行氣，呼吸也,，是吐納,、閉氣、存氣,、胎息的稱謂?亦屬道家真人練功行氣的術(shù)語,，總稱調(diào)息。通過有序的吐故納新而排除胸中?體內(nèi)各大經(jīng)絡(luò)臟器內(nèi)部的污濁,，而吸進新鮮氣機以達到促進新陳代謝之目的?

因為人體的活力之流在于氣,，尤其是體內(nèi)之真氣?氣聚則生，氣散則亡,，而交換氣機又在于呼吸?人從有生命那一刻起,，就一分鐘也離不開呼吸,，有生命的存在就必須有呼吸的伴隨?人三五天不吃飯照樣有生命的存在，若三五分鐘不呼吸就沒有生命的可能?

氣乃人身生命之本,，氣行則血行,，氣泄則血凝?息乃煉功之根蒂，氣與息合而為積性存命之本源?人之呼吸,，起于心肺之間,，行于通體百脈?出入于口鼻，一時有一千一百五十息,，一晝夜計有一萬三千五百息,，多則不善，少亦不利?若倘有增減,，久之則非病即亡也?

在道家養(yǎng)生長壽的法門中非常注重吐納行氣的方法,，主要流行有三種?

三種吐納行氣方法

1，順應(yīng)息法

主要從調(diào)理吞吐呼吸的軟硬粗細著手?

呼吸無聲為平息法,，吸氣有聲?呼氣無聲為柔息法?

呼吸氣中均有聲為暴息法(屬于煉性功的內(nèi)壯之法)?

全息無聲為龜息法(屬于練命功的高級吐納大法)?是以聽息入手順應(yīng)為用,，氣從毛孔入，耳孔出?

2,，停閉息法

凡人之一呼一吸之間(吸-停-呼,或吸-呼之后吸-呼-停)都有一個很自然的間隔停頓的時間,，或者說是適當改變呼氣與吸氣的正反比例，即吸長呼短,，或者吸短呼長,。

這種純自然呼吸氣的方法，若加以有序化的柔合調(diào)節(jié)就能更大幅度地促進腹腔內(nèi)壓,，而發(fā)生周期性的不自然之規(guī)律變化,，并能增進胸腹腔及內(nèi)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的血液循環(huán)，從而提高和調(diào)節(jié)整個內(nèi)臟和消化系統(tǒng)功能的變化?

3,，意識息法

是以意識帶動呼吸,、而調(diào)整吐納的另類行功方法，僅憑意念啟發(fā)活動思維,，無固定之軌跡,，一般采用的是圓運動和螺旋運動的思維程序，而帶動和調(diào)節(jié)整個微呼吸系統(tǒng),。

它是從自然呼吸開始,，在心平氣和的基礎(chǔ)上而逐步形成的微呼吸方式，可順可逆,，可長可短,，可定可轉(zhuǎn)，可正可反，可有可無,，綿綿纏纏?但一定要在呼吸非常柔和?勻暢的基礎(chǔ)上而進行,，是純自然調(diào)節(jié)手段和方法?

呼吸的四宜四忌

1，宜緩,、慢,、深、勻,、細,、長， 忌急,、快,、猛、促,、暴,、短

  特別是在初練時，以呼吸四十九度（次）為準,。后仍需緩緩增加,，切不可一次呼吸至百度以外。

2,，宜潔,、凈、清,、新,、幽、靜,、寬，忌塵,、煙,、灰、霧,、雜,、亂、窄

宜于清晨選一寧靜寬暢無吵鬧,，或曠野山林幽靜之處所練之,。練習期間最好在庭院戶外，不可緊閉一狹室之中,。

3,，宜鼻、耳、竅,、毛,、孔，忌口,、撮,、眼、瞪,、屁

練氣時最忌以口出入,。于每次練氣開始時，不妨稍用口吐出胸中,、肺胃部惡濁之氣,，并以三度（次）為準。再后之呼吸須使氣從鼻孔出入,，以防止污惡濁氣侵襲肺部之害,。并且呼吸時須一氣到底，使肺之漲縮?收伸達到極限,，才能盡到吐舊納新之意用,。

4，宜聚,、守,、平、穩(wěn),、握,，忌散、亂,、溢,、馳、滯

呼吸時決不能胡思亂想,，而影響氣路通暢,。因為人身之氣血，行之于虛,，而滯在于實,，如在呼吸當中思想散馳、胡思亂想,，則氣必凝結(jié)障害,，久之則必成氣痞之病，而適得其反損傷健康,。

以上諸法實屬經(jīng)驗之方,，若能常常行之自可受益,。至功成之時，則周身之筋脈靈活,，骨肉堅實,。氣與血合而行功，動可遂呼吸而貫注,，靜則神清而致用,，意之所動，氣即赴之,。倘有局部疾患,，以意領(lǐng)之，氣到病去,，氣之功用神乎矣哉?

人之生命以氣為本,，以息為先，以心為根,，以腎為蒂,。息總百脈，一呼則百脈皆開,，一吸則百脈皆合,。人之呼吸若常存心腎之間，則血氣自順,，元氣自固,,，七情不熾，百骸之病皆可消也,。

然若欲修煉深化則需調(diào)息,，息調(diào)則經(jīng)絡(luò)通達，百脈調(diào)和而能養(yǎng)真,。

如此,，外能御疾病之生，內(nèi)可滋臟腑之養(yǎng),。若更能于行,、住、坐,、臥之中做到行則措足于坦途，住則凝神于太虛,，坐則調(diào)丹田之氣門,，臥則守臍下之玄珠，以至生生不息,，浩然長存,，達到意至而生氣,，氣生則意成。經(jīng)脈和順,，絡(luò)脈調(diào)勻,，腑滋生，相輔相成,。正氣存內(nèi),，邪不可侵，自然能氣與意合,，息與神俱,，綿綿長存，無有終時,。自然長壽,，亦無疾患矣。