蘇美爾文明是人類最古老的文明,，蘇美爾文明興起后，吸引來(lái)許多來(lái)自西北部敘利亞和西南部阿拉伯半島上的閃米特人部落,，他們通過(guò)和蘇美爾人混居,，進(jìn)行貿(mào)易，充當(dāng)勞役和雇傭兵,，形成一種共生關(guān)系,。地處蘇美爾北部的基什是一座閃米特人成分較多的蘇美爾城市，正是一個(gè)基什的閃米特人的棄嬰成為了蘇美爾文明的征服者。

這個(gè)棄嬰后來(lái)被人們稱為“薩爾貢”,，其意是“真正的國(guó)王”,，而他的本名已不可知。薩爾貢是其母偷情所生,，一出生就被放到籃子里隨幼發(fā)拉底河漂流,，被一個(gè)園丁發(fā)現(xiàn)并撫養(yǎng)成人。他長(zhǎng)大后繼承父業(yè)成為基什王宮的園丁,，后來(lái)又通過(guò)接近國(guó)王的機(jī)會(huì)成為基什國(guó)王烏爾扎巴巴拉的侍酒童,，進(jìn)而成為國(guó)王的親信。

這時(shí)期美索不達(dá)米亞依然處在基什第四王朝時(shí)代,，基什仍舊是蘇美爾各城的霸主,，但是蘇美爾城邦格局已發(fā)生大變動(dòng)，南方烏魯克王盧伽爾扎吉西已經(jīng)統(tǒng)一蘇美爾南部地區(qū),，并率軍北上,，與北方霸主基什決戰(zhàn)，基什王慘敗,，烏魯克第三王朝取代基什第四王朝成為蘇美爾地區(qū)的新霸主,。這引起了基什人民的強(qiáng)烈不滿，薩爾貢抓住了這一有利的時(shí)機(jī),，在基什戰(zhàn)敗的第二年（約公元前 2358 年）,，聯(lián)合基什城內(nèi)的閃米特民眾，推翻了國(guó)王的統(tǒng)治,，成了新的基什之王,。

政變的成功讓薩爾貢懂得軍隊(duì)的重要性，他即位后組建起一支5400 人的以閃米特壯丁為骨干的親衛(wèi)軍,，這是世界軍事史上第一支常備軍,，這支軍隊(duì)直接歸薩爾貢指揮，與他一起用餐,，享受最優(yōu)厚的待遇,。

在薩爾貢定都基什的23 年（約公元前 2358—前 2335 年）時(shí)間里，薩爾貢通過(guò)這支閃米特常備軍的力量,，南征北戰(zhàn),，統(tǒng)一巴比倫尼亞的北方，和南方的烏魯克國(guó)王盧伽爾扎吉西南北分治,。因?yàn)?strong>基什是屬于蘇美爾人的城邦,，薩爾貢覺(jué)得根基不穩(wěn)固，所以他于約公元前 2334 年在基什以北修建了以閃米特人為主的城市——阿卡德城,，并遷都于此,，阿卡德王國(guó)正式建立了,，

阿卡德人也成為薩爾貢這支閃米特人的稱呼。巴比倫尼亞從此分為南北兩部,，北部稱為阿卡德,，南部稱為蘇美爾，而蘇美爾這個(gè)名字并不是蘇美爾人自己的稱呼,，而是阿卡德人對(duì)其的稱呼,，蘇美爾人稱自己為“黑頭的人”。

薩爾貢建立阿卡德王國(guó)后,，南方烏魯克王盧伽爾扎吉西向躲在吉爾蘇的拉格什王烏魯卡吉那發(fā)動(dòng)最后的進(jìn)攻,，烏魯卡吉那向北方阿卡德王薩爾貢求助，薩爾貢以此為由揮師南下和烏魯克王盧伽爾扎吉西展開(kāi)南北統(tǒng)一大戰(zhàn),。

盧伽爾扎吉西統(tǒng)領(lǐng)由 50 個(gè)蘇美爾城邦組成的聯(lián)軍,，其兵力數(shù)倍于薩爾貢，但是他歲數(shù)已高,，不如薩爾貢年盛力強(qiáng),，50 個(gè)蘇美爾城邦組成的雜牌軍也都是一群烏合之眾，無(wú)法和薩爾貢 5400 人的親衛(wèi)軍相比,。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是盧伽爾扎吉西兵敗如山倒,，自己也被薩爾貢俘虜,，被用套狗的繩圈拖到尼普爾城的恩利爾神廟充當(dāng)人祭,，薩爾貢在此登基稱阿卡德與蘇美爾之王。尼普爾出土銘文記載“恩利爾把王權(quán)交給薩爾貢,，阿卡德進(jìn)入太平盛世”,。隨后薩爾貢陸續(xù)消滅蘇美爾境內(nèi)的所有城邦，將所有曾經(jīng)輝煌的城邦都踩在腳下,，薩爾貢號(hào)稱“阿卡德城之王,，基什城之王，國(guó)土之王,，安的祭司長(zhǎng)（烏魯克城）,，恩利爾的大恩西（尼普爾城）”。至此,，巴比倫尼亞終于被這位史載最早的棄嬰薩爾貢徹底統(tǒng)一,。

統(tǒng)一巴比倫尼亞這份空前的偉業(yè)遠(yuǎn)不能滿足薩爾貢的雄心，他開(kāi)始向兩河流域的邊緣擴(kuò)展阿卡德王國(guó)的領(lǐng)土,。向北他擊敗亞述,，統(tǒng)一今日伊拉克全境，甚至侵占土耳其東南部地區(qū),；向東他遠(yuǎn)征埃蘭,，攻取了阿萬(wàn)和蘇薩等城邦,，讓伊朗高原西南部成為阿卡德王國(guó)的屬地；向西他侵入敘利亞和巴勒斯坦,，迫使敘利亞埃勃拉古國(guó)臣服,，將阿卡德勢(shì)力范圍一直擴(kuò)張到地中海沿岸。他先后經(jīng)歷 34 戰(zhàn),，俘獲50個(gè)城邦的恩西,，其領(lǐng)土“從日出處”（即東部埃蘭）到“日落處”（即西部的敘利亞和巴勒斯坦），遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原來(lái)蘇美爾文明所覆蓋的區(qū)域,。阿卡德史詩(shī)寫(xiě)道：“恩利爾把上海（地中海）到下海（波斯灣）的土地都交給了他,。”薩爾貢就此自稱“天下四方之王”,。

征服戰(zhàn)爭(zhēng)使王權(quán)更加強(qiáng)大,，王成為集各項(xiàng)大權(quán)于一身的至高無(wú)上的統(tǒng)治者。王權(quán)強(qiáng)大帶來(lái)的是中央集權(quán),，薩爾貢使“全國(guó)上下只有一張嘴”,，各地皆聽(tīng)命于中央，他以 10 日行程為范圍劃分行政區(qū),，由中央派遣官員統(tǒng)治,，就連重要神廟的祭司也都由國(guó)王任命，以此限制神廟權(quán)力,。他統(tǒng)一文書(shū),、度量衡，全國(guó)開(kāi)放通商,，保護(hù)商路的暢通,。他設(shè)立全國(guó)水利大臣職務(wù)，興修規(guī)模巨大的灌溉網(wǎng)絡(luò)和許多渠網(wǎng)運(yùn)河連接各個(gè)城市,，當(dāng)時(shí)阿卡德統(tǒng)治下的各城邦都有專門(mén)管理水渠和運(yùn)河的人員,，平民使用運(yùn)河來(lái)灌溉他們的土地，富人則有他們自己的水渠,。在阿卡德王國(guó)時(shí)期,，汲水工具桔槔首次出現(xiàn)在圓筒印章的雕刻中，桔槔是一種前后縱列的汲水吊桿,，通過(guò)杠桿原理從河中汲水傾入較高處的田地溝渠或蓄水池中,，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

與擁有強(qiáng)大王權(quán)的古埃及王國(guó)一樣,，這時(shí)期兩河流域也出現(xiàn)諸多有關(guān)國(guó)王的雕塑品,，相比之下，古埃及出土的石雕讓兩河流域難以望其項(xiàng)背,，而兩河流域的青銅塑像同樣也讓古埃及人望塵莫及,，在尼尼微發(fā)掘出的薩爾貢王青銅頭像,，其造型威嚴(yán)莊重、寫(xiě)實(shí)逼真,，鑄造精細(xì)到須發(fā),，雕像的眼睛中本來(lái)嵌有珍貴的寶石，但現(xiàn)已遺失,，成了兩個(gè)空洞,。薩爾貢青銅頭像完全用青銅澆鑄而成，相比之下,，同時(shí)期埃及第六王朝國(guó)王佩皮一世的銅像并非澆鑄,，而是以木為底，再用錘子把銅片錘貼上去的,，反映出當(dāng)時(shí)埃及的鑄銅技術(shù)與兩河流域的巨大差距,。

薩爾貢王青銅頭像

阿卡德人統(tǒng)一蘇美爾后，用蘇美爾楔文符號(hào)創(chuàng)建了“阿卡德語(yǔ)文字”,，隨著阿卡德對(duì)周邊地區(qū)的征服,，阿卡德語(yǔ)在西亞得到更廣泛的使用，如埃蘭就開(kāi)始改用阿卡德楔形文字,，在埃蘭蘇薩的學(xué)校出土了阿卡德語(yǔ)教材,，阿卡德文字是近東各國(guó)書(shū)信往來(lái)中通用的外交語(yǔ)言文字，連埃及和西亞各國(guó)之間的通信都是用阿卡德語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的,，在楔形文字被字母文字替代前,，阿卡德語(yǔ)是當(dāng)時(shí)世界上使用最廣的語(yǔ)言。阿卡德人繼續(xù)崇拜蘇美爾人的神靈,，阿卡德的主神兼薩爾貢個(gè)人神—伊拉巴（Ilaba）,，一般認(rèn)為就是基什主神—戰(zhàn)神扎巴巴（Zababa）的變體名稱。薩爾貢在征服月神的城邦烏爾后,，也遵照歷屆烏爾王的習(xí)俗，將自己的女兒恩海杜安那任命為烏爾城邦月神廟的最高女祭司,，恩海杜安那也是人類歷史上第一位有明確署名的詩(shī)人,，她為 38 座城市所崇拜的 42 位神靈創(chuàng)作了歌頌詩(shī)，其中最著名的有《伊南娜的晉升》《伊南娜與埃比赫》等,。