 【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】 哲理和繆誤只一步之遙，選擇在于智慧 有這樣一個故事：兩口子吵架,，已不知是第幾次了,。 第一次吵架,，她心里就隱約出現(xiàn)“離婚”。只是她聽說,，幸福之家是吵架聲比鄰居低一些的家庭,，因此才沒把這點(diǎn)小別扭放在心上。第二次吵后兩人開始冷戰(zhàn),，在咬牙切齒和無所適從中,，她發(fā)現(xiàn)雜志中有這么一句話： 專家說，一棟因地基沒打牢而發(fā)現(xiàn)裂痕的房子,，你是修補(bǔ)還是拆掉,？一樁有裂痕的婚姻，你是維修還是摧毀,？修補(bǔ)瀕于破裂的婚姻,，比摧毀它要困難得多。她想離,。不知過了多久,。他倆又吵架了，她把“離婚”二字明明白白地提出來,，且很快地到法院遞了訴狀,，因?yàn)檫@樁婚姻是棟危房。 這段日子她百無聊賴,，別人下班回家,，她去辦公室看報紙。從報上她看到一段話,，專家說婚姻是件瓷器,，做起來困難打碎容易，然而收拾好滿地碎片卻是件不易的事,。她的心好像被鞭子抽了一下,，婚后的幾年里，丈夫的習(xí)性,、噪音和特殊的愛好,，都已深深地烙在心中。 如果分離,，這些記憶的碎片該如何清理,？不知危房理論和瓷器說哪一個正確，她幾乎被這些理論弄昏了頭,。最后她終于明白,，任何婚姻理論，都是抽象的,，它們都是從某一角度看問題的,，因此難免仁者見仁,，智者見智。 如論“戰(zhàn)爭”,。生物學(xué)家說,，它是生存競爭的一種形態(tài)；社會學(xué)家說,，它是生活資料及勞動力的保持者為掠奪奴隸而進(jìn)行的斗爭,；經(jīng)濟(jì)學(xué)家則認(rèn)為,，它是資本主義為擴(kuò)大市場爭奪原料生產(chǎn)地而以武力占領(lǐng)殖民地的行為…… 再如一個常見的IQ題：現(xiàn)在是夜里,，樹上有10只鳥，有人開槍打死了一只,，還剩幾只鳥,？詩人的回答是還有一只鳥，這只沒飛走的鳥是死去的那只鳥的伴侶,，失去這個伴侶,，它也不想獨(dú)活于世上。推理小說家的答案是：還有9只,，因?yàn)槭峭砩?，天太黑，它們看不清路,，所以不敢飛,。警察的答案是：還剩兩只，這兩只鳥負(fù)責(zé)保護(hù)現(xiàn)場,，其余的去報警,。這則故事和上面的故事一樣告訴我們：哲理不是放之四海而皆準(zhǔn)的，甚至超過某一范圍,，它就會變成謬誤,。 在運(yùn)用哲理時絕不能無條件地搬用，指導(dǎo)自己的言行,，那樣可能會犯下大錯誤,。要具體地分析發(fā)現(xiàn)哲理的人的具體環(huán)境、理論依據(jù),，針對的具體情況,、客觀實(shí)際。魯迅提倡“拿來主義”,，毛澤東提倡“古為今用,，洋為中用”，各有其理,。筆者認(rèn)為,，哲理應(yīng)用之于人于己于社會有益,，應(yīng)拿出自己的腦袋，依照客觀實(shí)際,，分析選擇,，絕對不能認(rèn)為皮球永遠(yuǎn)是圓的，水永遠(yuǎn)是液體,。要活用哲理,，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用哲理。否則神經(jīng)錯亂,，無所適從,。    |
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