2012年，一篇題為“H+”的網絡系列文章,，向我們介紹了這樣一個未來世界：很多人的體內都有高科技植入物，可以直接通過腦機接口上網,。在科幻小說中,，那些技術先驅的結局往往都不太好。植入物遭病毒感染,，身體和科技相融合的人類迅速陷入一片混亂,。

該系列文章探討了超人類主義的未來，標題“H+”即代表超人類,。在文章發(fā)表五年后的今天,，超人類主義的理想正在一步步實現(xiàn)。

2017年2月初,，富有創(chuàng)新精神的億萬富豪伊隆·馬斯克（Elon Musk）再次談到了他在過去一年里曾多次提出的一個想法：人類需要和機器融合,。馬斯克認為，腦機接口絕對有必要,，這不僅是為了讓人類作為一個物種繼續(xù)進化下去,，而且可以讓我們跟上機器的發(fā)展步伐。馬斯克說,，如果我們不主動與機器融合,，就會變得一無是處，可有可無,。

暢銷書《人類簡史》和《未來簡史》的作者,，以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari）也表達了同樣的觀點。他認為,，未來的人類社會,，99%的人將因為人工智能和機器人的普及而徹底失去就業(yè)機會，淪為所謂的“無用階級”。

馬斯克并沒有自稱為“超人類主義者”,，但這種人機融合的想法已成為“超人類主義運動”的基礎,，這一運動在20世紀時就已出現(xiàn)。

隨著我們進入風云激蕩的21世紀,，超人類主義正迅速從一種受到科幻小說影響的小眾化哲學和文化思潮,，變成一場更加主流、日益流行的運動,。

什么是超人類主義,？

簡單來說，超人類主義是一場廣泛的思想運動,，主張利用技術來改造人類,。該領域的思想家認為，我們可以而且應該利用任何可用的新興技術,，來強化我們的大腦,、身體和心理能力。

從改造基因以提高智力和延長壽命,，到依靠生物工程和機械植入物增強身體能力,，超人類主義者眼中的人類未來，就是在技術的幫助下超越人體局限,。

“超人類”一詞可追溯至數(shù)百年前,，但就我們目前使用的含義而言，它出自20世紀生物學家和優(yōu)生學家朱利安·赫胥黎（Julian Huxley）之手,。在上世紀50年代的一系列講座和文章中,，赫胥黎提出了一種烏托邦式的未來主義：人類會進化，超越現(xiàn)在的人體局限,。

“我們需要為這種新的信仰取個名字,。”赫胥黎在1957年寫道,，“超人類也許合適,。人依然是人，但通過實現(xiàn)人體新的可能性而超越了自身,?！?/strong>

可以說，赫胥黎的想法受到了20世紀中期著名科幻作家亞瑟·克拉克（Arthur C. Clarke）和羅伯特·海因萊因（Robert Heinlein）等人的啟發(fā),，而他本人隨后提出的更為明確具體的超人類主義思想,，又影響了20世紀80年代的那一批賽博朋克作家。（譯注：賽博朋克是科幻小說的一個分支,，常常涉及生化人或者由電腦控制的未來社會等題材,。）

正是在那個時代,，第一批自稱超人類主義者的人開始出現(xiàn)，在加州大學附近舉行正式會議,。

技術進步的速度在21世紀大幅加快,，超人類主義思想開始表現(xiàn)為更加具體的未來愿景。人體冷凍和壽命延長技術是超人類主義者的一個關注焦點,，還有的人則把人體改造,、性別轉換和生物黑客技術視為超越人體局限的途徑。

反對聲音

多年來,，超人類主義者一直飽受爭議,，他們對人類未來的極端看法使得很多人懷疑，這是否會讓我們喪失人之所以為人的本質,。批評者擔心,，人類將變成某種非人的、神靈般的機器人文明,。這聽起來非?？膳拢沧屇切└觽鹘y(tǒng)的人感到惶恐不安,。

福山認為,，人類的復雜性無法被輕易地簡化為好特質和壞特質。如果我們試圖消除被我們認為不好的特質,，無論是通過基因改造還是其他方法，那么我們可能會誤解一直以來人類賴以生存和不斷進步的根本,，這是極其危險的,。

“如果沒有暴力和爭斗，我們就不能保護自己,；如果沒有排他感,，就不會忠于和自己關系親密的人；如果不曾感受到嫉妒,，也就不會感受到愛,。”他寫道,。

對于剛剛萌芽的超人類主義未來,，我們更應擔心的一點是，如此迅速的技術革命會對社會經濟產生怎樣的影響,。當今世界,，貧富差距越來越大，我們不禁擔心,，未來的技術紅利會成為有錢人的專利,。

還記得優(yōu)生學嗎,？

許多超人類主義思想的周圍，都游蕩著優(yōu)生學的陰影,。20世紀前五十年,，優(yōu)生學一詞和納粹德國聯(lián)系在一起，這令人不安,，但卻并非毫無緣由,。

超人類主義思想常常類似于優(yōu)生學理念，但大多數(shù)自稱超人類主義者的人,，喜歡把自己同名聲不佳的優(yōu)生學區(qū)分開來,，他們更傾向于生殖遺傳學、生殖選擇這樣的詞語,。比起優(yōu)生學的消極后果,，生殖遺傳學的超人類主義想法更為積極，這似乎已經成為共識,。

如今的21世紀,，選擇性基因改造距離我們越來越近，只要所有的父母都平等地享有對孩子進行基因改造的權利,，只要他們沒有受到試圖嚴格控制基因庫的政府的逼迫,，那就沒什么問題。

著名的超人類主義擁護者尼克·博斯特羅姆（Nick Bostrom）指出,，批評這場運動的人總是抓住潛在的風險或者糟糕的結果不放,，卻對可能的積極影響視而不見。他聲稱,，雖然有可能產生負面結果,，但這種可能性不足以阻擋技術的發(fā)展勢頭。

博斯特羅姆在一篇文章中剖析了超人類主義思想對于人類基因改造的看法,，在文中明確提出了自己的觀點,。“正面影響有可能超過負面影響,?！彼麑懙溃氨状笥诶目捶ㄈ狈τ辛Φ恼摀?jù)支持,，這樣的臆測不能成為阻止這項技術的理由,。”

新的神

乍看之下,，超人類主義運動似乎是無神論的同義詞,。2002年，梵蒂岡方面發(fā)表長篇聲明,，討論了科技和宗教的融合,。該聲明警告稱,，改變人類的基因特征是“極其不道德”的行為。在針對超人類主義的批評中,，批評者時常指責科學家是在扮演上帝,。

上文提到的超人類主義者伊斯特萬甚至寫了一篇專欄文章，題為《我是無神論者,，所以我是超人類主義者》,。在文中，他試圖把二者劃上等號,，但其說法卻有點蒼白無力,。

不過，宗教和超人類主義之間確實有一些引人注目的交點,，它使人們相信,，無神論和超人類主義或許并不像人們認為的那樣互相排斥。博斯特羅姆創(chuàng)建的倫理與新興技術研究所對超人類主義者進行了一項調查,，結果發(fā)現(xiàn),，只有半數(shù)的受訪者認為自己是無神論者或不可知論者。

林肯·加農（Lincoln Cannon）,，摩門教超人類主義協(xié)會和基督教超人類主義協(xié)會的創(chuàng)立者,，提倡現(xiàn)代形式的后世俗宗教，主張將科學信仰和宗教信仰結合起來,。他認為,，超人類主義可以讓人類進化成他所說的“超人”。

在題為《新神論》的文章中,，加農設想了一位類似于未來“超人”的造物主,。他假設了一個進化周期：我們被一位“超人”神創(chuàng)造，然后自己進化成“超人”神,，接下來，再創(chuàng)造出把我們當成神來崇拜的新生命,，以此循環(huán)往復,。

《新神論》是宗教思想演變的一個有趣例子，但也因此把超人類主義推入了宗教領域,，這肯定會讓超人類主義運動的很多擁護者感到不舒服,。超人類主義還衍生出了另一個更加極端的宗教分支——自稱是“超宗教”的特雷塞教（Terasem）。

特雷塞教令人想起上世紀90年代的新時代情緒,，它有四個核心信仰：生命是有目的的,，死亡是可選擇的，神是技術的,，愛是本質的,。

百萬富翁企業(yè)家瑪?shù)倌取ち_斯布拉特（Martine Rothblatt）創(chuàng)建的特雷塞教,，既是一場宗教界的超人類主義運動，也是一家投資技術研發(fā)的慈善組織,。這場運動致力于人體冷凍技術,，試圖把人的思想和記憶下載到大型主機或者獨立的社交機器人，以此保存人的意識,。

生物黑客的興起

在世紀之交,，一個超人類主義社群開始形成，他們把電腦黑客的精神特質與旨在創(chuàng)造DIY神經控制裝置的人體改造運動結合在一起,。他們追求那種可以直接整合進人體的“電子人”技術,。

生物黑客的形式包括，通過藥物改變人體化學結構,，以及把磁鐵,、無線射頻識別裝置或是近場通信標簽等電子產品植入人體。這些人群處于超人類主義運動的最前沿,，他們會在自己身上嘗試偶爾有點極端的DIY外科手術,。

勒夫特·安諾尼姆（Lepht Anonym）是柏林的一位生物黑客，提倡神經控制裝置的普及化,。十年來,，安諾尼姆進行了多次人體改造，包括在指尖下植入釹金屬片,，讓身體感知電磁場,，以及植入幾個羅盤，讓身體感知南北磁極,。

生物黑客運動正從邊緣走向主流,，過去幾年中，已出現(xiàn)了幾家試圖開拓人體改造商業(yè)化市場的科技初創(chuàng)公司,。在人體增強技術的研發(fā)方面,，美國匹茲堡的Grindhouse Wetware十分突出。

該公司最有名的產品是Northstar,，這款植入裝置有望配備藍牙功能,，用戶可以通過簡單的手勢，就能實現(xiàn)控制,。第一代Northstar擁有不俗的顏值,，使用者的皮膚下帶有LED燈，這是模仿了生物發(fā)光的一種形式,。未來版本的Northstar還可以與智能手機互動,、記錄血糖等體征數(shù)據(jù)，或者作為各種物聯(lián)網設備的控制器,。

恰逢其時

隨著技術加快發(fā)展,，超人類主義正以銳不可當?shù)膭蓊^走向主流,。面對這個華麗的新世界，擁護者主張,，我們應該勇往直前,，另一方面，傳統(tǒng)主義者卻變得愈加不安,。

不管你喜不喜歡,，無疑有很多人正爭先恐后地想要把腦機接口第一次植入他們的大腦，或者通過基因改造,，讓他們的孩子擁有某些特征,。我們生活在一個激動人心的時代，這一點毋庸置疑,。

只是,，我想再看一遍《變種異煞》，希望它不會成為預示人類未來的紀錄片,。

翻譯：于波