余華在《活著》作品的前言寫到：這本書寫人對(duì)苦難的承受能力,，對(duì)世界樂觀的態(tài)度,。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的,，而不是為活著之外的任何事物所活著,。我感到自己寫下了高尚的作品。

的確,，作者透過福貴這個(gè)人物，他身上所經(jīng)歷的難以言喻的苦痛,，這痛苦深入骨髓，痛徹心扉,，卻讓他在生活的洗禮中超脫,，擁有一個(gè)平和,，通透的心態(tài),。

福貴讓我們看到了平凡人的偉大和對(duì)于生活的姿態(tài),，也抒寫了他看似苦難,，卻深刻而雋永的人生經(jīng)歷,。

曾經(jīng)聽過這樣一句話，經(jīng)歷到的痛苦愈多,，體會(huì)的喜悅就愈多,。

曾經(jīng)很難理解這句話的意義，直到自己成家立業(yè)后,，經(jīng)歷了種種事情之后,，再讀《活著》,，再重新去看福貴那個(gè)放牛的老人，突然就發(fā)現(xiàn),，小說并不是讓我們?nèi)ミ駠u他的苦難經(jīng)歷,，而是讓我們看到這個(gè)曾經(jīng)紈绔的人,，改過后努力生活的人，被命運(yùn)一次次無情的摧殘后,，在一次次面臨親人離世的苦痛后,，漸漸的看懂人生，了解了活著的真諦,，感悟自我,，感悟人生，從而真正明白,，人究竟為何而活著,。

1.福貴這個(gè)老人之所以偉大,，是他看透生活之后,，經(jīng)歷賦予他的豁達(dá)人生觀。

那個(gè)田間耕地的老人，哼著小曲,，開導(dǎo)著他眼前那頭如他一樣不再年輕的牛，拉著犁緩慢的向前走,！老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著,。

“做牛耕田，做狗看家,，做和尚化緣,，做雞報(bào)曉,，做女人織布,，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理,，走呀，走呀,?！?/p>

疲倦的老牛聽到老人的吆喝后，仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭,，拉著犁往前走去。

這話像是說給牛聽,，又似說于他自己聽。

這樣的話,，大多出自對(duì)生活有很深的感悟之人口中,。而福貴就是這樣的一個(gè)老人,。

聰明的老人似乎隨著年齡增長大多有個(gè)共通點(diǎn)：遺忘。

因?yàn)槟贻p的時(shí)候我們總是追逐,，太過剛硬,，也太過在乎，對(duì)自身認(rèn)識(shí)不足,。

所以年輕的時(shí)候我們似乎總是在犯錯(cuò)誤。

這個(gè)遺忘是一種年老體弱對(duì)于自我,，命運(yùn)，生活有了中肯的認(rèn)識(shí),，能夠和命運(yùn)坦誠相對(duì)的姿態(tài)。

所以那個(gè)叫做福貴的老人能夠充滿陽光的下午,，和“我”娓娓道來他的人生經(jīng)歷。于他而言,，那是他作為一個(gè)人豐富的人生閱歷。

作為一個(gè)老年人,，人生閱歷，見識(shí)都要比年輕人要多的多,，這反而能讓他們?cè)谶^去的得失中感悟出生命的意義,，如此，才能做到即便經(jīng)歷如此苦痛,，年老耕地依然能夠笑著感受生活賦予的甜,。

既能笑對(duì)有憂的現(xiàn)實(shí),，又能抵達(dá)無憂的境界，這是一種豁達(dá)通透的人生觀,。

這個(gè)老人的人生經(jīng)歷別人聽來可能都要嘆聞一聲，真沒看出來,！

小的時(shí)候，泡在錢堆里,，紈绔任性，出行有人背,。媳婦不用愁。賭錢輸了家產(chǎn),，變賣了房子，氣死了老爹,。氣跑了媳婦。

這悲慘程度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，唯一賦予他的光,，可能僅僅是“活著”，先是給予,，繼而剝奪。

我曾想,，如果當(dāng)初福貴不敗家,，那么或許命運(yùn)安排在那次大變動(dòng)中，被槍斃的就是福貴,，他的人生也就此終結(jié)了。

可是，老天似乎總是眷顧他,，讓他在不斷的得失中感悟出人生的真諦,，活著的價(jià)值和意義,。

他得到了很多,，比如他幸運(yùn)的在那個(gè)年代因敗家摘掉了被批斗的命運(yùn),，比如他曾經(jīng)在戰(zhàn)場的動(dòng)亂中活了下來，比如他曾經(jīng)享受過有錢的生活,，比如他曾經(jīng)有家有女,。

而同時(shí)他又失去了很多,，比如他失去了當(dāng)初少爺?shù)纳矸莺湾X財(cái)，比如他失去了父母,，妻子甚至孩子,，孫子。親人一個(gè)個(gè)因苦難離他而去,。

福貴曾經(jīng)可能死過好多回，最后命運(yùn)偏偏讓他活了下來,。

在槍斃地主的時(shí)候，他說是龍二替了他赴死,。

在動(dòng)亂的戰(zhàn)場上,，作為殘兵留存的他,，是命運(yùn)讓他活了下來。

正是曾經(jīng)歷過無數(shù)生死,，如此起伏人生，讓他對(duì)于苦難有了新的認(rèn)識(shí),，才能在年老時(shí)，別人看起來孤苦伶仃的境遇中,，竟然能自得其樂。

2.福貴的人生里,，有那個(gè)時(shí)代的印跡和人文精神

福貴的人生軌跡碾過了中國時(shí)代的變遷，也是那個(gè)時(shí)代最典型的人物形象。

忽而就想到了《牧馬人》,，那個(gè)同樣被時(shí)代所賦予了苦難的人。卻在苦痛中,，孕育出濃濃的家國情懷。

在獨(dú)屬于那個(gè)物質(zhì)極度貧乏的年代,，彰顯了精神的力量！

這種對(duì)于苦難的態(tài)度,，這種人文精神，讓福貴這樣的小人物“站起來”了,，如雕塑一般用自我去彰顯了那個(gè)時(shí)代精神的偉大。

而那些精神彰顯出的人物身上的魅力,，隨著歲月沉淀,，越發(fā)散發(fā)著光芒,。

那樣的苦痛，別人聽來都嘴角發(fā)苦的經(jīng)歷,，福貴依然從中能品出生活對(duì)于他的眷顧,，感受到活著的本質(zhì),。

就好比《牧馬人》許靈均，生來自帶的資本的罪惡,，讓他飽受苦痛，他卻能夠在人民的力量下,，品出生活對(duì)于他的恩賜，感受到深深的幸福感,。

是他們?cè)谀菢拥臅r(shí)代下,，保有了那個(gè)時(shí)代賦予他們的人文精神，那種精神是一種堅(jiān)強(qiáng),，一種豁達(dá)，一種感恩,，一種力量。

3.余華同我們,，皆是被福貴教會(huì)了該如何看待人生，如何看待活著的人,。

很多人說，為什么書名不叫“幸存”而叫“活著”,？

福貴身邊已再無親人，連孫子也離他而去,，僅他一人幸存于世而已。

為此我特意去查了這兩個(gè)詞的不同,。

而我們看老去的福貴，你說年老在地頭的他,，是生活還是生存？

這便是福貴最想向我們傳達(dá)的,。

或許這時(shí)候，再讀“福貴”這個(gè)名字,，突然覺得如同名字賦予一樣，他是有福氣的,，富貴之人,。

他有福氣的走過了如此豐富的一生，沒有人比他的人生閱歷更加動(dòng)蕩,，如今怡然的他，回憶起來便覺得活著的意義,，或許就是感知苦難，放下苦難,，如此才能從容的和別人說起,。

那是經(jīng)歷過厚重人生才會(huì)感悟，參透的真諦,，他像是一本活著的教科書,，告訴我們?nèi)藶槭裁匆钪渴裁词腔钪?/p>

余華曾說過,，當(dāng)他越想接近現(xiàn)實(shí),，越痛苦，因而這使得他越發(fā)變成一個(gè)憤怒和冷漠的作家,，并且這也是大多數(shù)作者的現(xiàn)狀,。

他說，正像一位詩人所說,，人類無法忍受太多的真實(shí),。

因?yàn)檎鎸?shí)總是述說著丑惡和陰險(xiǎn)。

這是作者最初的想法,，他與真實(shí)的生活是敵對(duì)的,，因而他總是帶著棱角去看待現(xiàn)實(shí)，甚至是厭惡它的,。

直到他真正的感悟到真實(shí)的世界,，明白了人為什么活著的時(shí)候,，他的內(nèi)心開始平息。他開始明白,，生活教會(huì)我們的應(yīng)該是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁,，用同情的目光看待世界。

這便是余華向我們塑造了福貴這樣一個(gè)人物的原因,，他是在告訴我們，該如何看待過往經(jīng)歷,，如何明白與自己相處,，世界相處,。

沒錯(cuò),，他磨礪我們的心智,，不再如同當(dāng)初那般脆弱，是能夠承受大風(fēng)大雨之后的超脫,，明白這是生活寶貴的饋贈(zèng)，沒有此,，我們或許如溫室的花朵，心智永遠(yuǎn)不會(huì)成長,。

沒有誰的一生是一帆風(fēng)順,，換言之，完全平坦的人生是可怕的,。我們總是在眼淚中被洗禮,，總是帶著傷前進(jìn),。那些打不倒我們的，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),！感悟了真實(shí)！理解了活著的真諦,。

由此我想,，在物欲橫流的當(dāng)今，我們的眼睛被遮蔽,，太容易迷失，太容易動(dòng)怒,，太容易對(duì)于生活給予的讓我們成長的寶貴因子心情跌宕。

去抱怨命運(yùn)的不公,。

由于同苦難不能很好相處，繼而抑郁,，悲傷，痛苦,，甚至難以承受的走上絕路。不知道為什么活著,，只覺得活著處處苦澀。就愛看電影

其實(shí),，這一切不過在于我們的內(nèi)心,，當(dāng)你學(xué)會(huì)去嘗試正確看待它，那么你將擁有改變,。

我們都是為了自己活著的,，來到這個(gè)世界，生而為人,，不容易,。為了自己的活著精彩而奮斗，為了自我的成長而活,，無論生活賦予我們什么,？無論命運(yùn)如何安排,，請(qǐng)相信：一切都是最好的安排,！

人生是獨(dú)一次的,！人生來就是修行的,，哪怕痛苦，那也是獨(dú)屬于我們的人生印跡,。是我們來過的證明,。