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[讀書筆記](méi)秋雨如絲情韻長(zhǎng)·范國(guó)強(qiáng)讀東方樵的《榴園秋雨》

 黃石新東西 2020-07-30



范國(guó)強(qiáng),上世紀(jì)五十年代生人,,七十年代初始在報(bào)刊發(fā)表作品,,各類散文雜文詩(shī)歌論文散見于全國(guó)大小報(bào)刊,并有多篇在不同層次獲獎(jiǎng),。出版有個(gè)人作品集子八本,,并主編《黃石雜文選》《黃石散文選》等數(shù)十部專著。系湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,,黃石市散文學(xué)會(huì)主席,、雜文學(xué)會(huì)主席。現(xiàn)于黃石市黃石港區(qū)政協(xié)主席任上退休,。

讀書筆記:秋雨如絲情韻長(zhǎng)

——讀東方樵的《榴園秋雨》

范國(guó)強(qiáng)

《榴園秋雨》是東方樵的第三本散文集,。據(jù)他在后記中所言,這是他在2003年之前的幾年間寫于榴園新居的作品,。他自感已處于人生之秋,,故將其中的一篇獨(dú)立成篇的同名散文作為書名,,也算是對(duì)一個(gè)時(shí)代定格的紀(jì)念。

其實(shí),,這里面有東方樵對(duì)秋雨的情有獨(dú)鐘,,他在《榴園秋雨》這篇散文中寫道:

“榴園四季皆有雨,每季的雨各有意趣,,而我更多留意的是秋雨,。”

為什么更多留意秋雨呢,?其實(shí)他對(duì)春夏冬三個(gè)季節(jié)的雨也都是留意的:

“春雨如毛,,細(xì)而密,其聲如舔,,以樂(lè)作比,,則是弦樂(lè),拉的是二胡”,;

“夏雨如箭,,急雨瀟瀟,人的耳朵就如浮萍在數(shù)百架發(fā)瘋的鋼琴的混奏聲浪中浮沉,,偶爾一個(gè)破甕裂帛般的炸雷斜刺里殺入,,人的神經(jīng)會(huì)驟然打結(jié)”;

“冬雨如豆,,其聲如敲,,是打擊樂(lè),敲的是瓶子”,;

而他對(duì)秋雨的描繪則更精彩:

“秋雨如絲,,細(xì)而疏,卻如指尖的輕彈,。仿佛走了很長(zhǎng)的路,來(lái)到一個(gè)身所曾歷的地方,,'噓——',,雨滴們散開,輕悄地去訪問(wèn)故人的夢(mèng)境,。它們的'指彈'清輕而從容,,像是要把一種靜寂的基因滴進(jìn)人的生命里去。秋雨是管樂(lè),,吹的是簫,。簫聲,情韻悠長(zhǎng)”,。

這些比喻都極具詩(shī)意,,但比較起來(lái),,還數(shù)秋雨最佳。秋雨的好處不僅在它的詩(shī)意濃郁,,更在它的情韻悠長(zhǎng),。

我們完全可以理解為這是東方樵給他的這部集子定的基調(diào)。收集在這部集子里的所有作品,,無(wú)論是狀物寫景,,抑或思人懷舊,都滲透著這悠長(zhǎng)的情韻在內(nèi),,在給人視覺(jué)的滿足和心靈的愉悅之余,,還給人以無(wú)限的遐思。

我們先看東方樵的體物之情,。那些在常人看來(lái)平平凡凡的景物,,在他的筆下都是那么的富有情韻。

如他寫鄉(xiāng)村的路: “芳草鑲邊,,雜花裝點(diǎn),,一條條路宛若柔曼的飄帶,在山野間蜿蜒,,看得見的這頭是家園,,望不斷的那頭是夢(mèng)?!?/span>

寫青瓦:“讓人想到無(wú)數(shù)性格內(nèi)斂含羞自重的女子素手相牽,,或一隊(duì)隊(duì)舞女依次以手搭前者背,柔軟的腰肢一齊彎下去,,更彎下去……”

寫張家界的樹:“這些倔強(qiáng)的樹不屈從于命運(yùn),,一度又一度地抬起頭來(lái)往上掙扎,以至整個(gè)樹身螺旋式地向上延伸,,活像一條艱難地扭動(dòng)又渴望著飛騰的盤龍,。”

寫沙灘,,手捧一把細(xì)沙“感到手中握的是滿把漂泊的魂靈”,。

寫蘆葦:“它輕柔蓬松得像一團(tuán)夢(mèng),一個(gè)季節(jié)就躺在這樣的夢(mèng)里,,于是少了些許刻板和肅殺,,多了些許靈動(dòng)和溫軟,這或許是最有韻味的秋光”,?!百即笠黄J葦沒(méi)有一點(diǎn)紛亂之像,清爽得像一個(gè)天庭飽滿神清目朗的老學(xué)者梳理得很順的頭發(fā)”,。

尤其是寫油菜花的那篇《遍地黃金》:“那是一種青春的黃,,黃得明凈,,黃得酣暢,黃得秀樸,,黃得平靜如水,,黃得恬柔如笑。我偷偷給它取了個(gè)名字:女兒黃,!”“宋祁說(shuō)什么紅杏枝頭春意鬧,,殊不知春意在油菜花的海洋中才真叫鬧,鬧得有聲有色,,鬧得流香溢韻”,。

像這些富有濃郁詩(shī)情畫意的描繪,在這本集子中比比皆是,。

寫動(dòng)物,,即使是在常人眼里看來(lái)平平凡凡的小動(dòng)物,東方樵也寫得情趣橫生,。

寫小鸚鵡:“在人前,,小鸚鵡總快活而認(rèn)真地打理自己。它的梳理很有程序,,先是頸脖,,繼而胸腹,,再接著胳肢窩,順勢(shì)就理雙翅,,最后打理尾羽。它不是一側(cè)完事兒了再弄另一側(cè),,而是左右對(duì)應(yīng)頻頻交替啄洗,。”

寫雞:“當(dāng)孵出了幼雛之后,,它領(lǐng)孩子們散步,,教孩子們啄食,,一把碎米撒在 地上,它的尖嘴磕擊著它們而不吃,,或是啄起又放下,,盡讓孩子們吃,在外面啄到了蟲兒也是這樣,?!?/span>

寫鴨:“鴨們一走一歪,如無(wú)數(shù)的小劃子被浪弄得左右傾側(cè),,直豎的脖頸像桅桿來(lái)復(fù)交錯(cuò),,硬把你看花眼。眨眼間,,鴨陣躍入池塘,,靜靜的池塘馬上就鬧騰騰的充滿活氣?!?/span>

寫鵝:“身子雪白雪白的,,身軀肥大,短尾上翹,,脖頸瘦長(zhǎng),,站在草地上如一尊美麗的雕塑?!?/span>

寫兔的怯懦:“它總是豎起尖尖的長(zhǎng)耳,,像雷達(dá)似的探測(cè)著,一有異常響動(dòng),,它就驚慌地以閃電般的速度逃竄,,鉆進(jìn)自己的洞穴里去,好久好久不敢復(fù)出,?!?/span>

寫杜鵑的可愛:“杜鵑的叫聲好聽,圓渾而勁健,,朗暢而纏綿,,迫促而跌宕,即使在這樣的雨夜里,?!薄谤N聲更富于紫亮的葡萄和垂落的水珠那種質(zhì)感。如果把杜鵑聲錄下來(lái),,時(shí)時(shí)放放,,也許比聽什么音樂(lè)都好,它實(shí)在是讓人百聽不厭,!”

除了體物,,再是憫人,。東方樵收集在這本集子里的寫人物的散文,不論是寫朋友,,還是寫親人,,都是記得他們的好,人類社會(huì)的真善美正是體現(xiàn)在這些本來(lái)很平凡甚至卑微的人身上,。對(duì)他的表伯——在他青年時(shí)曾教他燒瓦窯的羅師傅,,他專門記下幾個(gè)有關(guān)他的故事以作永遠(yuǎn)的紀(jì)念。對(duì)街頭的擦鞋婦,、穿松糕鞋的女孩,、拾垃圾的老人這些弱勢(shì)群體中人,他的筆端流露出深深的同情,?!  ‘?dāng)然他寫人物最感人的,我以為還是寫他的岳父和母親的那兩篇:

“那年我沒(méi)出息地從一家建筑公司逃歸,,父親朝暮罵我自毀前程,,幾次要把我趕出家門,只有岳父心疼寬容我,,說(shuō)伢在外遭孽,,回來(lái)務(wù)農(nóng)也能活命!”

“按老規(guī)矩姑娘是不能在娘家生產(chǎn)的,,岳父這個(gè)最講規(guī)矩的人卻破了規(guī)矩,。外孫一生下地,就喜顛顛地買了許多的鞭炮,,跑到山頭坳尾每個(gè)古墳上去放……”

他岳父去世后,,東方樵撰了一副對(duì)聯(lián)表達(dá)悼念:“嘆岳丈幼年失怙,少時(shí)奔波,,老來(lái)病磨,,猶存一腔英雄氣;憾愚婿夏未飼蚊,,冬未哭竹,,痛未割股,空懷幾許半子心,?!逼洳牌淝橐缬谘员怼,!督庵i人去了》

對(duì)他的繡花的母親,,他開筆就寫到:“真疑心母親前世是個(gè)花神,她生性愛花,尤愛繡花,。”

“母親的書包里沒(méi)有書,,但裝進(jìn)了一個(gè)百花盛開的世界,,珍藏著她整個(gè)描花繡朵的少女時(shí)代?!?/span>

“我從沒(méi)見她打開書包取樣子,,更沒(méi)見過(guò)她用印藍(lán)紙往繃平的布上描花樣,到手是財(cái),,繡啥像啥,,繡到得意處,她不知不覺(jué)地哼起了小調(diào),?!?/span>

最后的一段尤其感人:“她說(shuō),媽老了,,你只能穿媽最后一雙鞋了,!說(shuō)得我心里酸酸的,只好讓她盡這深深的母愛,。母親在鞋口處鉤了些蘭花,,比買的美多了。而她不滿意,,有天趁我上班把鞋拆了,,再鉤上雙路的蘭花。非要我穿給她看,,她蒼老的手一遍又一遍地?fù)崦夷_上的鞋,,寬慰地松了口氣?!薄独C花的母親》

讀著這樣深情的描寫,,試問(wèn)誰(shuí)又能不熱淚盈眶?

東方樵這本散文集中蕩漾著的濃厚的情韻,,還體現(xiàn)在他對(duì)他居住的這座城市的贊揚(yáng)和滿足的描述中,。無(wú)論是《半隱榴園》和《榴園秋雨》,還是《我們的城市》和《淡淡的年意》,,他對(duì)生他養(yǎng)他的這片熱土的拳拳之心可觸可感,。他集子中還有相當(dāng)一批說(shuō)理散文,同樣充滿著濃烈的情致,,表達(dá)了他對(duì)生活的積極態(tài)度和對(duì)世事的真知灼見,。他在文章中形象地將寫作“爬格子”比喻為吉卜賽人的“流浪”,稱那是一種浪漫的“在路上觀看塵世風(fēng)景,追求心靈的自由”,。在他眼里,,文學(xué)寫作乃“逍遙游”:“只聽從自己心靈的召喚,以手寫心,,獨(dú)抒性靈,,籠天地于形內(nèi),挫萬(wàn)物于筆端,,自由自在地在原本沒(méi)有路的地方走出一條神奇的路——用成千上萬(wàn)個(gè)文字鋪成的路”,。《做個(gè)用筆行走的吉卜賽人》

我始終認(rèn)為,,要了解一個(gè)文人,,最好是去看他的作品。文如其人,,言為心聲,,一個(gè)文人的人品大致是可以從他的文品中見出端倪的。有人說(shuō)文人無(wú)行,,許多文人說(shuō)的和寫的是兩回事,,有時(shí)甚至于相對(duì)立。這些我也不反對(duì),,但那絕對(duì)不是東方樵,。東方樵是一位仁者,他謹(jǐn)記著孔老夫子的那句話:仁者愛人,。他的愛人之心其實(shí)已擴(kuò)展為一種博愛,,這些,我們完全可以從這本《榴園秋雨》中找到證明,。


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(東方樵,,原名張鵬振,湖北大冶人,。1982年畢業(yè)于湖北師范學(xué)院中文系,。其后至今在武鋼下轄的大中專學(xué)校任教。現(xiàn)為武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授,,湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,,中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。教學(xué)之余研習(xí)散文創(chuàng)作,,著有散文集《無(wú)心的云》《流年飄雪》《榴園秋雨》等,。部分作品分別選入《讀者人文讀本》《名家抒情散文精選》《中國(guó)當(dāng)代散文精選》等及多種語(yǔ)文教材。另主編(包括與人合編)《大學(xué)語(yǔ)文新編》《現(xiàn)代應(yīng)用寫作》《大學(xué)生人文通識(shí)》等大學(xué)教材7種,。)


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