（1969）古纖道趕集場

(1969)掃盲班的學(xué)生

(1969)挑燈夜戰(zhàn)

(1970)大運(yùn)河遷徙

(1970)農(nóng)家手術(shù)室

（1970）收工回家的路上

(1971)豐收的歌兒

(1971年）古運(yùn)河常州段

(1972)公社幼兒園

(1972)淮安古運(yùn)河

（1973）保護(hù)大運(yùn)河,，修好鐵路橋

(1976)暢游

（1976）大運(yùn)河“裁彎取直”勞動場景

（1976）閑暇時光

（1976）運(yùn)河上的舞臺

(1978)運(yùn)河七孔橋

（1980）千年古運(yùn)河穿城而過

(1981)百姓的心愿

(1981)放養(yǎng)鴨群

（1983）明代石拱橋

（1984）抗洪救災(zāi)

（1991）水災(zāi)后,，百姓們望水興嘆

（1991年）（死守大堤）

（1993）清波一脈通古今-大運(yùn)河浙江段

(1995)運(yùn)河老中醫(yī)

（1998）運(yùn)河入江口（德勝河）

(2003)百舸爭流

(2009古運(yùn)河無錫段)運(yùn)河新姿

（2010）古運(yùn)河皂河段

（2018）古運(yùn)河新貌

(2018運(yùn)河江蘇段）高鐵飛馳在古運(yùn)河上

美在運(yùn)河的生活里

文：王勇

攝影藝術(shù)探究是湯德勝畢生的追求，辛勞一生創(chuàng)作的專題攝影集《大運(yùn)河》,，就是他藝術(shù)追求心路歷程的精彩寫照,。《大運(yùn)河》在方寸間刻畫了上個世紀(jì)60年代至今幾十年生活在運(yùn)河兩岸普通民眾的人生經(jīng)歷,，以及不同人群的命運(yùn),，展示了那個時代社會的現(xiàn)實切面。

《大運(yùn)河》透過一個個鮮活的生命個體,，把視角深入到中華民族文化的內(nèi)在精神中去,，通過時間和空間上的雙重回歸式的群像敘述，非常清晰地展現(xiàn)歷史與我們的關(guān)系,，提出現(xiàn)實問題和嚴(yán)肅的歷史問題,，弘揚(yáng)勤勞勇敢，艱苦奮斗,，不屈不撓,，熱愛生活等中華民族精神。

《大運(yùn)河》里選輯的照片基本都是普通人民,，普通的男女老少在歷史進(jìn)程中喜怒哀樂的日常和太平歲月里如歌的理想生活形態(tài),，不言而喻，沒有真實的融入,，情感間的共知,，是拍不到這類照片的，更談不上真實地詮釋運(yùn)河人民生產(chǎn),、生活發(fā)展的軌跡,，攝影畢竟是“情感的藝術(shù)”和“選擇的藝術(shù)”。

有了具體的生活經(jīng)歷,，才有難忘的記憶,，才能精準(zhǔn)把握敘事脈絡(luò)。在疏浚大運(yùn)河工地,，湯德勝帶著繃帶藥品去看望在工地上挑擔(dān)的妹妹,，查看她因長時間挑擔(dān)磨破的肩膀傷情，“當(dāng)我揭開裹著棉花的紗布,，連帶著皮肉血水一并涌出來的那一剎那,，我一下子雙眼濕潤了……”，“不要緊,，我左肩膀不行了,，可換右肩膀挑，大家都是這樣的”,，一個是親情的情感宣泄,，一個是樸實無華的勞動者心境，兩者的碰撞交織,，讓我們明白——在那些笑容,、熱火朝天的勞動場面的后景，不光有堅韌的品格,、奮斗的精神，還有對生存的希望,，情感升華所產(chǎn)生的精神力量,。

這樣的力量，讓一個攝影人義無反顧地做出了人生的重大選擇——記錄大運(yùn)河,。湯德勝回憶說：“在艱難的運(yùn)河工地上,，百萬農(nóng)民的陣陣號子聲不斷地震撼著我的心靈，奔放出我的靈魂,，鼓舞我不斷按下快門的勇氣……”

湯德勝之所以能成功記錄運(yùn)河的經(jīng)驗就是“身”入生活,，這一點(diǎn),，是留給我們十分珍貴的財富。生于運(yùn)河邊,，長于運(yùn)河邊的他說：“我是農(nóng)民的兒子”,。這不是簡單的一句身份定義,，而是百萬農(nóng)民用血汗,，甚至生命燃起的精神力量,，還有他拍攝運(yùn)河留下的二萬多張底片的厚重,，以及那些在生活中經(jīng)歷的感動和故事,，在一個成熟藝術(shù)家的內(nèi)心深處激蕩出的情感概括,。

（注：本文有刪減）

湯德勝,，中國攝影家協(xié)會會員,，中國攝影金像獎得主,，國家一級美術(shù)師,，先后被評為縣、市,、省勞動模范。