)點,，稱之為節(jié)氣,。度過這個節(jié)氣，也就是過節(jié),。比如元旦,，春節(jié),，端午節(jié)，重陽節(jié),，中秋節(jié),，都是關(guān)鍵的節(jié)點。華夏文化,，和其他文化相比,，最大的區(qū)別就在于，我們文化體系的根基,，都錨定在天文和歷法之上,。不僅春節(jié)，幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日,，都是和天文歷法有關(guān)的,。最直觀的來說，年,，歲,，季，時,，節(jié),，氣，候,，這些字都是歷法術(shù)語,。五日為一候，三候為一氣,，三氣為一節(jié),，二節(jié)為一時，四時為一歲,。節(jié)氣,，季節(jié)，氣候等等人們生活中的常用詞,，就是這么來的,。那些脫離了天地節(jié)氣而制定的節(jié)日，尤其是洋節(jié),，按照古人話來說,，就是淫辟之舉，是淫祀的一種,。都是邪惡不正的做法,。上不應(yīng)天，下不正氣,。人過多了這樣的節(jié)日,，氣機越來越亂,，心神越來越邪，也就會越來越倒霉,。說到端午節(jié),，我們立馬想到的是劃龍舟，吃粽子等等,。事實上,，劃龍舟和吃粽子只是為了紀(jì)念屈原，而端午節(jié)的起源比屈原時代更加久遠,。上面說到,，我們的節(jié)日是起源于天文歷法。不僅僅是歷法,，我們所有的文明都是起源于天文歷法,。因此要弄清楚端午節(jié)的來源，就得從古代歷法來尋根探源,。神秘的河圖洛書和易經(jīng)八卦其實就是最早的歷法,，它們都有個相同點，即有正東,、正南,、正西和正北四個方向為基礎(chǔ)，這就是四象,。四象就是古人立桿側(cè)影,，進行天文觀測得來的一年中太陽運動的四個極值點：春分、夏至,、秋分,、冬至。以此細(xì)分,，加上立春,、立夏、立秋,、立冬就是洛書,，正好是八個數(shù)，也就是八卦的起源,。河圖洛書中還有個五,，這個五是指天地陰陽交午。也是《道德經(jīng)》里“三生萬物”的意思,，三是怎么來的,？一陰一陽是為二，陰陽互相交午,，好比男女結(jié)合,，才有生育萬物的可能。周人以十一月為歲首即建子,，殷人以十二月為歲首即建丑,，夏朝歷法以一月為歲首即建寅。夏歷建寅,、商歷建丑,、周歷建子、秦歷建亥,，漢武帝時期頒布《太初歷》恢復(fù)夏歷,，以建寅之月為歲首（即農(nóng)歷正月），一直流傳至今,。寅時,，相當(dāng)于三點到五點。這個時候正好是太陽升起,，寓意新的一天,、一個周期的開始。建寅,，即正月,，在一年中也是周期的開始。我們中國文化,，是與天地同構(gòu)的,。寅時與建寅不正是體現(xiàn)了這一點嗎。我們一直說歷法很重要,，很多人尤其是城里人可能比較難理解,。接觸過農(nóng)業(yè)的人就有非常直觀的體會。如果沒有準(zhǔn)確的歷法,，我們什么時候該播種,？總該有個標(biāo)準(zhǔn)，不能隨意在夏天,、秋天或者冬天撒種子,。等待我們的結(jié)果只能是餓肚子。很多人可能要說了,，為什么一定要種農(nóng)作物,，我們祖先不可以吃肉嗎？當(dāng)然可以,，當(dāng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因就是我們的祖先太聰明太強大了,，早就站在食物鏈的頂端。不可避免的人口會越來越多,，這時候在想吃飯的時候才去打獵就來不及了,，也不夠吃了,。所以為了養(yǎng)活更多的人口就需要更多的糧食，打獵吃肉是比較看運氣的事,，因此偉大的先祖就觀察天地大自然,，不僅建立歷法明確了播種收割的時節(jié)，也知道哪些農(nóng)作物該播種,，最能吃飽人,。在河圖中奇數(shù)為陽數(shù)，為天之?dāng)?shù),。偶數(shù)為陰數(shù),，為地之?dāng)?shù)。五為奇數(shù),，為陽數(shù),。前兩天我們剛過了夏至，說明五月是陽氣的極致,，太陽光照最熱的時候,。《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高,，順陽在上,，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日,，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”,。夏至?xí)r值農(nóng)作物收成，自古以來有在此時慶祝豐收,、祭祀祖先之俗,，以祈求消災(zāi)年豐。此時正是麥?zhǔn)罩?，農(nóng)人既感謝天賜豐收,，又祈求獲得“秋報”。夏至前后,，有的地方舉辦隆重的“過夏麥”,，系古代“夏祭”活動的遺存。端午為干支歷的午月午日,，正月建寅（卯,、辰、巳,、午）,，第五個月即為午月，午月午日謂之重午。因此在五月初五這一天,，設(shè)立節(jié)日用以紀(jì)念和慶祝的原因有兩點,。首先是天文氣候的運動到了一個重要的節(jié)點，這個節(jié)點對于人們的身心以及農(nóng)作物的影響都很重要,。其次是這時候由于天文運動帶來的氣候運動,，導(dǎo)致農(nóng)作物這時候生長到重要的拐點，有點甚至已經(jīng)可以收割,。既然是節(jié)日，必然離不開祭祀活動,。祭祀不僅僅是對祖先,、圣賢的紀(jì)念，也是對天地對自然做的述職報告,。 1,， 在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月,，五日是惡日,。古人視五月初五 為“毒日”，認(rèn)為這天是毒蟲出動的日子,，在這一天如掛艾草,、菖蒲、午 時水,、浸龍舟水,、拴五色絲線辟邪以及洗草藥水、薰蒼術(shù)祛病防疫等,。為什么會是毒呢,？因為時值夏至前后，是太陽運動一個極值點,，即陽氣最大,。此時地球上的生物都會受到影響，達到一年中最活躍的時候,。也是蜈蚣,、蝎子、毒蛇等這些毒蟲頻繁活動的時候,，所以需要黃酒,、艾葉等用以驅(qū)邪。我們知道天文運動是有周期的,，相應(yīng)的,，天文的周期運動帶來氣候的周期 運動，氣候的周期運動帶來地理的周期運動，地里的周期運動則又影響地球上所有生命的運動呈周期變化,。即春生,、夏長、秋收,、冬藏,。這個周期不僅僅是指太陽的年運動，往大是無限大,，往小是無限小,。宇宙就是無窮大的結(jié)構(gòu)周期，而目前已發(fā)現(xiàn)的最小結(jié)構(gòu)單位是夸克,，只要技術(shù)進步肯定會發(fā)現(xiàn)比夸克還要小的結(jié)構(gòu)周期,。2，吃粽子,，歷史上跟粽子沾邊的文字記載,，最早大概見于漢代許慎的《說文解字》，將之解釋為“蘆葉裹米也”,。西晉周處所寫的《風(fēng)士記》,，則明確提到了“角黍”一詞：“仲夏端五，方伯協(xié)極,。享用角黍,，龜鱗順德。”粽最初是用來拜祭祖先和神靈,，具體起源年代無考,。到了晉代，正式定粽子為端午節(jié)的節(jié)慶食品,。南北朝時期,，出現(xiàn)雜粽，米中摻雜禽獸肉,、板栗,、紅棗、赤豆等,，品種增多,，粽子還用作交往的禮品。到了唐代,，粽子的用米,，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形,。宋朝時,，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。明清兩代,，粽子成了吉祥食品,；據(jù)說那時凡參加科舉考試的秀才，在赴考場前,，要吃家中特意給他們包的“筆粽”,，樣子細(xì)長很像毛筆，諧音“必中”,，為的是討個口彩,。3， 劃龍舟,，是端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時卻不見其蹤跡,。之后每年五月五日人們劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。其實,，“龍舟競渡”早在屈原之前就已經(jīng)有了。據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報告》稱,，早在7000年前,，遠古先民已用獨木刳成木舟，并加上木槳劃舟,。龍舟最初是用單木舟上雕刻龍形的獨木舟,，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。也有很多說法是,，吃粽子與劃龍舟都是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原,。屈原為過鞠躬盡瘁的精神值得我們所有華夏子女學(xué)習(xí)。由此來看,，過節(jié),，幾乎可以把我們這個民族文化里面，最根基的東西,，都刨根問底出來,。雖然我們一直在過節(jié)，但不一定知道為什么要過節(jié),，即使我們不知道為什么,，但只要我們過節(jié)了，那么一樣可以應(yīng)合天地之正氣。處在這樣的文化里,，幾千年的傳統(tǒng)下來,，很多事情，都是深入骨髓的了,。
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