19,、白居易：廣大教化主

白居易（772-846）,，字樂(lè)天，號(hào)香山居士,、醉吟先生,。唐代杰出現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白,、杜甫并稱唐代三大詩(shī)人,。與元稹同倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”,，與劉禹錫并稱“劉白”,。

晚唐詩(shī)人張為作《詩(shī)人主客圖》，按風(fēng)格流派把中,、晚唐詩(shī)人分為六類,，而以白居易為第一類第一人，稱為“廣大教化主”,。（見(jiàn)《歷代詩(shī)話續(xù)編·詩(shī)人主客圖》）對(duì)《詩(shī)人主客圖》一書,，不少論者對(duì)其內(nèi)容頗有異議，但稱白居易為“廣大教化主”卻是十分恰當(dāng)?shù)摹?/span>

第一,，“廣大教化主”的稱謂,，真實(shí)反映了白居易在中、晚唐詩(shī)人中的重要地位,。中、晚唐產(chǎn)生過(guò)不少著名詩(shī)人,，如韋應(yīng)物,、劉長(zhǎng)卿、錢起,、李端,、盧綸,、李益、韓愈,、劉禹錫,、柳宗元、孟郊,、李賀,、賈島、盧仝,、張籍,、王建、元稹,、張祜,、杜牧、李商隱,、姚合,、陸龜蒙、皮日休……但無(wú)論是詩(shī)歌成就,，無(wú)論是在詩(shī)歌史上的地位,，都無(wú)人能出白居易之右。白居易能與盛唐時(shí)期李,、杜兩位偉大詩(shī)人并列為唐代三大詩(shī)人,，充反映了這一點(diǎn)。

第二,，“廣大教化主”的稱謂,，強(qiáng)調(diào)的是“教化”，即詩(shī)歌的美刺功能,。吳融《禪月集序》云：“夫詩(shī)之作,，善善則頌美之，惡惡則風(fēng)刺之……白居易諷諫五十篇,，亦一時(shí)之奇逸極言,。昔張為作詩(shī)圖五層，以白氏為廣大教化主,，不錯(cuò)矣,。”白居易把自己的作品分為諷喻詩(shī),、閑適詩(shī),、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)四類，他自己所最為看重的是諷喻詩(shī),。這與他的詩(shī)歌主張分不開(kāi),。他特別重視詩(shī)歌的社會(huì)政治教化作用，說(shuō)：“總而言之,，為君,、為臣、為民,、為物,、為事而作，不為文也,?！保ā缎聵?lè)府序》）又舉自己的創(chuàng)作實(shí)踐說(shuō)：

自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng),，閱事漸多,。每與人言，多詢時(shí)務(wù),；每讀書史,，多求理道。始知文章合為時(shí)而著,，歌詩(shī)合為事而作,。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人,，屢降璽書,，訪人急病。仆當(dāng)此日,，擢在翰林,，身是諫官，月請(qǐng)諫紙,。啟奏之間,，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕,，而難于指言者,，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏?。上以廣宸聽(tīng),，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng),，塞言責(zé),；下以復(fù)吾平生之志,。（《與元九書》）

我亦君之徒，郁郁何所為,。不能發(fā)聲哭，轉(zhuǎn)作樂(lè)府詩(shī),。篇篇無(wú)空文,，句句必盡規(guī)。功高虞人箴,，痛甚騷人辭,。非求宮律高，不務(wù)文字奇,。惟歌生民病,，愿得天子知。未得天子知,，甘受時(shí)人嗤,。藥良?xì)馕犊啵馘Ｒ袈曄?。不懼?quán)豪怒,，亦任親朋議。人竟無(wú)奈何,，呼作狂男兒,。（《寄唐生》）

白氏諷喻詩(shī)最著名的是《秦中吟》十首和《新樂(lè)府》五十首。現(xiàn)各舉一首如下：

意氣驕滿路,，鞍馬光照塵,。借問(wèn)何為者，人稱是內(nèi)臣,。朱紱（fú,古時(shí)系印章或佩玉用的絲帶）皆大夫,，紫綬或?qū)④姟,？涓败娭醒?，走馬去如云。尊罍溢九醞,，水陸羅八珍,。果擘洞庭橘，膾切天池鱗,。食飽心自若,，酒酣氣益振。是歲江南旱,，衢州人食人?。ā肚刂幸鳌ぽp肥》）

官牛官牛駕官車,，浐水岸邊般（同搬）載沙。一石沙,，幾斤重,？朝載暮載將何用？載向五門官道西,，綠槐蔭下鋪沙堤,。昨來(lái)新拜右丞相，恐怕泥涂污馬蹄,。右丞相,，馬蹄踏莎雖潔凈，牛領(lǐng)牽車欲流血,。右丞相,，但能濟(jì)人治國(guó)調(diào)陰陽(yáng)，官牛領(lǐng)穿亦無(wú)妨,。（《新樂(lè)府·官牛-諷執(zhí)政也》）

因?yàn)橹S喻詩(shī)是“為君,、為臣、為民,、為物,、為事而作，不為文也”,，追求的是充分發(fā)揮社會(huì)政治教化作用,，所以白居易在藝術(shù)風(fēng)格上走了一條“意激而言質(zhì)”“非求宮律高，不務(wù)文字奇”的重寫實(shí),、尚通俗的道路,。具體的做法是：

首句標(biāo)其目，卒章顯其志,，《詩(shī)》三百之義也,。其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也,。其言直而切,，欲聞之者深誡也。其事核而實(shí),，使采之者傳信也,。其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也,。（《新樂(lè)府序》）

為了通俗化,，白居易甚至 “每作詩(shī)，令一老嫗解之,，問(wèn)曰解否,？嫗曰解,，則錄之；不解,，則易之”（宋·惠洪《冷齋夜話》卷一）,。

第三，因?yàn)閮?nèi)容“惟歌生民病,，愿得天子知”,，語(yǔ)言藝術(shù)上質(zhì)而俚，所以白居易的詩(shī)得到了極為廣泛的傳播,，“廣大教化主”稱謂中的“廣大”就含有這一層意思。傳播之廣連他自己都感到難以置信,，他說(shuō)：

日者聞?dòng)H友間說(shuō),，禮、吏部舉選人,，多以仆私試賦判為準(zhǔn)的,。其余詩(shī)句，亦往往在人口中,。仆恧（nǜ,慚愧）然自愧,，不之信也。及再來(lái)長(zhǎng)安,，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄?，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》,，豈同他哉,？”由是增價(jià)。又足下書云：到通州日,，見(jiàn)江館柱間有題仆詩(shī)者,。何人哉？又昨過(guò)漢南日,，適遇主人集眾娛樂(lè),，他賓諸妓見(jiàn)仆來(lái)，指而相顧曰：此是《秦中吟》,、《長(zhǎng)恨歌》主耳,。自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校,、佛寺,、逆旅、行舟之中,，往往有題仆詩(shī)者,；士庶,、僧徒、孀婦,、處女之口,，每有詠仆詩(shī)者。（《與元九書》）

而元稹所看到的情況也證明確實(shí)如此：

二十年間,，禁省,、觀寺、郵堠,、墻壁之上無(wú)不書,，王公、妾婦,、牛童,、馬走之口無(wú)不道，至於繕寫模勒,，賣於市井,，或持之以交酒茗者，處處皆是,。其甚者,，有至於盜竊名姓，茍求自售,。雜亂間廁,，無(wú)可奈何。予嘗於平水市中,，見(jiàn)村校諸童,，競(jìng)習(xí)歌詠，召而問(wèn)之,，皆對(duì)曰：“先生教我樂(lè)天,、微之詩(shī)?！惫桃嗖恢柚疄槲⒅?。又雞林（指古朝鮮新羅）賈（gǔ）人求市(購(gòu)買)頗切，自云本國(guó)宰相每以一金換一篇,，其甚偽者,，宰相輒能辨別之。自篇章已來(lái),，未有如是流傳之廣者,。（元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》）

    不僅諷喻詩(shī)廣為流傳，白居易名作《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》也傳播非常廣,，白居易去世后,，唐文宗所作《吊白居易》詩(shī)云：“童子解吟長(zhǎng)恨曲,，胡兒能唱琵琶篇?！?/span>

第四,，“廣大教化主”的稱謂，也是對(duì)白居易開(kāi)拓詩(shī)境的肯定,。江進(jìn)之《雪濤小書·詩(shī)評(píng)》云：“白香山詩(shī)……前不照古人樣,，后不照來(lái)者議，意到筆隨,，景到意隨,，世間一切，都著并包囊括于詩(shī)內(nèi),。詩(shī)之境界,，到白公不知開(kāi)擴(kuò)多少，較諸秦皇漢武,，開(kāi)邊啟境，異事同功,。名曰廣大教化主,，所自來(lái)矣?！?/span>

在開(kāi)闊詩(shī)境這方面,，白居易是中晚唐其他所有詩(shī)人所不及的，真正做到了“世間一切,，都著并包囊括于詩(shī)內(nèi)”,。這里僅舉《新樂(lè)府》為例，內(nèi)容之繁富,，新題材之開(kāi)拓,，確實(shí)無(wú)人能望其項(xiàng)背。這里僅抄錄部分詩(shī)題及小序即可窺其一斑：《海曼曼——戒求仙也》《立部伎——刺雅樂(lè)之替也》《華原磬——刺樂(lè)工非其人也》《上陽(yáng)白發(fā)人——愍怨曠也》《胡旋女——戒近習(xí)也》《新豐折臂翁——戒邊功也》《太行輅——借夫婦以諷君臣之不終也》《司天臺(tái)——引古以儆今也》《捕蝗——刺長(zhǎng)吏也》《昆明春——思王澤之廣被也》《城鹽州——美圣謨而誚邊將也》《蠻子朝——刺將驕而相備位也》《縛絨人——達(dá)窮民之情也》《兩朱閣——刺佛寺寖多也》《西涼伎——刺封疆之臣也》《八駿圖——戒奇物懲佚游也》《澗底松——念寒俊也》《紅線毯——憂蠶桑之費(fèi)也》《杜陵叟——傷農(nóng)夫之困也》《繚綾——念女工之勞也》《賣炭翁苦宮市也》《官?！S執(zhí)政也》《草茫?！獞秃裨嵋病贰?/span>

此外，白居易對(duì)敘事詩(shī)的創(chuàng)作,，無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量都達(dá)到了前所未有的高度,。他還創(chuàng)作了為數(shù)不少的寓言詩(shī)，也是前所未有的,。