要讀懂古《易》首先要解決一個(gè)基本問題，即古《易》的卦,、爻辭到底據(jù)何而寫又為何而撰,。《系辭傳》云：“《易》者象也,，象也者像也,。”“書不盡言,，言不盡意,。”故圣人設(shè)卦觀象,，“立象以盡意,，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言”,。取象是撰寫卦,、爻辭的依據(jù)，甚至可以說(shuō)是唯一的依據(jù),。古《易》的核心內(nèi)容僅一個(gè)字 ——“變”,，古《易》所有的卦、爻辭緊緊圍繞著卦變方案展開,，無(wú)一句贅言,，無(wú)一句例外。古《易》所有的判詞,，如“吉”,、“兇”、“悔”,、“吝”,、“厲”、“無(wú)咎”……等等,，不針對(duì)卦亦不針對(duì)某爻,，而是針對(duì)某個(gè)具體的卦變方案的優(yōu)劣取舍而設(shè)。

晚清進(jìn)士尚秉和老先生開創(chuàng)用易象闡釋《易經(jīng)》卦,、爻辭的先河,，可惜尚先生未能參透“貞”字妙用，不明古《易》的卦,、爻辭非占卜之辭,，其乃卦變方案的程式推演,，《周易尚氏學(xué)》對(duì)古《易》最終未臻于了然。

古《易》的卦,、爻辭句法結(jié)構(gòu)奇特,，歷代學(xué)究臨書涕零，不知所言,，將其視為天書,。筆者將古《易》的創(chuàng)作手法概括成十六字：取象為字，串字成句,。理寓句中,，理寓變中。以此十六字訣為指導(dǎo)參研古《易》,，我們將發(fā)現(xiàn)古《易》的句式脈絡(luò)清晰,，極其規(guī)范，其特點(diǎn)常常是一字一卦象,，古《易》的卦、爻辭就是依“取象為字,，串字成句”的步驟撰寫而形成的,，讀《易》者一定要學(xué)會(huì)適應(yīng)這種語(yǔ)句結(jié)構(gòu)。

試舉一例論說(shuō)此事,，坤卦卦辭“利牝馬之貞”,，學(xué)儒們望文生義，硬譯成‘利于騎著母馬出征’,，‘利于象雌馬一樣守持正固’……等等,，有些學(xué)者心血來(lái)潮，干脆譯成‘利于為母馬占卜’,。其實(shí)“利牝馬之貞”在坤卦中我們已有詳細(xì)的讀解,，坤牝震馬，“牝”與“馬”分屬兩卦像,，一卦象一字（取象為字）,，“串字成句”則成“牝馬”。六三爻“含章可貞”與同位爻上九易位稱“牝馬之貞”,，剝卦演成謙卦,，此卦變方案判“利”。

再舉一例,，古《易》睽卦上九爻辭：“睽孤,，見豕負(fù)涂，載鬼一車,。先張之弧,，后說(shuō)之壺，匪寇婚媾，往遇雨則吉,?！睔v代學(xué)者望句興嘆，不知所云,。若按筆者所提出的 “取象為字,，串字成句。理寓句中,，理寓變中”十六字訣對(duì)上句進(jìn)行解讀,，則條理分明，句句字字皆釋然也,。下面我們提取睽卦,，對(duì)其進(jìn)行精讀，以便加深讀者對(duì)十六字訣的理解：