★ 七月共讀 ★ 《三國(guó)演義》 作者: 羅貫中 出版社:人民文學(xué)出版社 領(lǐng)讀者:李大剛 領(lǐng)讀者說(shuō) 第25回 屯土山關(guān)公約三事 救白馬曹操解重圍 書接上回,,曹操放跑了劉備,,卻將關(guān)羽團(tuán)團(tuán)圍困,經(jīng)過(guò)土山上“三罪”,、“三便”,、“三約”的談判,曹操順利收降關(guān)羽,。曹袁大戰(zhàn)一番戰(zhàn)開始,,關(guān)羽迅雷之勢(shì)斬顏良。 第26回 袁本初敗兵折將 關(guān)云長(zhǎng)掛印封金 書接上回,,關(guān)羽斬殺顏良,,被封為漢壽亭侯,緊接著又誅殺了文丑,,接連除掉袁紹最為得力的兩大武將,。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)渖碓谠B處時(shí),便義無(wú)反顧的準(zhǔn)備帶二嫂去投奔劉備,。 這兩回的主角成了關(guān)羽,,故事又基本連在一起,,故而一起對(duì)照真實(shí)歷史的記載,來(lái)還原下其本來(lái)面目: (一)屯土山約三事:在《三國(guó)志》中記載為曹公禽羽以歸,。演義中的關(guān)羽通過(guò)約三事,,來(lái)突出了關(guān)羽的“忠義”。 歷史上對(duì)關(guān)公的信仰始于南北朝,,關(guān)帝廟如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái),,這不僅是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)關(guān)公褒揚(yáng)喝彩的產(chǎn)物,更是百姓精神生活的需要,。 統(tǒng)治階級(jí)從封建道德的角度大肆宣揚(yáng)關(guān)公的忠孝節(jié)義,,使關(guān)公信仰在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)間里蓬勃發(fā)展,主要表現(xiàn)在廟宇增多,,達(dá)數(shù)十萬(wàn)座,;關(guān)公的封號(hào)不斷加多。 (二)斬顏良的疑問(wèn):這場(chǎng)與顏良的遭遇戰(zhàn),,從結(jié)果上看,,可以講是真實(shí)歷史上關(guān)羽為數(shù)不多的勝仗。 但從過(guò)程上看,,有三處疑點(diǎn)需要進(jìn)行澄清: 1.曹操一方出戰(zhàn)的是關(guān)羽和張遼,,這當(dāng)中張遼的作用是搞亂顏良的部隊(duì),而引起騷亂,,給關(guān)羽創(chuàng)造接近顏良的機(jī)會(huì),,從而實(shí)現(xiàn)擒賊先擒王的策略。至少應(yīng)該算給張遼一半的功勞,。 2.看見關(guān)羽向著自己沖過(guò)來(lái),,顏良為何沒有做出任何的防范措施呢?因?yàn)殛P(guān)羽的大哥劉備當(dāng)時(shí)投靠了袁紹,,顏良四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的家伙認(rèn)為關(guān)羽是看準(zhǔn)機(jī)會(huì)倒戈過(guò)來(lái)投誠(chéng)的,,所以才會(huì)有顏良方欲問(wèn)時(shí),關(guān)羽偷襲殺害顏良的記載,,堂堂的武圣這為數(shù)不多的勝仗,,還是靠著偷襲,汗顏汗顏... 3.關(guān)羽使用的武器是個(gè)疑點(diǎn):青龍偃月刀又名冷艷鋸,,實(shí)際上是到了唐朝才出現(xiàn)的兵器,,而且由于其制造成本較高,并且非常笨重不適合在近身格斗的實(shí)戰(zhàn)使用,,更多的成為一種儀仗兵器,,用以在操練陣列時(shí)候彰顯軍威使用。 到了清代早期甚至變成了武舉考試中測(cè)試臂力的道具。關(guān)羽殺顏良的所有歷史記載中,,無(wú)一例外都用到了刺而不是砍,。刀法精湛的武圣,居然用刀刺死了對(duì)手,,怎么想都是非?;王磕_的畫面。 (三)誅文丑事件,,歷史上文丑并非死于關(guān)羽之手,,而是死于亂軍之中,,如果真的要算戰(zhàn)功的話,,也應(yīng)該記在徐晃的功勞簿上,《三國(guó)志》記載,,徐晃“進(jìn)至延津,,破文丑?!?nbsp; (四)關(guān)羽日常行頭為何是綠袍:這要從中國(guó)古代的一個(gè)制度說(shuō)起:尚色,。中國(guó)古人對(duì)顏色的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代人。 《禮記》在古代的地位就跟當(dāng)今的憲法差不多,,指導(dǎo)著政治和社會(huì)生活各方面的事物,,而所有的事情都必須按照禮儀操辦才具有合法性,而顏色具有舉足輕重的作用,。 《禮記》中講到:"衣正色,裳間色,。"古人最早的衣服上身為衣,下身類似裙子的叫做裳,,漢代以后裳改稱為帬,,就是裙子的裙的古體字。而正色與間色就成為了代表兩種不同階級(jí)的色系,,古時(shí)期人們尚正色,厭間色,。 正色指:青、赤,、黃,、白、黑,;間色指:綠,、紅、碧,、紫,、駵黃。漢武帝之后,服飾的尚色制度出現(xiàn),,服飾顏色成為尊卑貴賤的天然區(qū)隔,。而由于劉備創(chuàng)業(yè)初期只是縣級(jí)干部,其手下的關(guān)羽就只能選擇綠袍這樣的間色系服飾,。 而當(dāng)曹操獎(jiǎng)勵(lì)給關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍時(shí),,關(guān)羽仍將綠袍穿在外面,以示不忘初心的忠義之志,。 (五)關(guān)羽的綠頭巾從何而來(lái)呢,?在佛教的寺院中,會(huì)有18尊守護(hù)神,,叫做護(hù)法伽藍(lán)神,,梵語(yǔ)念做"僧伽藍(lán)摩"。 而佛教傳到中國(guó),,傳說(shuō)隋代天臺(tái)宗創(chuàng)始者智者大師,,在荊州的玉泉山入定期間,曾看見關(guān)羽顯靈,,帶著很多鬼神顯出種種恐怖的場(chǎng)景,,給智者大師搗亂。 經(jīng)過(guò)智者大師的度化,,關(guān)羽成為了正式的佛家弟子,,并誓愿作為佛教的護(hù)法,從此后關(guān)羽成為了我國(guó)佛教寺院的護(hù)法神,。而印度伽藍(lán)神原配的青頭巾,,也就轉(zhuǎn)移到了各種劇集中的關(guān)羽身上,而經(jīng)過(guò)由青轉(zhuǎn)綠的變遷,,關(guān)羽的形象就變成了綠袍綠頭巾了,。 而關(guān)羽對(duì)于老百姓將自己塑造成這個(gè)裝扮,內(nèi)心也是非常的郁悶的,,他就曾有過(guò)一次抱怨式的訴苦:元雜劇《關(guān)云長(zhǎng)大破蚩尤》第三折中,,玉泉山的長(zhǎng)老問(wèn)關(guān)羽:“想將軍在生時(shí),生的容貌端然,,今日正直為神,,可塑得如此惡像,可是為何也,?” 關(guān)羽答道:“頗恨那愚濁下民,他塑畫的我不依本分,。我在生時(shí)誰(shuí)曾道每日朝朝無(wú)是狠。......塑的我披這副黃金鎧,戴一頂滲青巾,。他將咱來(lái)祭敬,。” 看來(lái)關(guān)羽對(duì)于自己的綠頭巾形象,也是非常的不滿意,,但由于其民間形象已經(jīng)根深蒂固,,這綠頭巾就再也摘不下來(lái)了。 打卡集錦 阿贊 知乎有個(gè)問(wèn)題是"哪一瞬間讓你覺得智商受到了侮辱",看三國(guó)里有答案。孤傲絕倫雖然知道演義的性質(zhì),,但還是對(duì)一些細(xì)節(jié)看的無(wú)語(yǔ)。 老羅刻畫人物自然是成功,,"土雞瓦犬""插標(biāo)賣首"讓關(guān)公孤傲絕倫、睥睨縱橫的形象深入人心,,雙殺顏良文丑乃是點(diǎn)睛之筆,,但是細(xì)節(jié)呢~合著兩次都是因?yàn)?馬快",那到底是關(guān)公厲害還是赤兔馬厲害,,沒有赤兔關(guān)公殺不了了唄,,此一,。 再說(shuō)袁紹,,優(yōu)柔寡斷獨(dú)斷專行自負(fù)任性的形象也是深刻。但是,,死不死的是自己謀士的忠言一句不聽,,劉備一狡辯就立馬信了,動(dòng)不動(dòng)把自己謀士下獄,,可能嗎,?因?yàn)槔狭_描繪的袁紹還是個(gè)愛惜名譽(yù)的主。 "盛名之下無(wú)虛士",,年輕時(shí)也是能團(tuán)結(jié)一批才俊的英才,,那么禮賢下士這一套肯定玩的溜,現(xiàn)在數(shù)個(gè)大敵當(dāng)前,,就本性易移,,隨意折騰手下了?寫的太過(guò)分了,。我感覺智商受到了侮辱,。。,。 上官婉兒 這兩回關(guān)羽顯露了響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郾旧?,惺惺念念惦記著大哥,可世間的事就是這么無(wú)奈,,好不容易出征的劉備還被編軍在后,,白白讓文丑又送個(gè)人頭,想來(lái)袁紹得氣炸了,手下如此得意的兩員大將折損在劉備這廝的手下手中,。 回末一個(gè)叫蔡陽(yáng)的人要去送人頭……嗯,,想想個(gè)中翹楚顏良文丑的后果,嗯提前祝送人頭快樂,。 靈玉 劉備打了敗仗,,三兄弟失散。關(guān)羽武藝高強(qiáng),,但已被曹軍包圍,,外無(wú)援軍,內(nèi)無(wú)積粟,,還要保護(hù)兩位皇嫂,。張遼出面勸關(guān)羽留下有用之身,不要白白枉死,。關(guān)羽答應(yīng),,但是提前說(shuō)話一旦知曉劉備所在,馬上走人,。曹操答應(yīng)了,。 曹操心里明白,殺關(guān)羽或者不答應(yīng)他的條件,,都會(huì)招來(lái)不義的壞名聲,。不如借機(jī)先收下關(guān)羽,顯示自己的肚量和胸襟,。然后再慢慢找出關(guān)羽弱點(diǎn),,永遠(yuǎn)留下他。于是曹操坦言,,一定不失信,。 小葉子 話說(shuō)劉備敗走到了袁譚所占據(jù)的青州,,袁譚十分善待劉備,也算是得到了一些優(yōu)待,,都是劉備剛剛從曹操手中巧取豪奪的徐州就有丟失了,。再一次,丟失了他的根基,。
關(guān)羽啊關(guān)羽,如果你真的對(duì)劉備忠義應(yīng)該沖下土山于曹軍決死,,或者手持偃月之刃,,血濺三尺土山之上。來(lái)回報(bào)劉備對(duì)你的的信任,,可是你呢,?你卻投降了曹操,!降漢不降曹?說(shuō)的好聽,,但是曹在當(dāng)時(shí)既是漢的代言人,。 就算你投降了曹操,,你也不應(yīng)該索要任何東西?。】赡隳??收下了赤兔馬,,還手下了漢壽亭侯的官職。你這么做和普通的曹將有什么區(qū)別,? 而曹操不殺你對(duì)你有莫大的恩賜,,但是你在背棄曹操去尋劉備時(shí),去擅殺了曹操手下的大將7名,。投降曹操,,已為不忠;背棄信義,,更是不義,。
這些人都是為了他們的信念甘心赴死之人。為什么我們不祭拜他們,?關(guān)羽的封神,,恐怕是某個(gè)朝代的某個(gè)統(tǒng)治者的有心之為罷了 藝奇 曹操攻占了徐州等地,關(guān)羽兵敗被曹軍圍在小山上,,曹操派張文元前去勸說(shuō),,希望關(guān)羽歸順自己。 最終關(guān)羽提出三個(gè)條件后,,暫時(shí)歸順了曹操,,曹操送予黃金美女希望關(guān)羽永遠(yuǎn)忠于自己但關(guān)羽都沒要,唯獨(dú)選了一匹赤兔馬,,曹操心中不快,,后又多次“挑弄”關(guān)羽,但最后被他的忠肝義膽所折服,。 再說(shuō)袁紹與田豐商議想要攻打曹操,,被勸阻,但劉備認(rèn)為不殺曹操難絕后患,,所以袁紹派顏良出戰(zhàn),,顏良勇猛一直占上風(fēng),后關(guān)羽為報(bào)曹操恩情出戰(zhàn),將顏良斬于馬下,,袁紹大怒,。 袁紹本想斬殺劉備,但劉備解釋了關(guān)羽殺死顏良的原因后,,袁紹便漸漸氣消了,,并再次派出文丑攻打曹操,劉備也一同前往,,戰(zhàn)爭(zhēng)中,,關(guān)羽又一次斬殺了袁紹猛將文丑,同時(shí)劉備發(fā)現(xiàn)關(guān)羽確實(shí)在曹操處,。 回營(yíng)后袁紹因文丑被斬責(zé)怪劉備,,劉備稱可叫關(guān)羽來(lái)助袁紹,便寫了一封密信給關(guān)羽,,關(guān)羽收到密信后準(zhǔn)備找曹操辭別,,誰(shuí)知曹操想留住關(guān)羽,托病避而不見,,關(guān)羽無(wú)奈,,只得留下書信,帶著嫂嫂離開曹營(yíng),。
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