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百年背影 劉堅 象休公手稿文存編注收筆,，心緒復(fù)雜,，為寫不寫、如何寫這篇《后記》,，很是猶豫了一些日子,。詩文字里行間，作者的身影老是若隱若現(xiàn),，揮之不去,。八九十年前的他，究竟是怎樣的一個人,？眼前這百余篇詩文,，給今天的我們遺留了多少信息、價值何在,？而這些,，恐怕是短短《后記》難以承載的。 常言文如其人,，或許只有重新回到詩文字句之中,，我們才能有所發(fā)現(xiàn)與感悟。而這時,，我們看到的,，仿佛不再是那位先輩早已逝去的模糊背影，分明是一個風(fēng)華正茂而心憂天下,、胸懷大志卻是不逢時,，而后投筆從戎、康慨赴死的英才志士,。 民國初年間,，象休告別少年時代,，告別鄉(xiāng)村生活，離開私塾學(xué)堂,，來到江城武漢,，投考湖北省立第一師范學(xué)校，“幸蒙擢取,，得坐春風(fēng)”,。在《述從前學(xué)歷》結(jié)尾處，其欣喜之情,，溢于言表,。這可不是莫名的興奮，當(dāng)時,，他一定清楚自己就讀的是一所怎樣的學(xué)校,。省立一師的前身（也是國立武昌高等師范、國立武漢大學(xué)的前身）,，是兩湖總師范學(xué)堂（1906年）,，而兩湖總師的前身，則是兩湖書院（1890年）,。兩湖書院與長沙岳麓書院同是晚清影響較大的兩所書院,。清末“廢科舉、興學(xué)堂”,，書院成學(xué)堂,。兩湖書院、兩湖總師均由晚清重臣張之洞先后親手創(chuàng)辦,。張之洞不僅是洋務(wù)運動領(lǐng)袖,，更是中國教育近代化進程的開先河者，他在《勸學(xué)篇》中提出的“中學(xué)為體,、西學(xué)為用”理論,，不僅是當(dāng)時洋務(wù)運動和教育改革的指導(dǎo)思想，而且對整個中國近代社會思潮有著很深的影響,。象休所寫的《物質(zhì)文明論》，顯然受了這種思想啟發(fā),。辛亥革命后,，民國臨時政府于1912年頒令各省改學(xué)堂為學(xué)校，“省立一師”應(yīng)運而生,。短短數(shù)年間,，各省一師風(fēng)生水起，且?guī)熧Y雄厚,，學(xué)風(fēng)活躍,。在杭州，浙江一師先后迎來沈均儒、李叔同,、夏丐尊,、馬敘倫、魯迅等泰斗任教,，并培養(yǎng)了日后成為大師的潘天壽,、豐子愷、錢學(xué)森等大批學(xué)生,；在長沙,，湖南一師涌現(xiàn)出毛澤東、何叔衡,、蔡和森等共產(chǎn)黨先驅(qū),；在武昌，湖北一師邀請近代教育先行者蔡元培,、陶行知前來講學(xué),，而留日回國創(chuàng)辦私立武漢中學(xué)、在武漢建立共產(chǎn)主義小組的董必武,，兼任一師訓(xùn)育主任并教授國文……,。能成為一師的學(xué)生，難怪象休感覺如乘春風(fēng)了,，同時也意味著,，他的命運將從此發(fā)生重大改變。 “江城鶴唳何時靖,，風(fēng)雨雞鳴正未休”（《秋感·七律》）,。一師是一所不錯的學(xué)校，可是武漢卻正處在多事之秋,，躁動不安,，似乎已放置不下一張安靜的書桌。風(fēng)聲鶴唳,、雞鳴不已,，如何安心讀書？“江城一炬咸陽火,，萬戶無煙不勝愁,。”“我怪世人都不如,，人人欲食武昌魚,。同室操戈兄弟斗，猶是馬牛而裙裾,?！币皇灼哐怨棚L(fēng)《鄂人哀》,，描繪了辛亥武昌起義及后十余年間的戰(zhàn)亂時局。那些年,，先是直系軍閥,、“長江三督”之一王占元橫征暴斂，且克扣軍餉引發(fā)連年兵變騷亂,、荼毒地方,，繼而導(dǎo)致湖南督軍趙恒惕借倒王乘機謀鄂?！巴趸⒓鹊?，吳狼復(fù)進”（《上蕭耀南書》）。吳佩孚盤踞洛陽卻操控湖北,，而“湖北王”蕭耀南“中路徘徊,，為虎作倀，為盜資糧”（《上蕭耀南書》）,。北洋軍閥曹錕賄選總統(tǒng),，湖北出六十萬賄費；京漢鐵路工人大罷工,，蕭受吳之命出手鎮(zhèn)壓,；二次直奉戰(zhàn)爭，吳佩孚兵敗入鄂,，蕭先是拒吳保鄂,，后又為反制段其瑞，迎吳進鄂,、引狼入室,。一時民怨沸騰，正如象休直書：“昊天不吊,，降禍鄂人……”（《上蕭耀南書》）,。 “卿云爛兮，糺縵縵兮,。日月光華,，旦復(fù)旦兮……?！边@首相傳是上古舜帝禪位于禹時群臣同唱的《卿云歌》,，描繪了一幅政通人和的清明景象，民國初年被大總統(tǒng)徐世昌定為中華民國國歌,，也多少反映了當(dāng)時社會的愿景。象休那一代讀書人,，先前循的是習(xí)古文,、考科舉的傳統(tǒng)人生軌跡,，恰逢科舉廢止、朝代更替,、往后何以安身立命,、博取功名？他們也一定有過迷茫與彷徨,。隨著新學(xué)起,、民國立，仿佛霧霾散去,，所謂新文化,、新思潮，又使他們?nèi)绶旮柿?、如魚得水,。象休也曾寫道：“愿祝共和千萬歲，卿云瑞靄在春臺”（《國慶紀(jì)念》）,。然而現(xiàn)實與愿景反差太大,，象休看到的是“風(fēng)云醞釀蛇山黯，波濤洶涌大江流,，……共和十稔無寧歲,，哀鴻遍野食無馀?！彼趾芸煜萑肓嗣悦?，不禁發(fā)問：“萬劫不復(fù)伊胡底，借問何人作禍胎,？”（《鄂人哀》）,。如果說，民國十年間的中國正通過歷史長河中一處波濤洶涌的險段,，那么武漢恰似大河上一個巨大的旋渦,，軍閥混戰(zhàn)、權(quán)柄更迭,、派系林立,、政見紛爭，各種思潮,、口號推波助瀾,。象休和他的同學(xué)們，很難不卷入其中,，他們不顧暗流涌動,、泥沙俱下，或勇立潮頭,，或隨波浮沉,，命運被時代潮流裹挾著,，福兮禍兮，兇險難料……,。筆者見到《湖北省立第一師范學(xué)校第十一次同學(xué)錄》序言中有這樣一段文字：“……此近時學(xué)生所以聲譽鵲起,，屬望者多，而為吾國之中心人物也,。顧自前年五四運動,，去年大會示威，學(xué)生群知國家興亡,、匹夫有責(zé)……,。吾為學(xué)生前途幸，尤不能不為學(xué)生前途懼,。幸者何幸,？其挾明敏之資、果銳之氣,，多所結(jié)合則為義舉,、為公益，天下當(dāng)無難為之事,；懼者何懼,？其閱歷不多、見理不明,，為人利用則為盲從,、為烏合，卒投禍亂以枉其才,。予竊慨夫黨德不修,、學(xué)說岐出?；蚣壮徽f,，而指導(dǎo)者罕史見諸躬行；或已舉一事,，而發(fā)難者恒自歸于兔脫,。”作者徐大煜老先生為學(xué)生命運不無擔(dān)憂,，且日后多有應(yīng)驗,。 盡管當(dāng)時的新文化運動對學(xué)生的世界觀有太多的沖擊，省立一師教授的也多是新學(xué),，但自幼習(xí)古文,、讀經(jīng)史，儒家思想、傳統(tǒng)文化早已浸潤了讀書人的血液,、滲入了骨髓,。憂國憂民、以天下為已任,、治國平天下乃至舍生取義，仍就是他們?nèi)松鷥r值觀的核心部分,。而這種情懷,，在象休的詩文中隨處可見。軍閥的橫征暴斂與苛政專制之害,，讓他聯(lián)想到《詩經(jīng)》里的碩鼠和《禮記》中的猛虎,，悲呼：“害尤勝猛虎，蒼生嘆奈何”（《猛虎行·五言古風(fēng)）》）,。眼前是“九洲莽荊棘,，四海滿干矛。吾道成淪喪,，我民亦虔劉,。”他產(chǎn)生了屈原的孤憤和賈誼的隱幽,，并感到“余亦有孤憤,，私心欲追求”（《吊屈·七言古風(fēng)》）。重陽登高上蛇山,，他看到的是“大好河山付楚火,，漫云城市有秦灰?！薄白钍俏辽裉焐辖?，斯民桓景且同災(zāi)”（《九月九日·七律》）。瞻仰辛亥首義烈士祠,，他慨嘆彭,、劉、楊烈士“拼死為爭人格轉(zhuǎn),，輕生豈是絕纓倫,。”他渴望亂世能得到治理,，一如諸葛亮治蜀,，“千秋同慕仰，每念頓忘餐”（《諸葛武侯治蜀》）,。他企盼軍閥混戰(zhàn)消彌,，“干戈化禮樂，坐鎮(zhèn)不兵戎”（《宋太祖杯酒釋兵權(quán)》）。他贊頌漢代主動請纓的青年英才終軍和投筆從戎的貧家子弟班超：“壯志功名急,，年華弱冠來,。祗今投筆吏，誰是請纓才,？”（《終軍請纓》）,。他欽佩在淝水之戰(zhàn)中談笑退兵的謝安，分明已流露出文韜武略的才情,。1919年巴黎和會,，中國主權(quán)遭強割，“五四”運動爆發(fā),，他同悲同憤：“祗望銷兵福,，誰期失地盤。滿腔忱熱血,，盡付與河山”（《閱報有感》）,。他鄙視那些在“國命垂亡日”仍悠游念佛的“閣老”們：“神州沉忍見，枉作讀書人,?！彼拺烟拼彩分畞y中抗敵徇節(jié)的烈士張巡，表達出自己“謀得同胞福,，犧牲不顧身,。痌瘝天下事，慮念在生民”的志向,。時局是內(nèi)憂外患,、亂象莫測，校園也是風(fēng)雨漂搖,、學(xué)潮起伏,。“摧殘教育空垂淚,，蹂躪黌宮總惕號,。慮擲光陰誠足惜，可憐文化暗相撓”（《有感于本?！罚?。昔日“經(jīng)術(shù)巍巍”、“文學(xué)斌斌”,，此時“苔侵魯壁”,、“書付秦燔”，時代天翻地覆之中,，文化換骨移形之際,，“可憐白面好書生,，不會為商不會兵“（《感時》）。終于,，他萌發(fā)出“立功遠塞須投筆,，建策無路去請纓”的信念，他自擬一聯(lián)：“良驥志千里,，大鵬搏九霄,。” 1920年前后,，董必武與陳潭秋等人在漢組織新教育社團,，出版刊物《新教育》；1922年,，他們領(lǐng)導(dǎo)各校學(xué)生同盟罷課，反對舊式教育,。董必武還領(lǐng)導(dǎo)省立一師的學(xué)生反抗舊勢力鎮(zhèn)壓學(xué)潮,，驅(qū)逐守舊校長。在“驅(qū)劉（鳳章）”,、“驅(qū)郭（肇明）”學(xué)潮中,，象休當(dāng)屬領(lǐng)袖，其《致周校長》書曰：“教育摧殘,，義不容已,，雖云罪首，頗謂功魁,?！倍匚湓诎l(fā)動學(xué)潮的同時，還在多所學(xué)校組織了共產(chǎn)黨和團的支部,，并要求黨團員返鄉(xiāng)創(chuàng)建組織,，開展活動。這些學(xué)生后來成為群眾運動領(lǐng)袖,，象休就是其中一人,。此后，他或受組織指派,，或受中共黨員,、國民革命軍暫編第十五軍軍長劉伯承等人的影響，在鄂城組建獨立團,，并活動至浠水巴河一帶,。至此，象休投筆從戎,，邁出了書劍逐風(fēng)塵的第一步,?！皹屃謴椨瓯伓罚G棘銅駝入夢頻,。萬事都緣今日了,，一番回首一番新”（《癸亥除夕》）。這一步,，他邁得很悲壯,，也很決絕，沒有絲毫猶疑,。哪料,，這竟是他人生的最后一步！君主立憲,、民主共和,，政體爭斗、刀光劍影,；三民主義,、共產(chǎn)主義，政見分野,、槍林彈雨,。時代猶如一臺巨大的絞肉機，每行進一步,，不知要吞噬多少生命,。只是，象休之死,，何其從容,，他早已以詩明志：“文信忠君哪惜身，秉心取義與成仁,。頭顱血染丹青影,，祭奠魂來白骨屯”（《烈士祠·七律·民國十年題》）。 象休到底是怎樣一個人,？其文《采蓮記自序》里有一幅清晰的自畫像：“……休落落成性,，豈逐傀儡之場；雅雅愛人,，偏羼蛾眉之隊,。才非司馬，酷嗜風(fēng)流,；性同東坡,，好評時政；……清芬素質(zhì),，皎潔不污……,?！比羰崂砥湓娮鳎覀儽隳茏呓?、端詳他,，感觸他的品格、才情乃至喜怒哀樂,。從《吊屈》,、《龍舟競渡》、《紅菊》,、《白菊》,、《黃菊》、《梅》,、《松》,、《竹》等詩中，不難看出,，屈原的忠貞,、陶淵明的清高、梅松竹一般的操守,，正是他仰慕的品德；而《鄂人哀》,、《九月九日》,、《國慶紀(jì)念》、《烈士祠》,、《閱報有感》,、《有感于本校》,、《武昌竹枝詞》等詩,，則表露出其關(guān)注現(xiàn)實、心憂天下的強烈家國情懷,；《諸葛武侯治蜀》,、《宋太祖杯酒釋兵權(quán)》、《終軍請纓》,、《苻堅淝水之役》,、《謝安石談笑退兵》等詠史詩篇，其建功立業(yè)的英雄情結(jié)躍然紙上,；而《自怨》,、《感時》以及《自擬聯(lián)》“才高難入俗人機”之句，則反映其懷才不遇,、建策無路的苦悶心境,；然而,，他目光開放，如《鐵道》,、《飛艇》,、《無線電》、《電報》,、《輪船》,、《潛水艇》，對當(dāng)代文明產(chǎn)物,，他繞有興趣,，一一入詩；從其詩文中,，可知他不僅對儒家四書五經(jīng),、老莊、屈賈,、史遷以及前后漢,、三國、晉,、唐,、宋等史書均已熟讀，而且對英法的司各特,、狄更斯,、薩克雷、喬治·桑和俄國的陀思妥耶夫斯基,、屠格涅夫,、托爾斯泰等文學(xué)巨匠的作品均有涉獵；他還向董必武討教,，練習(xí)白話文,，寫作文明戲，而董先生也向他推薦《水滸》,、《紅樓夢》,、《儒林外史》和魯迅、愛羅光珂的作品……,。一組《讀畫》,、《觀詩》、《學(xué)書》,、《試劍》,、《彈琴》、《看奕》,，可見他多才多藝,；而《悲秋》,、《羌笛》、《憶王孫》,、《江南好》,、《醉太平》、《鶴沖天》等詩詞卻告訴我們,，他也時常多愁善感,；泣血灑淚的《哭堂兄詞》和《挽黃君文中》哀詞，表明他是一個重情重義的好兄弟,、好朋友,。而如《賞花》、《醉月》,、《春興》,、《眼兒媚》、《浣溪沙》,、《訴衷情》,，不論是幾首《無題》里的尋花問柳，還是《仿古定情篇》,、《會并頭不遇》,、《花朝》之中的男歡女愛，都告訴我們：他還是一個風(fēng)流倜儻,、至情至性之人,；當(dāng)然，最能體現(xiàn)他品行特質(zhì)的,，當(dāng)屬《致周校長書》和《上蕭耀南書》，其中不僅表白自己“性拙直,、不茍合人”,，而且，“愿效陳東之志”——將南宋伏闕上書,、慷慨赴死的愛國學(xué)生領(lǐng)袖視為自己的楷模,；“頗信炎武之言”——把“天下興亡、匹夫有責(zé)”當(dāng)作人生的信條,。而一首《北上留別》之五言絕句：“仗劍英雄事,，沾巾兒女情。此行關(guān)氣運,，多半為蒼生”——筆者則更愿意將之看作象休從戎前夕之悲壯絕筆,。 行文至此，不得不提及象休之死,，雖說于其文,，這是題外話,，于其人，也是身后事,。司馬遷有言,，人死或重于泰山、或輕于鴻毛,，又言：“古者富貴而名摩滅,，不可勝記，唯倜儻非常人稱焉……,?！毕笮菀簧虝骸⒉桓徊毁F,，卻生也倜儻,，死也非常。象休臨死,，被告知有人可取保,，他嚴(yán)詞拒之，上午被殺,，下午保書送達,。可以不死卻不求茍活,、從容赴死,，其死，可謂非常壯烈,；象休死后,，有人廣發(fā)訃告，準(zhǔn)備集會追悼,，數(shù)人為此被捕坐牢,。在同仁心目中，其死,，可謂非常沉重,；據(jù)傳，象休死后數(shù)年間,，英靈不散,，能消災(zāi)除病，事親養(yǎng)母,。族人塑像供奉,，同鄉(xiāng)皮震（黃埔四期生，后致國民黨中將）書贈一聯(lián)：“大聰明身果成佛，真孝子死后侍親,?！痹卩l(xiāng)黨看來，象休雖死,，死而不亡,，其死，可謂非同凡人,。 象休死后整整五十年,，其塵封家中的詩文被發(fā)現(xiàn)。又二三十年,，其生平事跡被逐漸傳頌,。人已亡，文尚存,，讀之,，其思可尋，其情可感,，這對于死者與生者,，都是幸事。蘇東坡視人生如雪泥鴻爪,，象休近百年前的人生印跡也早已消融,。但在筆者看來，他如同一只曾經(jīng)飛過我們頭頂夜空的鴻雁,，雖已遠逝,，卻留下了聲聲雁鳴，久久回蕩,。而那雁鳴之聲,，便是他的行行詩文。 受長輩之托,，編纂象休公文稿,，本人文史知識粗疏，文言水平低淺,，誤辨誤解、錯注錯釋,，自知不免,。而譯文，則著力于信,，努力于達,，無力求雅。蒙李聲高先生為書名題字,，韓曉寒,、姜春平先生設(shè)計封面裝幀,，周旋女士錄入、校核文稿,，本書才得以付梓,，在此一并致謝！ 2015年端午前夕于鄂州花湖家中謹(jǐn)撰
皮象休,，又名皮定善,，字儀生，號渾然,。1899年出生于大冶市曙光鄉(xiāng)駕虹村皮家大屋,。少入私塾，讀孔孟,。因家貧,，輟學(xué)三年。后復(fù)學(xué),，遂發(fā)憤用功,，遍讀經(jīng)史。1918年考入湖北省立第一師范學(xué)校,。時逢局勢動蕩,，學(xué)生運動興起，爭利權(quán),、倡自治,、反內(nèi)亂、反軍閥,。其間與中共先驅(qū)董必武,、陳潭秋等人多有聯(lián)系，受其影響,，參與,、組織學(xué)潮并成為學(xué)生領(lǐng)袖。1926年春,，受指示離漢返鄉(xiāng),，以教師身份為掩護開展宣傳活動，在當(dāng)?shù)赜绊懞艽?。后在鄂城地區(qū)組織武裝,，舉斧鐮標(biāo)志紅旗，番號為“工農(nóng)革命獨立團”,，任團長,，斗土豪，除劣紳。國共兩黨分裂之際,，率部東渡長江至下巴河一帶,，繼續(xù)武裝活動。1927年10月,，軍閥夏斗寅一部進剿下巴河,，包圍其團部所在地胡氏宗祠，皮象休被捕,。幾經(jīng)威逼利誘,，仍義無反顧、傲氣凜然,，終遭槍殺,，年僅28歲。 五十年后,，皮象休棄文從武前夕封存之書籍,、文稿等文物于家中發(fā)現(xiàn)，其中,，部分被武漢革命博物館收藏,，百余篇詩文、書信尚存,，其余多數(shù)散失,。二十年間，親屬數(shù)度上訪,，求追認烈士,。1998年，大冶市人民政府亦向黃石市民政局行文請示,，竟因故未果,。近年來，皮象休事跡逐漸被黃石地區(qū)官方報紙,、電臺及網(wǎng)絡(luò)關(guān)注,，多有報道。2014年黃石聲屏網(wǎng)以“那些年感動過我們的黃石人物”這題,，推出《黃石人物100講》,，其中第37講為“正氣凜然的皮象休”。 【原文】 致周校長書（1） 尼父至圣,，毀有叔孫（2）,；靈均大賢，讒有靳尚（3）,。蓋織貝可使成錦,，聚蚊可以成雷。茍非明哲之資,，烏能辯其雅正哉,？生（4）性拙直，不茍合人,，戲曲微嫌,，獲戾同學(xué)（5）。諒先生明似靈犀,，能燭魔怪,，聰如牖戶，門屏蠅聲（6）,。且生對于本校,，素愛公名，屢遭挫折,，在所不顧,。去歲驅(qū)郭（7），原非本心,，教育摧殘,，義不容已，雖云罪首,，頗謂功魁,。忽先生來長本校，首先歡迎,。一年以來,，洪潮漸平，而謠諑時起（8）,，老郭余孽,，尚求復(fù)萌，竭力維持,，豈止再四,？雖以先生之高名重望，未必盡孚諸生（9）,。不謂生之蚊力負山,，要非無補毫發(fā)（10），偶因浸潤,，遂遺正人（11）,，風(fēng)雨漂搖，難免變化,。迨漁陽鼙動,，再征冷公（12）,；垓下重圍，方思亞父（13）,，則亦噬臍無及矣,。（14）師生宜通聲氣，故敢直言,，同瀝愚忱,，邀達聰聰（15）。肅此敬呈,，并頌臺祺（16）,。 【注釋】 （1）周校長：周之瀚（1883-1966年），號鵬程,，湖北宣恩人,。光緒三十二年（1906年）考入兩湖總師范（湖北省立第一師范學(xué)校前身），辛亥首義后,，曾任湖北軍政府內(nèi)務(wù)部副部長等職,，1923年間任省立一師校長（見《湖北省立第一師范學(xué)校同學(xué)錄》）。1953年遷居天津,，1960年任天津文史館編修,。 （2）尼父：孔子的尊稱?？鬃幼种倌?，故稱。亦作“尼甫”,。叔孫：叔孫武叔,，姬姓，叔孫氏（復(fù)姓氏）第8代宗主,，名州仇,，謚武。東周魯國司馬,，孔子的敵人之一,。“叔孫毀尼父”語出《論語·子張篇》：“叔孫武叔毀（誹謗）仲尼,，子貢曰：‘無以為也,，仲尼不可毀也?！倌?，日月也，無得而逾焉’”,。 （3）靳尚：戰(zhàn)國楚懷王時期大夫,，受封于靳江,，世稱靳尚。史載靳尚為小人,，嫉妒屈原并讒言毀謗之,。 （4）生：本學(xué)生，自稱,。 （5）戲曲微嫌：戲曲，即態(tài)度言語詼諧,，有“熱嘲冷諷”之意,。戲，嬉戲,；曲,，曲盡其妙，不直說,。微嫌,，即嫌微，猶嫌疑,?！皯蚯⑾印币鉃椤耙驊蚯⑾印保础坝捎趷弁嫘Χ艿讲录??！鲍@戾：得罪，獲咎,。 （6）靈犀：古代傳說犀角有白紋,，感應(yīng)靈敏，故稱犀牛為“靈犀”,。比喻心領(lǐng)神會,。牖戶：牖，雙音通假字,，一指窗戶,，《說文》注：“在墻曰牖（音‘友’），在屋曰窗”,；一指墻（同“墉”,，音“庸”）。戶：《說文》注：“半門曰戶,?！狈褐搁T。屏：遮擋,，屏蔽,。門屏,，以門屏之。蠅聲：指流言,。 （7）“驅(qū)郭”：郭,，指郭肇明（1871-1928年），號炯堂,，竹山縣人,。1904年以官費留學(xué)日本東京弘文書院師范科，歸國后歷任兩湖書院,、兩湖高等學(xué)堂教習(xí),、監(jiān)督、省議會議員,、省立一師校長,。1920年任董必武等創(chuàng)辦的武漢中學(xué)（私立）董事長。1927年,，董必武受到軍警搜捕,，郭盡力掩護其離漢赴滬。據(jù)史料記載,，1920年前后,，董必武與陳潭秋（武漢中學(xué)創(chuàng)辦人之一）等人發(fā)起組織新教育社團，出版刊物《新教育》,，并組織召開教育界師生代表大會,，改組了舊的省教育會。1922年,，領(lǐng)導(dǎo)了轟動武漢的武昌長湖堤畔省女子師范學(xué)校的學(xué)潮和其他學(xué)校學(xué)生的同盟罷課,，反對舊式教育、無理解聘教師,、無理開除學(xué)生,，驅(qū)逐了校長王式玉。女師學(xué)潮后,，董又領(lǐng)導(dǎo)了省立一師的學(xué)生運動,，為因反抗學(xué)校舊勢力鎮(zhèn)壓學(xué)潮被開除而溺水身亡的幾名學(xué)生舉行追悼會，發(fā)動學(xué)生驅(qū)逐了陽明派老學(xué)究,、校長劉鳳章,。劉離職后，郭肇明任校長,?！膀?qū)郭”當(dāng)為“驅(qū)劉”之后的另一次學(xué)潮，象休《挽黃君文中三首·哀詞》,、《有感于本?！吩娭杏兴硎?。在發(fā)動學(xué)潮的同時，董必武還在武漢許多學(xué)校組織了共產(chǎn)黨和團的支部,，并要求黨團員返回各自的家鄉(xiāng),，開展革命活動，創(chuàng)建組織,，這些人逐漸成為群眾運動的領(lǐng)袖,。后來象休返鄉(xiāng)以教師身份作掩護，組織群眾運動,，當(dāng)與此形勢有關(guān),。 （8）謠諑：造謠毀謗?！峨x騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫,?！?/span> （9）盡孚：深孚，如“深服眾望”,。孚,，為人所信服。 （10）蚊力負山：成語,，喻力雖小卻能身負重任,。出自《莊子·應(yīng)帝王》：“其與治天下也，猶涉海鑿河,，而使蚊力負山也,。”要非：猶言總不是,、若不是,。 （11）浸潤：《論語·顏淵》有“浸潤之譖”，后遂以“浸潤”指讒言,。遂遺：猶遂疑,，即決疑?！秶Z·吳語》：“昔吾先王,，世有輔弼之臣，以能遂疑計惡,，以不陷于大難,。”“遂”,，決也,?！斑z”，似為“疑”之誤,。正人：中正,、正派之人。 （12）漁陽鼙動：語出白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來,，驚破霓裳羽衣曲”,。指安祿山漁陽舉兵叛唐事，后用為外族入侵或有戰(zhàn)事發(fā)生之典,。本文借喻學(xué)潮再起,。冷公：即令公，“冷”為令之誤,。古代對中書令的尊稱,。唐代郭子儀為中書令，故稱令公,。在平定安史之亂的戰(zhàn)爭中,，郭子儀指揮或參與了攻克河北諸郡之戰(zhàn)、收復(fù)兩京之戰(zhàn),、鄴城之戰(zhàn)等重大作戰(zhàn),，之后又計退吐蕃，二復(fù)長安,，平定河?xùn)|,。他戎馬一生，功勛卓著,，史稱“再造王室,，勛高一代”?！霸僬髁罟?，指郭子儀再復(fù)長安，狼狽東逃的唐代宗還京后慰勞他時說：“用卿晚,，故至此,，”即悔恨任用郭子儀大晚。 （13）垓下重圍：公元前202年冬,，楚漢兩軍在垓下（今安徽靈璧東南沱河北岸）進行戰(zhàn)略決戰(zhàn),，楚軍10萬人被漢聯(lián)軍50萬人層層包圍。項羽四面楚歌,，敗走烏江（今安徽和縣東北烏江浦）,，自覺“無顏見江東父老”，自刎而死。亞父：即范增,，項羽的主要謀士,，被尊為“亞父”（謂僅次于父）。曾勸項羽消滅劉邦勢力,，未被采納,。在鴻門宴上多次示意刺殺劉邦，終未成功,。劉邦用“身在楚營心在漢”的陳平設(shè)離間計,，使范增遭項羽猜忌，辭官歸里,，途中病死,。后二年，項羽兵敗垓下,。 （14）噬臍無及：成語,。自咬肚臍夠不著。比喻后悔不及,。 （15）同瀝：共同竭誠盡力,。瀝，瀝誠,。愚忱：誠實熱忱,。愚,，敦厚,。“邀達聰聰”,，意為“以期達到互相理解”,。聰聰，即“明目達聰”,，古語有“明四目,，達四聰”，形容力圖透徹了解,。 （16）臺祺：臺安,。敬辭。臺,，侍也,。祺，吉祥,、安祥,、平安。 【原文】 上蕭耀南書（1） 鈞鑒：（2）昊天不吊，降禍鄂人,，王虎既驅(qū),，吳狼復(fù)進（3）。頻年以來,，雖兵禍較輕于別省,，而財政告竭，更實甚于他邦,。夫以區(qū)區(qū)之鄂,，即自維護，尚且不足,，而況供北庭無限之軍費乎（4）,？環(huán)視鄉(xiāng)境，赤地?zé)o余,；遍觀市場,，金融涸盡。人非草木,，孰不關(guān)情,？識等馬牛（5），亦知流涕,。長此不圖,，則吾鄂將有不堪設(shè)想者矣！我督服務(wù)桑梓,，已逾二年,，慈仁之懷，囂然寰宇（6）,，全鄂破產(chǎn),，諒必哀憐。速賜慈航（7）,，渡茲苦海,，請自今日，吾省宣布獨立,，脫離北庭,，收我主權(quán)，還我經(jīng)濟,。復(fù)民國創(chuàng)義之勳,，振三楚雄霸之氣（8），則是我督有大造于鄉(xiāng)邦,，而鄉(xiāng)邦亦以此厚望于我督者也,！ 象休職本學(xué)生，宜事學(xué)業(yè)，國家大事不應(yīng)與聞,。但伏闕上書,，愿效陳東之志（9）；匹夫有責(zé),，頗信炎武之言（10）,，故不揣冒昧，敢獻芻蕘（11）,。想我督明目達聰,，用納愚夫之議；寬仁宏恕,，不責(zé)杞人之狂,。更希神斷早決，拯民水火,，保安自治,，不涉政潮（12）。如尚中路徘徊,，甘心附北,，為虎作倀，為盜資糧（13）,，我督撫衷自問：其何以對鄉(xiāng)邦父老乎,？ 肅此謹(jǐn)呈，不勝屏營待命之至,！（14） 【注釋】 （1）蕭耀南：1875-1926年,，祖籍浙江蘭陵，出生黃岡新洲,。北洋政府時期,，歷任第二十五師師長,，湖北督軍,、兩湖巡閱使，湖北省省長等職,。早年與直系軍閥曹錕交好并成為其部下,，且與吳佩孚義結(jié)金蘭。直皖戰(zhàn)爭后,，其部成為直系勁旅,。1921年湖北督軍王占元兵敗請辭，北洋政府任吳佩孚為兩湖閱使,，任蕭耀南為湖北督軍,，統(tǒng)治湖北長達5年，成為名副其實的“湖北王”。1923年2月,，京漢鐵路工人大罷工爆發(fā),，蕭受吳之命血腥鎮(zhèn)壓，是為“二七慘案”,。同時10月,，曹錕賄選總統(tǒng)，湖北承擔(dān)賄費60萬,。第二次直奉戰(zhàn)爭（1924年10月）吳佩孚兵敗入鄂,，蕭拒吳保鄂。后因受制于段其瑞,，為反制,，又引狼入室，迎吳入鄂,。由于吳軍所有費用,、軍需全由湖北承擔(dān)，引起鄂人一片指責(zé),，蕭吳也因此產(chǎn)生反目,，矛盾尖銳。蕭不久病逝,。 （2）鈞鑒：書信敬辭,，用于尊長或上級。 （3）昊天不吊：指蒼天不憐憫保佑,。多用于悼辭,。“王虎”：王占元（1861-1934年）,，河北邯鄲人,。早年因家貧投身淮軍劉銘傳部，后入袁世凱北洋新軍,，一路高升至湖北督軍,。袁死后入直系。以統(tǒng)治殘暴,、貪鄙聞名,。天津小站練兵發(fā)跡，鎮(zhèn)壓“二次革命”居功,。1916年被黎元洪任命湖北督軍,，馮國璋直系“長江三督”之一，直皖戰(zhàn)爭聯(lián)合討段,，1921年間組織“七省聯(lián)盟”,。在任時橫征暴斂,，長期克扣軍餉，湖北連續(xù)發(fā)生兵變,，叛軍在城中燒殺奸搶,，全城騷亂，引起湖北人的一致反對,，各界組織驅(qū)王運動,，主張鄂人治鄂。湖南督軍趙恒惕乘機討伐謀鄂,，蕭耀南按兵不動,，坐山觀虎斗，王兵敗,，蕭上任,。王倒臺前兩個月，曾派大批軍警鎮(zhèn)壓武漢學(xué)聯(lián)領(lǐng)袖惲代英,、汪洋等領(lǐng)導(dǎo)的反帝愛國運動,，制造了“六一”慘案?！皡抢恰保合抵竻桥彐?。 （4）北庭：指北洋政府（1912-1928年）及曹錕、吳佩孚等直系軍閥,。 （5）識等馬牛：見識如馬牛,。識，見識,，感知,。 （6）“服務(wù)桑梓”：蕭耀南統(tǒng)治湖北五年，有過造福桑梓的功績,。他十分重視水利堤防,，制定全省水利工程計劃，修武鄂沿江大堤,，編《湖北堤防紀(jì)要》,。重視文化教育，將湖北的幾個?？茖W(xué)校改為大學(xué),，如武昌大學(xué)（武漢大學(xué)前身）,、商科大學(xué),、法科大學(xué)等。捐資長春觀修建藏經(jīng)閣,。1924年,，第三屆全國運動會在武昌舉行,。囂然寰宇：以天下為憂之意。囂然：憂愁的樣子,。 （7）慈航：即慈航普渡,。佛以塵世為苦海，故以慈悲救度眾生,，出離生死海,，猶如以舟航渡人，故稱慈航,。 （8）創(chuàng)義之勳：指辛亥首義之勛,，勳同“勛”。三楚：戰(zhàn)國時期,，楚地疆域廣闊,，秦漢時分南楚、東楚,、西楚,。按《史記》劃分：南楚指衡山、九江,、江南,、豫章、長沙等地,，泛指楚國龍興之地,，重要城市為江陵；東楚指彭城以東,，東海,、廣陵、吳等地,，泛指新占越國之地,，重要城市為吳郡（今蘇州）；西楚指淮北,、沛,、陳、南郡,、汝南等地,，泛指楚人復(fù)興之地，重要城市為彭城,。 （9）伏闕：拜伏于宮闕下,。多指直接向皇帝上書奏事、請命,。陳東之志：陳東,，宋朝太學(xué)生,，愛國學(xué)生運動領(lǐng)袖、民族英雄,。年少時即有好名聲,，豪爽灑脫，不甘屈居人下,，不因貧賤而自艾,。蔡京等人專權(quán)，人莫敢言,，陳東卻無所隱諱而直言,。欽宗即位，他率領(lǐng)太學(xué)生伏闕上書,，奏請誅殺蔡京,、梁師成等六個國賊。金兵逼近京城開封,，李綱等因主戰(zhàn)抗金而遭罷免,，陳東又率太學(xué)生跪伏上書，“軍民從者數(shù)萬,，喧聲震地”,，迫使朝庭讓李綱復(fù)職。金人退去后,，當(dāng)朝宰相議事除掉伏闕上書者,，要從陳東開刀。奸相黃潛善以言激怒,，宋高宗下書處置,。建炎元年（1127年）8月25日，陳東慷慨赴死,，與歐陽澈（另一名上書者,，31歲）一起被殺于集市上，“識與不識皆為流涕,，時年四十有二,。”（《宋史·忠義傳》）,。 （10）炎武：顧炎武（1613-1682年）,，名絳，字忠清,，明亡后改名炎武,，字亭林，昆山人,。明末清初杰出的思想家,、經(jīng)學(xué)家,、史地學(xué)家和音韻學(xué)家,，與黃宗羲,、王夫之并稱明末清初“三大儒”。一生輾轉(zhuǎn),，行萬里路,，讀萬卷書，創(chuàng)立新的治學(xué)方法,，成為清初繼往開來的一代宗師,，被譽為清學(xué)“開山始祖”。他學(xué)問淵博,，以“博學(xué)于文,、行己有恥”為主，合學(xué)與行,、治學(xué)與經(jīng)世為一,。作品有《日知錄》、《音學(xué)五書》,、《天下郡國利病書》等50余種,。早年投身抗清復(fù)明活動，一再受挫,，后累拒仕清,，背井離鄉(xiāng)。顧炎武治學(xué),，以“明學(xué)術(shù),，正人心，撥亂世,，以興太平之事”為宗旨,，提倡經(jīng)世致用”，反對空談,。強調(diào)做學(xué)問必須先立人格：“禮儀廉恥,，是謂四維?！薄疤煜屡d亡,，匹夫有責(zé)”最早是顧炎武在其《日知錄》中提出，背景是清軍入關(guān),?！坝型鰢型鎏煜隆?，其君其臣肉食者謀之,；保天下者,，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！焙笥闪簡⒊砂俗终Z型,。 （11）芻蕘：即芻蕘之言。芻蕘,，割草打柴的人,。原指割草打柴人的話，后作百姓的淺陋之言,。謙辭,。 （12）保安自治：語出有二，一是武昌起義后,，各省紛紛宣布獨立,，反對帝制，脫離中央政府管轄,。二是指北洋政府時期梁啟超等人提出的政治制度改革主張“聯(lián)省自治”,，并得到地方實力派的廣泛響應(yīng)?！奥?lián)省自治”包含兩層意思：一是容許各省自治,，各省自定憲法，依法組成省政府,，統(tǒng)治本?。欢怯筛魇∨纱?，組織聯(lián)省會議,，制定聯(lián)省憲法，建立聯(lián)邦制國家（仿照美國聯(lián)邦制）,。1920年7月,，湖南督軍譚延闿發(fā)表“還政于民”、“湘人自治”通電,，1922年1月《湖南省憲法》公布,，得到四川等省響應(yīng)。后因?qū)O中山反對,、蔣介石北伐統(tǒng)一中國而不了了之,。“政潮”：1922年前后,，“聯(lián)省自治”口號已形成規(guī)模很大的高潮,。“不涉政潮”似主張“鄂人治鄂”，而非“聯(lián)省自治”,，亦非“附北”（依附北洋政府）,。 （13）為盜資糧：資糧，原意指錢糧,。此處與“為虎作倀”相同,，“資”即謂資助。 （14）屏營：惶恐,。常用于信札謙詞,。
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