| 在說真實自我和虛假自我前我先來講個故事，在金庸《天龍八部》有慕容復(fù)這樣一號人物,，慕容復(fù)是怎樣的一個人呢?通過電視里塑造的人物形象我來說說,，金庸的《天龍八部》設(shè)定的歷史背景在北宋哲宗元佑紹圣年間,，公元1094年前后。 慕容復(fù)是武林世家姑蘇慕容的家長,，年少有為,，學(xué)武有成，在江湖上闖出一番名頭,，“南慕容”與“北喬峰”并稱中原武林兩大高手。慕容復(fù)為鮮卑族的后人,，在他的童年時間里是父親的教導(dǎo)占了很大部分,，教他練武、讀書父親把自己沒有實現(xiàn)的復(fù)國的希望寄托在兒子身上,，把兒子培養(yǎng)成自我希望的那樣,，慕容復(fù)也不負(fù)父親的希望在江湖上有自己的名聲。 父親對兒子的期望,，讓兒子在自我感覺上沒有很好的發(fā)展在童年時光里,，聽話的兒子角色讓慕容復(fù)是聽取父親的感受去做對應(yīng)的事情，不敢違背父親的意愿,，如果違背父親的意愿的話會受到懲罰,，為了不被懲罰和被父親愛做父親所希望的事就可以了,。說這個故事大家會聯(lián)想到慕容復(fù)在他的人生中一直過著別人的人生導(dǎo)致，沒有真實的自我感知和自我了解活在一個虛假的自我中最終落得失敗的結(jié)局,。 我們來介紹精神分析的一對概念：真實自我和虛假自我的意思,，很多精神分析家講過真實自我和虛假自我，意思基本一致：真實自我的人,，自我是圍繞著自己的感覺而構(gòu)建,。虛假自我的人，自我是圍繞著別人的感受而構(gòu)建,。英國精神分析家溫尼科特,，他一直關(guān)注母子關(guān)系，他認(rèn)為,，真實自我和虛假自我的構(gòu)建是從生命最初就開始的,，也是最關(guān)鍵的時期。 如果母親愿意圍繞著孩子的感覺而轉(zhuǎn),，以此養(yǎng)育孩子,，那會很辛苦，但會哺育孩子視的真實自我,。如果媽媽希望孩子圍繞著自己的感覺,，那就催生孩子的虛假自我。這里面一再提到的“媽媽”,，其實就是養(yǎng)育者,，也經(jīng)常被稱為“母職”，就是執(zhí)行母親職能的那個人,。 如果在孩子口欲期的喂養(yǎng),、肛欲期的大小便、俄狄浦斯期的競爭欲的處理上,，父母都是強(qiáng)求孩子按照他們的意志來,，這就是在構(gòu)建孩子的虛假自我；如果父母尊重孩子的節(jié)奏,，愿意按照孩子的節(jié)奏來,，這就是在哺育孩子的真實自我。 有真實自我的人,，他會尊重自己的感覺,，不會太為難自己；有虛假自我的人,，則會自動去尋找別人的感覺,，并圍著別人的感覺轉(zhuǎn)，為別人而活，他們對別人的感覺敏感,，卻對自己的感覺很不敏感,。 所以說，太懂事的孩子,，極可能虛假的自我,；而能折騰的熊孩子，則可能是真實自我,。 好萊塢電影也常有這樣的表達(dá),，不過是借助科學(xué)的名義。一個人用了某種藥物,，或接受了某種射線的輻射后,，變得感官完全打開了，進(jìn)入了一種超感知狀態(tài),。也就是一種真實自我的體驗在電影中,，這種超感知或者叫心流、世界在我的控制中的那種感覺,，我在現(xiàn)實中體驗過在跑步和籃球運動中體驗過,，我感覺到身體很輕靈、大腦沒有意識,、沒有疲勞感可以一直打下去的狀態(tài),。 這讓我想：如果一個人，徹底信任自己的感覺而活,，他會進(jìn)入一種什么樣的生命狀態(tài)?我想,，無數(shù)思想家表達(dá)的東西，都是一樣的,。 馬斯洛的自我實現(xiàn),，羅杰斯的“成為你自己”，溫尼科特的“讓你的本能排山倒海搬涌出”,，蒙特梭利的精神胚胎論等等,，我個人認(rèn)為其實都有同一個意思，就是一個人的自我本身,，就是根本性的力量,，我們的所謂成長，就是把這個自我活出來,。 我們徹底聽從自己的感覺時,，會體驗到生命的不可思議,。但生命最大一個矛盾是,，我們必須要在關(guān)系中把這個不可思議活出來。 |
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