郭惠《龍溪蘇氏族譜序》 

?蘇登科第一輯

郭惠《龍溪蘇氏族譜序》,，原題“青礁街上蘇氏族譜序”,，載于1965年臺(tái)灣劉炎編纂的《蘇周連氏族譜》“蘇序”第7頁。這是一篇非常著名的譜序,，福建,、臺(tái)灣兩地早期蘇氏族譜多有刊載。郭惠,，字邦文,，漳州龍溪縣人。元末進(jìn)士,。重義輕財(cái),，為鄉(xiāng)邦所推重。明洪武至永樂初年（公元1368-1405年）,，薦授漳州訓(xùn)導(dǎo),，升廣東保昌教諭，改增城,，終瓊山教諭,。清光緒《漳州府志》、乾隆《龍溪縣志》均有傳記,。這篇序言,，郭惠寫于保昌教諭任上，時(shí)間在建文四年（1402年）,，亦稱洪武三十五年,。

序言開頭未提及世祖是誰，只說五代（907-960年）時(shí),，由莆田仙游徙居武安,，又徙青礁，“兵亂譜牒失紀(jì)”,。這就是說,，早在1000年前，世祖就徙居龍溪青礁了,。在古代,，莆田是中原移民入閩中轉(zhuǎn)站。據(jù)南宋寶祐五年（1257年）黃巖孫纂《仙溪志》卷三“祠廟·威惠靈著王廟”載：“威惠靈著王廟,，二在楓亭市之南北,。按漳浦《威惠廟集》云：陳政仕唐副諸衛(wèi)上將，武后朝戌閩,，遂家于溫陵之北,，曰楓亭,，靈著王乃其子也。今楓亭二廟舊傳乃其故居,?！笨梢婈愓㈥愒飧缸尤腴}開漳時(shí),，先家于仙游楓亭,。

武安是長泰的古地名，原屬龍溪縣一個(gè)場,，五代南唐后才改為長泰縣,，隸屬漳州。龍溪縣始建于梁大同六年（504年）,，其范圍包括現(xiàn)今漳州市薌城區(qū),、龍文區(qū)、龍海市,，以及廈門市海滄區(qū),。明隆慶以前，青礁屬龍溪縣三都,。宋時(shí),，龍溪蘇姓已有蘇頏（1008年登第）、蘇逢（1027年登第）,、蘇廸（1038年登第）,、蘇傳（1079年登第）、蘇紹（1124年登第）,、蘇良翰（1157年登第）,、蘇叔和（1190年登第）、蘇竦（1199年登第）,，蘇溥（1220年登第）等九位進(jìn)士,。其中蘇頏是福建蘇氏第三位進(jìn)士，排名僅次于泉州晉江蘇國華,、蘇季成兄弟二人,。龍溪蘇頏、蘇逢,、蘇迪三人登第時(shí),，同安蘇頌（1042年登第）還不是進(jìn)士。所以,，序言一開頭就稱“龍溪大姓曰蘇氏”,，最后又稱“蘇氏為清漳之世家”。這兩句話,，擲地有聲,，也充分說明,，龍溪蘇姓絕非蘇頌后代傳衍。

“宋季由青礁分居虎渡溪,，回山后分曾埭埭頭，今為四蘇,，實(shí)出一本”這句話,，指的是宋代龍溪蘇氏已分衍四個(gè)地方，并形成一大派系,。歷史上,，青礁、虎渡,、山后和曾埭,，均屬龍溪縣管轄。明隆慶元年（1567年）析龍溪南部置海澄縣,，才隸屬海澄,。

“今并二小宗，修之合為一譜”,，指青礁與虎渡二宗,，山后和曾埭埭頭屬虎渡派下。按《蘇周連氏族譜》蘇說第36頁“宋杰公派”記載,，青礁蘇氏傳有十二世,，虎渡蘇氏傳有十七世。過后,，青礁蘇氏銷聲匿跡,，惟虎渡蘇氏傳衍至今，成為閩南蘇氏大宗,。

這篇序言保留了不少史料,。從中還可得知，這部《蘇氏族譜》是龍溪蘇氏第一部族譜,，寫于明洪武年間,，作者為太江愚翁公和青礁逸齋公。太江與虎渡同為村落,，相距僅兩公里遠(yuǎn),。所以，愚翁公是太江蘇氏開基祖,，亦是虎渡蘇氏祖樸公的八世孫,。愚翁公的夫人郭氏，就是郭惠的妹妹,。也正是有了這種關(guān)系,，郭惠才寫了這篇序言,。

序文意味十足，值得一讀,。恭錄如下：

龍溪蘇氏族譜序（錄自民國手寫本《蘇氏族譜·貞岱錄存》第8頁）

龍溪大姓曰蘇氏,，莆之仙游人。五季間,，徙居武安,，又徙青礁。兵亂譜牒失紀(jì),。按郡志：宋中始祖母王氏,，年少失所天，有遺腹,，乃自誓曰：生男守男,，生女守女。已而果生男,，諱珪,，習(xí)舉子業(yè)。珪生男諱竦,，字廷儀,，登進(jìn)士第，官至節(jié)推,。竦生男諱溥,，字淵夫，亦登進(jìn)士第,，授福州僉判,，九遷升朝奉郎。至曾孫文燦,，登國子進(jìn)士,，官文林郎。

宋季,，由青礁分居虎渡溪,，回山后分曾埭埭頭，今為四蘇,，實(shí)出一本,。暇日，蘇君惟敬偕侄孟矩,，謂予請(qǐng)?jiān)唬何嶙逵筛咦嫖鼍?，相去且百里，五服未斬，往往喜不慶,，兇不吊,，叔侄之不知，昭穆之不辨,，良可悲夫,。今并二小宗，修之合為一譜,，愿先生敘其端,，使子孫知所由，而不至背其本,，則吾族之幸也。

嗟夫,！走獸知有母,，而不知有父。飛鳥知有父,，而不知有祖,。人靈于萬物，既知其父,，又知其祖,，又推而知其祖之祖焉。則秉彝之良,，自然尊而親之,。目斯譜者，油然孝友之心,，凄然霜露之感,，有不能自己矣。世季俗薄,，身既富貴,，問其所自，則莫之識(shí),，或識(shí)之,，每羞道其祖之寒微。父母已存,，析居異財(cái),，兄弟不相顧，一如路人,?；橐鰡始啦幌喔妫毟F患難不相恤,，甚至子富而父貧,，婦飽而姑餒者有焉,，茲與鳥獸無異。語及宗法,，則皓首諸父,，不肯陪禮于少年嫡侄之側(cè)，而華發(fā)庶侄,，亦恥屈節(jié)于妙齡,。叔侄之前如此，則倫何由厚,，俗何由美耶,？譜系不立，宗法不明,，故耳,。

今蘇君于禮教祭之余，卓為尊祖收族之舉,，志可尚矣,。為子者尚益篤，尊尊親親之儀,，推先祖均是子孫之意,，使宗人無或顛連之病，將見人稱蘇氏為清漳之世家,。庶有以副今日創(chuàng)始傳后之意,，而不忝也。

洪武三十五年壬午廣東南雄府保昌縣教諭  龍溪郭惠序

特注：本文已發(fā)表在世界蘇姓宗親總會(huì)主辦《世蘇武功通訊》總第43期（2012年5月號(hào)）第3版,。2016年1月,，再次發(fā)表于中華蘇姓文化研究會(huì)主辦《蘇姓文化》第65期第2版。