 著名作家陸亦順  上古時(shí)代 人類還處在舊石器時(shí)代，就已經(jīng)對(duì)自然和宇宙產(chǎn)生敬畏,，他們認(rèn)為是神創(chuàng)造了人,。約在公元前18000年前，中華大地上的黃種人開始學(xué)會(huì)筑巢,，被稱有巢氏,。而在喀喇昆侖山脈的另一側(cè)，赤面人對(duì)星辰宇宙有了另一種解釋,，星辰斗轉(zhuǎn),，萬(wàn)物皆有輪回。因此他們創(chuàng)造了最初的天文符號(hào)“卍”,。  有火,，就可以吃熟肉了 約在公元前6000年,，赤面人部落形成在西藏的阿里地區(qū)，主要以狩獵為主,，茹毛飲血,，開始崇拜星辰斗轉(zhuǎn)“卍”圖形，以此“卍”為基礎(chǔ)形成部落信仰,。此時(shí)的中原文明進(jìn)入伏羲氏早期,，已經(jīng)學(xué)會(huì)取火，并已經(jīng)結(jié)束茹毛飲血,，食用熟食數(shù)千年了,。  伏羲氏 約在公元前40世紀(jì),，部落遍及整個(gè)阿里地區(qū)，以信仰“卍”形成了早期的原始部落文明,。而此時(shí),，中原文明處在伏羲氏晚期，已經(jīng)在天文歷法,，馴養(yǎng)野獸,，創(chuàng)造文字和音樂和樂器，分而治之的社會(huì)管理模式,。  夏朝顓庾帝 約在公元前2100年,，阿里地區(qū)最大的部落象雄部落,，開始以對(duì)圖形“卍”的信仰理念聯(lián)合周邊部落。而此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入夏朝時(shí)代,，并用文字記錄歷史,。  穹窿銀城 約在公元前1500年前后,，象雄部落聯(lián)盟建立，也就是早期的象雄王國(guó),，建都城于穹窿銀城,，已經(jīng)開始創(chuàng)造文字，并形成了早期的雍仲本教佛教教義,。  那曲尼瑪縣象雄王國(guó)都城遺址 約在公元前1071年，象雄王國(guó)已經(jīng)統(tǒng)治整個(gè)阿里地區(qū),，建立了軍隊(duì),，開始向東擴(kuò)張到那曲地區(qū)，并遷都到尼瑪縣,。以尼瑪縣為中心,，傳播早期的雍仲本教，幾乎整個(gè)高原部落皆信仰此教,。王國(guó)開始再藏南,，山南，林芝,，日喀則等地駐軍,。  佛形心印 約約公元前600年前后,，雍仲本教已在尼泊爾南部平原上的迦比羅衛(wèi)國(guó)（為象雄王國(guó)的屬國(guó)）傳播盛行了數(shù)百年，時(shí)任象雄國(guó)王辛饒彌沃（已經(jīng)是第30幾代國(guó)王了）完成了雍仲本教的改革,，而釋加牟尼的父王的老師聞?dòng)崄?lái)到象雄王國(guó)學(xué)佛進(jìn)修,。  釋加牟尼 約公元前565年,，迦比羅衛(wèi)國(guó)王子釋加牟尼出生，由雍仲本教為基礎(chǔ),，經(jīng)歷了數(shù)百年的沉淀和進(jìn)步的印度佛教已經(jīng)形成,，并在整個(gè)印度逐漸盛行。 雅魯藏布江中下游的雅格部落經(jīng)過千余年的發(fā)展已經(jīng)成為不可小覷的吐蕃國(guó),，已經(jīng)根據(jù)象雄文字創(chuàng)立了早期的藏文,。約公元645年，吐蕃王松贊干布滅掉了統(tǒng)治高原2000多年的象雄王國(guó)中央政權(quán),。吐蕃王朝統(tǒng)一了青藏高原的所有部落,，結(jié)束了象雄王國(guó)的2000多年的原始社會(huì)時(shí)期。 印度佛教也因?yàn)橥罗醭鴤魅胫性?。這也是為什么古代史料為何沒有象雄文明的蹤跡,！  象雄大藏經(jīng) 松贊干布結(jié)束了青藏高原信仰了2000多年的雍仲本教,，改信印度佛教，統(tǒng)一使用藏文的方法,，穩(wěn)固了吐蕃王室的統(tǒng)治,，同時(shí)也使得曾經(jīng)雄霸高原的象雄文明和雍仲本教佛教深深地埋在了青藏高原的歷史塵埃里,，鮮為人知。  松贊干布與文成公主 自此,，中原佛教歷史中,，記錄了佛教源于印度的開始，全世界大多數(shù)佛教徒則認(rèn)為佛教起源于印度,！而松贊干布也成了我們熟知的西藏最早的王,。 印度佛教力量支持松贊干布滅掉了象雄王國(guó)和雍仲本教，統(tǒng)一青藏高原,，讓世界以為佛教源于印度,。 印度佛教勢(shì)力從印度半島一下子擴(kuò)大到了整個(gè)青藏高原。松贊干布當(dāng)然知道這般厲害關(guān)系,，印度佛教勢(shì)力威脅到了吐蕃王室的統(tǒng)治地位,，于是松贊干布選擇向東看，與唐朝交好,，娶了文成公主,，制衡了印度佛教勢(shì)力的威脅，同時(shí)也將印度佛教傳入中原,。 王朝的更迭,，常常有外國(guó)力量的支持與干涉，而多數(shù)政治家不能自主掌控新建立的政權(quán),，甚至成為傀儡,。而松贊干布卻能獨(dú)善其身，這體現(xiàn)了他的智慧和格局,。 西藏和平解放 從松贊干布（645年）開始,，西藏進(jìn)入政教合一的奴隸制國(guó)家時(shí)代,，持續(xù)了1314年。1959年中央平定西藏叛亂后,，西藏人民從農(nóng)奴制社會(huì)一下子過渡到現(xiàn)代社會(huì),，人人平等。 象雄王國(guó)擴(kuò)張時(shí)期,，它的國(guó)教雍仲本教佛教就已經(jīng)在印度傳播盛行,。象雄王國(guó)鼎盛時(shí)期，釋加牟尼王子的迦比羅衛(wèi)國(guó)只是它的屬國(guó)而已,！ 印度佛教的影響力遍布整個(gè)印度半島,，而當(dāng)初松贊干布統(tǒng)一整個(gè)高原,，為了穩(wěn)固其統(tǒng)治地位，需要消除象雄王國(guó)和它的雍仲本教佛教的影響,，才改信印度佛教,。就這樣，最早的佛——雍仲本教佛教和它承載的象雄王國(guó)從松贊干布時(shí)代就已經(jīng)銷聲匿跡,。 著名作家陸亦順 |
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