公元前207年,，劉邦破武關(guān),、下藍(lán)田，劍指咸陽,，秦三世子?jì)搿跋殿i以組,，白馬素車，奉天子璽符,，降軹道旁”,，秦亡。

劉邦約法三章,，安撫民心,，還軍灞上，并封閉函谷關(guān),。次年,，項(xiàng)羽挾巨鹿之戰(zhàn)諸侯“膝行而前，莫敢仰視”的赫赫威勢(shì)乃破關(guān)入秦,，并揚(yáng)言手撕混混劉邦,。

項(xiàng)伯因張良有恩于己，遂夜至漢營(yíng)泄露軍機(jī),，鴻門宴也正是在劉邦為求自保,，項(xiàng)羽大怒“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”的危急情況下,，糊涂蟲項(xiàng)羽為緩和氣氛召開的酒肉派對(duì),。

項(xiàng)羽為什么召開鴻門宴,？戰(zhàn)前,，項(xiàng)伯私會(huì)沛公，經(jīng)劉邦“奉卮酒為壽,，約為婚姻”的一套“組合拳”的忽悠,，項(xiàng)伯充當(dāng)起了劉邦的說客，并以“沛公不先破關(guān)中,，公豈敢入乎,？今人有大功而擊之，不義也,。不如因善遇之”忽悠項(xiàng)羽,，可謂是骨灰級(jí)大忽悠劉邦坑項(xiàng)伯，項(xiàng)伯坑項(xiàng)羽,。

項(xiàng)羽經(jīng)不住忽悠,，竟然被項(xiàng)伯的“傳銷”洗了腦，稀里糊涂答應(yīng)了項(xiàng)伯的請(qǐng)求,。

而劉邦呢,？也著實(shí)不簡(jiǎn)單,。在項(xiàng)伯輕描淡寫“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的提點(diǎn)后，劉邦明白避免滅頂之災(zāi)有把握了,，于是次日一大早,，劉邦帶著張良、樊噲百把來人親自趕到楚軍營(yíng)帳謝罪,。

劉邦給項(xiàng)羽賠禮道歉的方式很特別,。他首先回顧二人的戰(zhàn)友情誼，言下之意大家都是楚懷王部下的同志兼兄弟,，都是楚系的人何必兵戈相向呢,？項(xiàng)羽是個(gè)很年舊情的人，這從后來垓下之戰(zhàn)呂馬童緊逼項(xiàng)羽時(shí),，項(xiàng)羽說了句：“若非吾故人乎,？”，足見項(xiàng)羽此人念舊,。

放松項(xiàng)羽心理防線戒備后,，劉邦接著又拋出“今者有小人之言，令將軍與臣有郤”的言論,。其實(shí),，就此時(shí)的局勢(shì)而言，與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的也只有劉邦了,，特別是秦朝覆亡后,，這個(gè)格局更為明顯，劉項(xiàng)兩家注定免不了一場(chǎng)血戰(zhàn),，又何須小人挑撥,？

劉邦此話一語雙關(guān)，既暗指項(xiàng)羽妄聽讒言,，也以“以退為進(jìn)”的方式揪出內(nèi)奸,，項(xiàng)羽果然中招脫口而出將黑鍋甩給了漢軍左司馬曹無傷。

對(duì)于在社會(huì)底層摸爬滾打起家的小混混劉邦,，見人說人話見鬼說鬼話歷來都是他手到擒來的拿手好戲,。劉邦寥寥數(shù)語就徹底讓項(xiàng)羽放松了防備之心，順便找出了漢營(yíng)的潛伏的臥底,，看來說話的藝術(shù)確實(shí)是門值得畢生研究的大學(xué)問,。

項(xiàng)羽這個(gè)老實(shí)人被項(xiàng)伯和劉邦聯(lián)合一忽悠覺得于心不忍，于是在鴻門開了酒肉派對(duì)給劉邦接風(fēng)洗塵,。

后來的事情大家都知道了,，劉邦趁著項(xiàng)羽不備趁機(jī)逃跑，項(xiàng)羽也沒有再追趕，更沒有把劉邦大卸八塊,。

項(xiàng)羽為什么不趁著鴻門宴干掉劉邦,？這個(gè)問題數(shù)千年來始終是個(gè)懸而未解的謎團(tuán)。不少人對(duì)此提出了建設(shè)性的觀點(diǎn),，有人認(rèn)為項(xiàng)羽不殺劉邦在于他過于“婦人之仁”,，也有人給出項(xiàng)羽“虛榮心”作怪坑慘了楚軍統(tǒng)帥，但我認(rèn)為,，其實(shí)這都只是表面現(xiàn)象,，鴻門宴，項(xiàng)羽為何放過劉邦,，并非項(xiàng)羽仁義,，而是政治理想使然。

那么,，項(xiàng)羽的政治理想是什么,？要搞懂這個(gè)問題，我們就有必要了解項(xiàng)羽其人的出身,。

太史公司馬遷在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中載明：“項(xiàng)籍者,，下相人也，字羽,。初起時(shí),，年二十四。其季父項(xiàng)梁,，梁父即楚將項(xiàng)燕,，為秦將王翦所戮者也。項(xiàng)氏世世為楚將,，封于項(xiàng),，故姓項(xiàng)氏?！?/p>

從這段文字記載中,，我們可以讀出兩個(gè)重要信息：一是項(xiàng)羽乃楚國貴族后裔，二是項(xiàng)氏家族累世為將,，項(xiàng)羽乃名將項(xiàng)燕之后。

說項(xiàng)羽出自名將項(xiàng)燕后裔何以見得,？從巨鹿之戰(zhàn)項(xiàng)羽親率楚軍主力五萬打先鋒,，大破王離軍團(tuán)四十萬，足見項(xiàng)羽的戰(zhàn)神嫡傳,。

那么,，什么是貴族呢？我認(rèn)為以秦朝作為分水嶺,，秦朝以前的先秦時(shí)期,，身為貴族必須秉承三大原則：一是文化的教養(yǎng),，二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，三是自由的靈魂,，簡(jiǎn)單歸納起來也就是“貴族精神”,。

這種“貴族精神”在春秋時(shí)期體現(xiàn)的尤為明顯。公元前638年,，宋楚中原爭(zhēng)霸,，兩軍戰(zhàn)于泓。當(dāng)時(shí)宋國的軍隊(duì)已經(jīng)列陣完畢,，嚴(yán)陣以待,，只等進(jìn)攻了，楚國的軍隊(duì)還沒有完全渡過泓水,。宋襄公待楚軍布陣完畢后兩軍才開始了正面交鋒,，結(jié)果宋國軍隊(duì)?wèi)K敗，宋襄公至死不悔的說出：“君子不重傷,，不禽（擒）二毛,。古之為軍也，不以阻隘也,。寡人雖亡國之余,，不鼓不成列?！?/p>

楚國雖然最后贏得了戰(zhàn)爭(zhēng),，但為當(dāng)時(shí)列國所不恥，以現(xiàn)代人的眼光看來,，宋襄公未免過于迂腐,，然而，春秋諸國戰(zhàn)爭(zhēng)往往卻是遵循就是這種貴族精神準(zhǔn)則,，甚至有資格上戰(zhàn)場(chǎng)的基本上都是貴族子弟,，而賤民、奴隸根本沒有參軍入伍的機(jī)會(huì),。

這就是一種貴族精神,。貴族精神崇尚人格的獨(dú)立、集體的榮譽(yù)和道德的制高點(diǎn),，誰搶占了“天下公理”誰就贏得了諸國人心,。

而楚國也正是在春秋中晚期貴族文化的浸潤(rùn)下和世家大族的把持中不斷汲取此中精髓，項(xiàng)羽也恰巧是在這種文化熏陶中成長(zhǎng)起來的沒落貴族,，因此,，在項(xiàng)羽身上總能看到巨鹿之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)等諸多遇強(qiáng)則強(qiáng)的貴族精神氣質(zhì)，這種氣質(zhì)深深的烙刻于項(xiàng)羽靈魂,。對(duì)待相對(duì)弱小的劉邦,，只要?jiǎng)e人臣服毋須再打“笑臉人”。

由貴族精神引申的產(chǎn)物便是“分封制”,。這種制度自周朝創(chuàng)立至秦朝一統(tǒng)六合,，持續(xù)了整整八百多年，可以說在這八百多年的時(shí)間里,，“分封制”是貴族精神賴以生存的制度基礎(chǔ),，而反過來，貴族精神又作用于“分封制”的存續(xù),，在這種文化制度和政治制度中成長(zhǎng)起來的項(xiàng)羽,，自然視“分封制”為滅秦后不二之選，“王者霸業(yè)”成了他的政治追求,。

因此,，秦朝滅亡后，項(xiàng)羽一口氣分封了十八路諸侯王,，并自稱西楚霸王,，在他的意識(shí)中，只要各路諸侯都臣服于他,，天下邦國并立,，大家相安無事即可。劉邦作為滅秦的頭號(hào)股肱之臣,，殺掉諸侯劉邦顯然無法安定霸業(yè)秩序,。

但很顯然，項(xiàng)羽沒有意識(shí)到,，霸業(yè)早已過時(shí),。特別是自秦始皇一統(tǒng)中國，以帝業(yè)為家后,，天下再也容不下霸業(yè)并立的局面了,，更容不得邦國林立的形勢(shì)。

然而,，劉邦卻很清醒的認(rèn)識(shí)到霸業(yè)的弊端,，于是他選擇了“帝業(yè)”，“帝業(yè)”與“霸業(yè)”向來都是兩種無法兼容的政治體制,，更何況,，貴族精神在戰(zhàn)國時(shí)代的滅國之戰(zhàn)中遭到了毀滅性打擊，天下再也難覓貴族精神了,，人心不古世風(fēng)日下已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，沒有誰會(huì)繼續(xù)拱手讓出權(quán)力。

在這種情況下,，維持“霸業(yè)”的社會(huì)基礎(chǔ)也就蕩然無存了,，這從后來項(xiàng)羽分封諸侯王，天下大亂的情況就可以看出端倪了,，只是項(xiàng)羽在霸業(yè)的泥潭中越陷越深,，而劉邦在帝業(yè)的道路上合縱連橫，伴隨著兩種極不兼容的體質(zhì)的碰撞,，項(xiàng)羽自刎的凄慘結(jié)局注定無可避免,。