物極必反講的是當(dāng)事物運行達(dá)到極點的時候就必然會走向它的反面,，為什么呢,？因為整個宇宙運行它要保持一個平衡態(tài)，有陰就有陽,，有生就有克,，它不會任由一樣事物朝著一個方向無休止的運行下去。陽極生陰,、陰極生陽,。

老子是在第25章里面講了極反律，“大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反”，這就是在講物極必反,，而且它是循環(huán)運行的,，周而復(fù)始，宇宙自動平衡調(diào)諧,。第39章則是從宇宙萬物的具體現(xiàn)象和事實上更具體的來說明了它,，更進(jìn)一步體現(xiàn)了它。

萬事萬物都要遵循規(guī)律而行,。它的表現(xiàn)形式有兩種,，一種是自覺主動的認(rèn)識規(guī)律把握規(guī)律，第二種就是被動的接受規(guī)律的制約和調(diào)整,。只有能夠把握規(guī)律,，合道而行,，才能獲得自由解放,。

規(guī)律就是道。

物極必反,，極是說明偏極了,，不符合中道原則了，這個偏極達(dá)到極點的時候就要開始走向它的反面,。

如唯心,、唯物，心極必反取物向,、物極必反取心向,，這本來就是一個變位變向變極的運動，所以唯者依偏,，唯者不圓滿,。就好比人走路,，人在走路的時候要兩條腿交替向前邁步，如果只邁一條腿,，本來是要往前走,，結(jié)果就走向了反面。如果還是只邁一條腿,，那就是在原地轉(zhuǎn)圈了,，哪里都去不了。

再比如自然界,，一年四季春夏秋冬,，三伏天最熱，到了三伏天最熱的時候天氣就要開始變的涼爽了,，三九天也是,，冷到極限就要變暖，這是自然規(guī)律,。

我們每個人的人生也是如此,，有高峰就有低谷，到了最高峰的時候就要開始走下坡路了,，有的人一生會經(jīng)歷好幾個大起大落,。那我們明白了這個規(guī)律，知道這一切都是自然的,，會主動去把握它,，就不會因為處在高峰的時候得意忘形，也不會因為處在低谷而頹唐弱志,。功成身退也是在把握這一規(guī)律,，歷史上這樣的例子非常多，不知道功成身退往往就會給自己招來災(zāi)禍,。

物極必反對應(yīng)陽極生陰,、陰極生陽，是陰陽的這種運動所決定的,，老子七律最根本的就是有無陰陽律,，其它規(guī)律都是由它所派生的，而且七律本不二,，一律即能圓七律,。

在《易經(jīng)》里面講“否極泰來”（泰極生否），否：卦不順利,，泰：卦順利,，逆境達(dá)到極點，就會向順境轉(zhuǎn)化,。也是物極必反,。

這個極反所對應(yīng)的就是中成,，所以有時候也叫它中成極反律。就是要把握以中為度,，無論干任何事情都要把握以中為度,，所有的成都是在中上，而所有的偏極都是注定要失敗的,。

如講中道,、中制、中衡,，這個中是中華文明之髓,。中其實就是講的一個陰陽平衡，是陰陽的一種平衡態(tài),。學(xué)習(xí)《老子》,，我們要學(xué)的是守中，守中就是潛陽致內(nèi),，陰抱于外,，這就是一種陰陽和、陰陽平衡,、陰陽負(fù)抱一體的狀態(tài),。真正的陰陽平衡就是陰陽負(fù)抱一體。

對應(yīng)到第39章,，老子講要不欲琭琭如玉,、珞珞如石，這就要把握中,，常在中虛自為度,，以中為度，這樣才能成,，才能做到貴身范世和高明公信,。

變則通跟節(jié)拍

我們看這幅圖。圖中間這條線表示中道,，這邊有一個起點,，這個點是在中道上,，就是39章里面講的昔之得一者,，這個時候是一種天清、地寧,、神靈,、谷盈、物生,、王貞守其靜柔之道的狀態(tài),，然后進(jìn)入繼承平穩(wěn)發(fā)展的階段,，由這個點慢慢的離道越來越遠(yuǎn)，當(dāng)達(dá)到一個極點的時候,，就是39章中說的其致之,，天無以清，將恐裂,；地?zé)o以寧,，將恐發(fā)；神無以靈,，將恐歇,；谷無以盈，將恐竭,；萬物無以生,，將恐滅；侯王無以貴高,，將恐蹶,。就面臨諸多的危急，面臨諸多問題,，就如同現(xiàn)在所發(fā)生的種種災(zāi)難一樣,。這是物極，達(dá)到極點接下來就要必反,，要否定覺悟歸中,，否則就無路可走了，這是一個急轉(zhuǎn)折階段,，現(xiàn)在的時空已經(jīng)進(jìn)入了這個階段,，正處在這個急轉(zhuǎn)折當(dāng)中。

你看在整個的這個運行當(dāng)中,，離道的點是很多的,，這就是因為把握不了規(guī)律，不能合道而行,。

通過否定覺歸尋中,，會有一個再回歸于道的點，這是合于道了,，但是大逝遠(yuǎn)反的規(guī)律決定,，它是循環(huán)運行的，回歸于道還會再慢慢的離道,，就是后面的這個運動,，到極點了再回歸。

接下來我們再看看在《老子》里面還有哪些地方體現(xiàn)了物極必反律：

第12章：五色令人目盲 ；五音令人耳聾,；五味令人口爽,；馳騁畋獵令人神狂；難得之貨令人行妨,。

第15章：孰能濁以止,？靜之徐清；孰能安以久,？動之徐生,。

這是把握規(guī)律的做法，向好的方面轉(zhuǎn)化,。

第22章：曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,。

這也是把握規(guī)律、運用規(guī)律,。事物運行壞到一個極點了,，也預(yù)示著好的一面就要來了。

第23章：飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。天地尚不能久。

第30章：不道早已,。

第42章：強梁不得其死,。

第76章：兵強則滅，木強則折,。

非常多,，可以說處處都是規(guī)律的體現(xiàn)、運用及把握,，因為萬事萬物都是處在運動變化當(dāng)中,，而運動就分成敗得失存亡兩個方向，我們要學(xué)習(xí)和把握的就是這個事物運動,、變化,、發(fā)展、消亡的內(nèi)在規(guī)律,。

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