「D TALK 設(shè)計(jì)談」是我們2020年重點(diǎn)打造的線上直播設(shè)計(jì)訪談欄目，旨在揭秘設(shè)計(jì)背后的故事,，探尋設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)軌跡,，鏈接設(shè)計(jì)師與客戶，尋找中國(guó)先鋒設(shè)計(jì)人物,，推動(dòng)中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展,。第14期將于今晚8點(diǎn)直播，連麥喜舍創(chuàng)始人厐喜,，坐隱之間,，聊聊向內(nèi)的花園是如何構(gòu)建的。項(xiàng)目地點(diǎn) | 中國(guó) 上海從傳統(tǒng)文化中吸收美感、經(jīng)驗(yàn),、知識(shí)包括常識(shí),，不去完全的復(fù)古人的“古”。找到“古”的內(nèi)涵,，而不是表象表面,。無(wú)法跟隨時(shí)代發(fā)展和被認(rèn)同的“傳統(tǒng)”，本身也不值得作為傳統(tǒng)保留下來(lái),?！皞鹘y(tǒng)”本身應(yīng)是有韌性的，傳統(tǒng)需有進(jìn)步和變革,，這樣才能堅(jiān)挺的“保持傳統(tǒng)”,。項(xiàng)目名稱 | 「庭院景觀」心間的一面湖水
項(xiàng)目地點(diǎn) | 中國(guó) 紹興近兩年，隨著庭院這一塊從設(shè)計(jì)到施工以及選樹(shù),、選石的一體化需求,，和對(duì)庭院的舒適性、儀式感,、觀賞度以及要求四季中庭院的不同變化,，面對(duì)這些越來(lái)越具象的訴求，加之受江南庭院多年熏陶,，設(shè)計(jì)師一直想在庭院營(yíng)造做點(diǎn)有意思的項(xiàng)目,。今年初，厐喜受朋友所托得以營(yíng)造會(huì)稽山中一處,，面朝湖水,，背靠山。設(shè)計(jì)以自然山水,、以及孕育的文化底蘊(yùn)為基調(diào),，結(jié)合建筑空間布局，通過(guò)全圍半圍等關(guān)系來(lái)營(yíng)造入口及庭院空間,。通過(guò)場(chǎng)地內(nèi)外山水互動(dòng),，于大美山水中感受時(shí)刻動(dòng)靜變幻的庭院風(fēng)光，打造專屬心間的一面湖水,，反映主人特有的隱雅風(fēng)情,。項(xiàng)目名稱 | PXD 厐喜設(shè)計(jì)（杭州）事務(wù)所
項(xiàng)目地點(diǎn) | 中國(guó) 杭州這是一個(gè)多元開(kāi)放性的設(shè)計(jì)實(shí)踐平臺(tái)，融入了空間,、景觀,、產(chǎn)品、陳設(shè),、展覽,、文化交流,，以及一系列與態(tài)度有關(guān)的設(shè)計(jì)元素。厐喜設(shè)計(jì)（杭州）事務(wù)所 2020庚子年初開(kāi)啟蘇州-杭州,，兩個(gè)天堂,。喜舍沒(méi)有離開(kāi)也沒(méi)有前往，一直相互攜手相互支援,。這些年因項(xiàng)目原因一直往返兩地,，路程不遠(yuǎn),，約2小時(shí),，途中可勞可逸不覺(jué)煩悶不覺(jué)累贅，加之前些年在杭城也待過(guò)好幾年,，甚是喜愛(ài),。己亥年中友人聊起，蘇杭兩地可同聚同守,，是年末開(kāi)始營(yíng)構(gòu) ,。
設(shè)計(jì)愿景是打造一個(gè)可承載時(shí)間積淀的空間，可將生活,、藝術(shù),、品味和對(duì)美的態(tài)度置于其中，賦予空間陳設(shè)與人文思考,，讓空間,、物件與人對(duì)話。于是想到了“之間”和“坐隱”這兩個(gè)詞,，這大概就是空間設(shè)計(jì)思路的初衷,。賴聲川《如影隨行》中有言：“‘之間’我必須承認(rèn)我卡住了，我在一個(gè)有趣的地方,，只能叫這個(gè)地方‘之間’”,，“坐隱”且看屋內(nèi)一角山，有魏晉時(shí)人們對(duì)于清高脫俗的標(biāo)榜,，亦常比作結(jié)廬之陶潛,。陶淵明《桃花源記》中的“初極狹，才通人,。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開(kāi)朗” 。姑蘇喜舍以此參照學(xué)習(xí),，杭城喜舍亦是,。入口處有些狹窄，進(jìn)入門廳后豁然開(kāi)朗,，灰色的門廳藝術(shù)空間,，平時(shí)用來(lái)舉辦小型藝術(shù)展覽,，做一些多元的文化藝術(shù)交流活動(dòng)，豐富空間的可能性,。了解我的朋友都知,，喜甚愛(ài)酒。言歡把酒的地方黑灰色的整體色調(diào),，鐵作,、壁爐、音樂(lè),、賞石,、插花、焚香,、品茗,、掛畫、庭院必須都得有,。先賢有言:“田園有真樂(lè),，不瀟灑終為忙人;山水有真賞，不領(lǐng)會(huì)終為漫游”,。無(wú)常中保持風(fēng)格一致,，簡(jiǎn)約加之細(xì)節(jié)，有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無(wú)限的可能,。趣味無(wú)用是這些年喜歡的表現(xiàn)語(yǔ)言,，用其來(lái)分割區(qū)分空間。好友,，小飲或大酒,，茶酒言歡，樂(lè)哉,，喜也歡,。營(yíng)構(gòu)氛圍，保有姑蘇喜舍固有的氣息,，那些石頭那些樹(shù),，那些文玩那些物，犧牲三分之一的品茶空間,，構(gòu)建了一個(gè)小而雅的向內(nèi)花園,，坐在茶桌邊上，通過(guò)移動(dòng)圓窗,，向外遠(yuǎn)眺,。恍惚漂浮在大廈間的園林,。劉墩楨《蘇州古典園林》載:“文人以風(fēng)雅自居,，自建園林,，將詩(shī)情畫意融貫于園林之中......把園中山池，意喻為山居棲巖,，高逸遁世;以山峰象征名山巨岳,，以鳴雅逸?！?筑石立峰,，文人幽情之所棲。庭院對(duì)于中國(guó)人而言,，除卻本身物質(zhì)空間的屬性外,，更是一種足以棲心的精神家園。不論四季,，我都曾以各種姿態(tài),，尋找讓我眼前一亮的那幾塊文石,。很多人可能不理解,，不就是塊石頭么。殊不知在我們的文化中,，置石園中,，必不可少，蘇東坡有言:“梅寒而秀,，竹瘦而壽,，石丑而文，石謂三益之友,?！?古人置石于庭院，輔以芭蕉或花草植于旁,，彰顯自身的高貴品格,。嶙峋瘦骨的蒼石，猶如文人心中那未曾逝去的風(fēng)骨,。置石,，也是這次在空間格局上需要去體現(xiàn)和延展的，會(huì)客廳灰墻背面的半亭,，與庭院連接,，踏石而入。午后,，最愛(ài)的穿堂風(fēng)在此處穿拂,，光線透過(guò)格柵如波光點(diǎn)點(diǎn)打在墻面，有些迷幻,，這是一個(gè)屬于我的向內(nèi)花園,。空間中做了很多的留白,。留白的本質(zhì)就是留出一些空間，其一,、減少太滿而帶來(lái)的壓抑感,，讓人放松，或引發(fā)思考,；其二,、也給空間帶來(lái)了更多的可能性，讓其產(chǎn)生更多效應(yīng),。根據(jù)實(shí)際情況,，定期靈活的調(diào)整區(qū)域的功能性和屬性，這是我一直所秉承的需求,。其三,，留白也是空間最好的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓每個(gè)空間之間相互對(duì)話,，彼此之間有內(nèi)在情感的交流,。在這個(gè)保留、創(chuàng)新,、融合,、演變的空間中，灰色的墻面和結(jié)構(gòu)性的鋼鐵構(gòu)架,、材料多層次變化,、器物陳設(shè)的質(zhì)感對(duì)比以及庭院向內(nèi)的反差，再添上少許色彩的點(diǎn)綴,，交織出了我喜歡的視覺(jué)感受和人文特性,。這次選址沒(méi)能達(dá)到心中期許，為了打破常規(guī)辦公樓局促,、層高低和壓抑的氛圍感,，通過(guò)造景置物、陳設(shè)擺放,、增加空間趣味,、高低錯(cuò)位等諸多方式以達(dá)到一個(gè)會(huì)所式的開(kāi)放辦公，這樣同時(shí)加大小伙伴們相互交流卻又相互保持獨(dú)立互不干擾,，愉悅明亮,。這不僅是自己對(duì)于辦公空間的一種理解，更是自己在設(shè)計(jì)過(guò)程中的一次新嘗試,。項(xiàng)目名稱 | ID PARK歌林公園
項(xiàng)目地點(diǎn) | 中國(guó) 蘇州ID PARK歌林公園體驗(yàn)區(qū)的這個(gè)空間,，它是根植在蘇州這個(gè)地域文化屬性里的，不是別的地方的,，它來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)文人的生活意趣--居則俯仰山水之間（私家園林）,，觀花逗魚,；出則悠游市井街坊，閑談評(píng)曲,。在這ID PARK歌林公園體驗(yàn)區(qū)的食房一處,，閑坐， 起炭,、生火,、扇風(fēng)、品茶,、膳食,、品戲、酒的韻味,，姑蘇的韻味一氣呵成,，去感受歌林要表達(dá)的那份當(dāng)代姑蘇情調(diào)，一份來(lái)自現(xiàn)如今姑蘇繁華圖的氣氛,。此情此景,，端的是“兩腋生風(fēng)起，我欲上蓬萊”之風(fēng)雅無(wú)邊,。有趣的靈魂,，就該做有趣的設(shè)計(jì),！首發(fā)丨 谷 騰 / 空間啟示錄 20/20 800年火山口的心靈治愈系酒店,，全世界都來(lái)泡絕美藍(lán)色溫泉！從哲學(xué)跨界到景觀設(shè)計(jì)大師,，他卻說(shuō)自己只是 一位 “ 園丁 ”
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