三式者分別是太乙神術(shù),、六壬神課和奇門遁甲。之所以把這三門數(shù)術(shù)聯(lián)親在一起,，統(tǒng)稱為三式,，其中有三個(gè)共同點(diǎn)。

1,、三者皆仿易理而造,。

2、三者都是用式盤推算,。

3,、三者的起源有著共同的傳說，傳說上古肘期,，九天玄女傳授書與公孫軒轅黃帝,。黃帝用三式的理論在逐鹿打敗了蚩尤。

三式如果按照天地人三才的順序來劃分的話,，分為：天元太乙神術(shù),、人元六壬神課、地元奇門遁甲,。

太乙神數(shù) 圖1

下面我們按照天地人三才的順序,，先來介紹一下天元太乙神數(shù)。

太乙式盤,，從內(nèi)往外觀察,，第一圈：太乙九宮數(shù)，帶二覆八,、左四右六,、二九為肩、三一為足,、五十居中,，乃為洛書九宮數(shù)逆行45度角。第二圈,；子,、亥、成,、乾,，為太乙十六神的組合圖。第三圜：地主,、大義,、和德、為太乙十六神的名字,。最外面一圓是各類用神行宮角色的名稱,。

太乙預(yù)測(cè)判斷綱領(lǐng)：

以時(shí)間為綱,，以八將為緯，以三基(君民臣),、五福,、十精為位。在緯度上,，用八將所臨的十八間神方位推算出“掩”:“拍”“囚”“擊”“頭”等格局,，用作占卜國(guó)內(nèi)吉兇禍福，推四神之分野,，來推算水旱兵喪,，饑餓疾病、用三基,、五福,、大小游二限等，用來推算古今治亂,。

歌訣：

太乙三年一宮游,，二十四年一周畢。

一天二火三為鬼,，四木六金坤在七,。

八水九巽中應(yīng)五，神宮定位天機(jī)秘,。

太乙仍須甲子求,，諸將皆當(dāng)依此記。

六壬的手繪模型圖：

1.棋型中的天盤是圓形,，地盤是方形，象征著古人眼中的天圓地方,。

2.模型的中間為北斗七星,，北斗七星的斗柄指向天罡角

3.天盤中還有兩圈篆文，里面的是正月到十二的月份,，代表作六壬中的十二月將,，外面的是二十八星宿，所有的月將都可以用星宿來表示,。

4.地盤有三層篆文,，第一層是八干四維，第二層是十二地支代表底盤的十二肘辰,，第三層又是二十八宿代表著地城的分野,。

分析六壬起課的規(guī)律，可以從兩方面來解談,，一是仿道家的萬物生成論而定三是仿易經(jīng)的萬物生成論而定,。道家的萬物生存論：“一生二,、二生三、三生萬物,?！庇^察六壬起課的方式，我們能夠發(fā)現(xiàn),，月將加肘求出天地盤是一生二的過程,。根據(jù)天干寄宮和地盤方位求出四課為二生三的過程。根據(jù)四課來求出三傳又是三生萬物的過程,。

《易經(jīng)》的太極生成論：“無極生太極,，太極生兩儀，兩儀生四象,，四象生卦,。”從另外一個(gè)角度來解讀六壬起課的方式,，我們又能夠發(fā)現(xiàn),，先確定月將加肘排出天地盤二盤，是無極生太極的過程,。然后利用干支寄宮和地盤,，所加臨的天盤支神排出日辰二課，又是太極生兩儀的過程,。干化干陽神和干陰神兩課,，支化支陰神和支陽神兩課，根據(jù)日辰二課和天地盤的寄宮來求四課,，這一步又是二儀生四象的過程,。總結(jié)六壬的運(yùn)算方瀆,，即符合道家的萬物生存論,，又符合《易經(jīng)》的太極生成論。

下面讓我用一首詩來做一個(gè)總結(jié)：

壬本道術(shù),，備極精醇,；大觀六宇，細(xì)察微塵,。

理通造化,，思浴風(fēng)塵；包含萬有,，不越性情,。

出幽入冥，澄古徹今；守真得一,，天地清寧,。

出而用世，羽翼太平,。

「圖3)為奇門遁甲式盤棋型圖

奇門遁甲的排盤上可以分為陰遁和陽遁,，二十四節(jié)氣冬后用陽遁，夏至后用陰遁,。從內(nèi)往外觀察奇門盤式我們能夠發(fā)現(xiàn)：

第一層,，奇門遁甲的八神；直符,、騰蛇,、太陰、六合,、白虎,、玄武、九地,、九天,。

第二層，是奇門遁甲的天盤九星：天蓬星,、天任星,、天沖星、天輔星,、天英星,、天芮星、天柱星,、天心星,。

第三層，是奇門遁甲的人盤八門：開門,、休門,、生門、傷門,、杜門、景門,、死門,、驚門。

在外盤是地盤九宮數(shù)和她盤的三奇六儀,。

三奇：乙,、丙、丁

六儀：己、庚,、辛,、壬、癸

詩曰：

陰陽順逆協(xié)唯窮,，

二至還鄉(xiāng)一九宮,。

若能了達(dá)陰陽理，

天地都在一拿中,。