D1.西藏以前去過幾次，但從沒走過阿里大環(huán)線,，疫情在家閑的沒事,，五月底趁北京疫情降為三級,，出京政策剛剛松動就馬上離京進藏,。從北京坐飛機經(jīng)西安轉機飛拉薩，一路防疫檢查雖繁瑣，但還算順利,。 這季節(jié)從飛機上看西藏有雪的山峰巨多（大多不是常年雪山）,。 下飛機在機場就可以租車，因為疫情來西藏人少,，這時租車價格相對較低（還車的時候車價幾乎漲了一倍）,。因為直接從北京飛拉薩，對高原反應要適應需要一些時間,，所以開始幾天都在拉薩或周邊轉悠,。 D2.桑耶寺位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)的扎囊縣，距拉薩120多公里,，是西藏第一座寺廟 ,，是西藏文化的發(fā)祥之地，也是藏傳佛教的起源地,。 D3.在拉薩選擇住宿酒店和布達拉宮廣場只有一條馬路之隔,，從酒店出門通過廣場疫情檢查站進入布達拉宮廣場也就幾分鐘，拍照十分方便,，幾乎每天早晚都會去廣場遛一彎,。 D4.離開拉薩的第一站就是羊卓雍錯，記得以前來這是不收費的,，現(xiàn)在也開始收門票了,。 離開羊卓雍錯，過了浪卡子縣城大約30公里,，看到路邊?？苛撕芏嘬嚕詾槭堑却齾^(qū)間測時間（路邊有區(qū)間測速終點牌子）,，其實這里是從公路去姜桑拉姆冰川最近的地方,，走去冰川沒時間了，就用無人機飛過去拍了幾張,。 在往前走路邊就是卡諾拉冰川,，但現(xiàn)在你不進景區(qū)開車路過也要收費，有點不講道理,。 白居寺位于西藏江孜縣江孜鎮(zhèn),，南,、北、東三面環(huán)山,，緊鄰宗山古堡,。 寺內白居塔亦稱“十萬見聞解脫大塔”,， 亦稱“白居塔”，是迄今西藏境內保存完好,，最為雄偉華美的建筑珍品,。始建于1414年，歷時十年,，耗工日百余萬才完成,。塔高9層，高42.4米,，由塔基,、塔腹、覆盆,、塔幢等組成,。 D5.帕拉莊園是江孜地區(qū)著名5A景區(qū)，是西藏唯一保存完整的舊西藏三大領主貴族莊園,，驅車到地方才知道疫情期間暫停開放,。正巧趕上那附近的鄉(xiāng)里舉辦演出活動，就順便過去觀看了一會兒,。 當?shù)丶兇獾脑鷳B(tài)演出,，雖都不是專業(yè)演員，但能歌善舞藏族人表演的有模有樣,。 因為同行的伙伴高原反應有點嚴重,，所以我們放慢了行進速度 ，盡量開始在低海拔地區(qū)多待些時間,，所以今天計劃到不遠的日喀則入住,，時間比較寬松，所以也不著急趕路,，看到路口有指向去紫金寺牌子就拐了進去,。 紫金寺現(xiàn)在是藏傳佛教覺囊派的寺院，是一座相當古老的寺廟,，距今已經(jīng)有兩千年的歷史,。100多年前這里為抗擊英國侵略者還曾發(fā)生過激烈的戰(zhàn)斗，在紫金寺保衛(wèi)戰(zhàn)中,，9個扎倉和擁有40根柱子的大殿,，還有9座樓房和60所僧舍，均毀于英軍的炮火之下,，寺內的文物被侵略軍洗劫一空,。 站在紫金寺這里可以遠眺江孜宗山古堡和紫金濕地，整個江孜縣城也盡收眼底,。 在日喀則當?shù)亻_出租的小哥帶我們繞道后山開車來到小布達拉宮（桑珠孜宗堡）,，這地要真是爬上來還是有點累,。 桑珠孜宗堡人稱日喀則的小布達拉宮，是西藏城堡建筑中出類拔萃的代表作,。古堡占滿整個日光山頂，既高大峻拔,，又典雅俊秀,。 桑珠孜宗堡于1363年落成，五世達賴喇嘛在桑珠孜宗堡內,，坐床問政近3個月,。五世達賴喇嘛回拉薩4年后，才開始修建布達拉宮的白宮,，又過了四五年紅宮部分才告完工,。 因此，桑珠孜宗堡比布達拉白宮（1645年）,、紅宮(1690年),，分別早了282年和327年。 另外,，從文獻記載和歷史圖像顯示,，桑珠孜宗堡與布達拉宮在形制和氣勢上非常類似，都是中央紅宮(堡),、兩側白宮(堡)的形態(tài)構成,，總體比較，二者中部皆略高于兩側,，就連西端的圓堡都很相似,，只是在規(guī)模、體量和細部上有所區(qū)別而已,。所以桑珠孜宗堡據(jù)說是布達拉宮建筑樣式的祖版,。 D6. 扎什倫布寺可與拉薩達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺,、色拉寺,、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。 我們選擇住宿的酒店就在扎什倫布寺隔壁,， 早晨用無人機航拍很方便,。 上午有同伴去游覽扎什倫布寺，有些以前去過的就在酒店休息,。酒店13：00點退房,，今天的目的地是珠峰腳下的定日，二百多公里路用不了多少時間,，于是也是邊走邊玩,，順路又去了格魯派（黃教）的嘎東寺和薩迦派（花教）的俄爾寺,。 在西藏大大小小的寺廟參觀，與不同裝束的喇嘛擦肩而過,，可是就是這些看似大同小異的寺廟和喇嘛卻有著很多不同,，藏傳佛教其實有很清晰的派別之分。
藏傳宗教主要有寧瑪派 （俗稱紅教）,、噶當派,、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）,、苯教（俗稱黑教）等前期五大派和后期的格魯派（俗稱黃教）等,。派別差異是因不同師承、不同修持教授,、所據(jù)不同經(jīng)典和對經(jīng)典的不同理解等佛教內部因素和不同地域,、不同施主等教外因素而形成眾多派別。 這里應該是西藏的農區(qū),，沿途都是春天耕地播種的場景,。 西藏在開耕的日子里，耕地的牦牛被打扮得格外靚麗,，牛角間扎著五彩的哈達,，耳朵和背上都飾有顏色鮮艷的瓔珞，額頭上掛著多彩的頂花,。多年來的雪域高原“開耕”的牦牛一直延續(xù)著這種裝扮?，F(xiàn)在很多地方已經(jīng)用“鐵牛”（拖拉機）代替?zhèn)鹘y(tǒng)“耕?！?，雖說勞作方式發(fā)生了改變，但祖祖輩輩傳承下來的“開耕”文化,，卻一直留在藏民心間,。 珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)位于西藏自治區(qū)的定日縣、聶拉木縣,、吉隆縣和定結縣（這實際是個很大的區(qū)域）,。1988年經(jīng)西藏自治區(qū)人民政府批準建立，1994年晉升為國家級,，主要保護對象為高山,、高原生態(tài)系統(tǒng)。 G318國道邊在距離定日縣城差不多20公里的地方建有一個珠峰觀景臺,。天氣好的時候一樣可以看到珠穆朗瑪峰,。 考慮到同伴高原反應的因素，所以放棄在絨布寺留宿選擇在定日白壩鎮(zhèn)入住,，這里去珠峰比較近,。吃晚飯時突然看見天邊紅了,，出門用無人機拍了幾張。 D7.因為即不打算遭受珠峰腳下高海拔住宿的痛苦,，又想目睹日照金山的珠穆朗瑪峰的輝煌,，所以今天是行程中出發(fā)最早的一天（天沒亮就啟程了）。 在上山去珠峰的路上還有個珠峰觀景平臺,，這平臺離我們住的酒店大約35公里,，路上沒車，但天黑彎路太多緊趕慢趕總算到的不算太晚,。 2001年曾經(jīng)去過珠峰,，那時的路實在是太難走了（其實幾乎就沒路）,，要不斷的下車搬石頭才能前進?，F(xiàn)在去珠峰全是柏油路了，雖然有蔚為壯觀的108道拐,，但和以前路況比實在是太好走了,。 自駕車開不到絨布寺，半途要換成景區(qū)大巴車（自駕車有停車場）,。 現(xiàn)在雖然珠峰大本營不讓去了,，但是在絨布寺這看珠峰效果差不多。 去珠峰前看地圖似乎上下山有2條路,，在絨布寺和大巴司機聊天,，無意間問司機去佩沽錯下山怎么好走？司機非常熱情的給我介紹一條近路并畫了張簡圖,，說可以節(jié)約2小時時間,，并避開108拐。 大巴司機介紹的線路是條土路,，而且gps沒有導航,，但是我們按著介紹還比較順利的下山，從老定日薩嘎鎮(zhèn)重新回到G318繼續(xù)前往佩沽錯,。 佩沽錯位于西藏日喀則市吉隆縣與聶拉木縣交界處 ,。 佩枯錯是珠峰保護區(qū)內最大的內陸湖泊， 海拔4590米,。 佩枯錯湖面不大,，三面環(huán)山，右側就是著名的希夏邦瑪峰,，碧海藍天,，仿佛神仙眷侶。 希夏邦馬峰海拔8027米 ,，在世界14座8000米級高峰中排名第14位,。也是唯一的一座完全在中國境內的8000米級高峰,。 同時觀看希夏邦瑪峰和佩沽錯的位置一定要離開公路，最好沿湖邊土路到湖的對面,，這樣可以同時觀看到雪山和湖水,。 天突然下雨了，原計劃是到吉隆入住,，陰差陽錯的最后趕到薩嘎了入住,。 D8.今天計劃趕到普蘭（550公里），主要任務就是趕路,。 路過號稱的“五彩沙漠”,。 馬攸木拉山是日喀則地區(qū)和阿里地區(qū)的地理分界,，翻過馬攸木拉達坂（海拔5211米）才算進入阿里地區(qū)。 原計劃到普蘭是為了住宿,，后來查詢發(fā)覺在巴嘎鄉(xiāng)塔爾欽也有不錯的酒店,，于是就摸索過去，沒想到這小地方還真有二星級的酒店,。塔爾欽位于神山岡仁波齊南面,，是轉山活動的起點。 塔爾欽海拔約4600米,，最早只是是神山岡仁波齊山腳正南端的一個小村,，是巴嘎鄉(xiāng)政府和崗薩村村委會所在地。塔爾欽作為一個村名氣比巴嘎鄉(xiāng),、甚至薩嘎縣的名氣還大,，是因為這里是來岡仁波欽轉山落腳的第一站，這些年來轉山的人數(shù)不斷增加,，如果趕到馬年或是特殊年份更是人潮如涌,。轉山的人也由原來單一的藏民、尼泊爾人,、印度人發(fā)展成為來自世界各地的,、不同宗教、不同種族的集合,，塔爾欽已經(jīng)大有名氣,，所以有很多人到這里來投資酒店、餐廳 ,。 D9.岡仁波齊在藏傳佛教,、苯教、印度教、耆那教四大宗教教徒所尊崇的世界中心,，而不僅僅是一個雪山,。在西藏，一個佛教信徒一生最大的心愿莫過于去岡仁波齊朝圣,，在他們看來,，圍繞岡仁波齊轉山一圈，便可以洗凈一生的罪孽,，轉十圈可在500輪回中免受地獄之苦,，轉百圈就可以升天成佛。我們雖不是佛教徒,，也沒打算轉山（一圈53公里）,，但還是想一睹神山真容。 日出前頂著月光就出發(fā)了 岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞,，當?shù)厝苏J為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情,。我們只在日出前一會看到了峰頂。 岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰,，中國最美的,、令人震撼的十大名山之一,。神山神秘之處，山的向陽面,，不知緣何,，終年積雪不化，白雪皚皚,；而神山之背面,，長年沒雪，即使被白雪覆蓋,，太陽一出,，隨即融化，與大自然常規(guī)剛好相反,。 離開岡仁波齊就去看圣湖瑪旁雍錯。 瑪旁雍錯,，藏語意為“戰(zhàn)無不勝的碧玉湖”,，位于阿里地區(qū)普蘭縣，崗仁波齊峰之南,。其周圍自然風景非常美麗,，自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國蓄水量第二大的天然淡水湖（最深處81米，轉湖周長大約90公里）,、湖水透明度最大的淡水湖,， 西藏三大圣湖之一的瑪旁雍錯，也被稱為”世界江河之母“ ?，斉杂哄e是中國目前實測透明度最大的湖,，透明度可達14米，清澈通透,。清澈的湖水與藍天相映,，博大而坦蕩。湖畔有納木納尼雪山簇擁,，山光水色,，出神入化。 吉吾寺又名“極物寺”,，是建立在“圣湖”（瑪旁雍錯）邊山上的一座小寺,。吉吾寺的規(guī)模不大，只是在山坡上有幾間藏式佛舍,，但其建筑布局是仿效布達拉宮的樣式,。相傳是蓮花生大師晚年修行七日的地方，巖石上至今還留有一個大師的腳印,。寺里還有據(jù)說是從圣湖龍宮里迎請來的蓮花生大師的塑像,。 瑪旁雍錯西側有個鬼湖,，藏語稱“拉昂措”,，相傳是瑪旁雍錯的姊妹湖，兩湖有地下水道相通,。有趣的是,，瑪旁雍錯的水是淡水，而拉昂錯的湖水則咸澀無比,，以致湖畔寸草不生,，被稱為有毒的黑湖。其實鬼湖的湖水還是很漂亮的,。 站在兩湖間旁的山坡上,，用無人機飛得高點可以同時拍到瑪旁雍錯和拉昂錯。 中午離開鬼湖前往扎達土林,。 扎達土林屬第四紀次生構造地貌，是古大湖湖盆及大河河床經(jīng)漫長時期流水侵蝕而形成的極為獨特的高原地貌,，遍布整個扎達縣內,。方圓數(shù)百平方公里的范圍內，高低錯落的“土林”千姿百態(tài),。在高而平的山脊之下,，嚴整的山體有的宛若一字排開的羅漢。在朝霞和夕陽的映照下,，山紋明暗有致,，色調金黃,，生動富麗。 中國廣袤的國土上分布著石林,、土林,、泥林、沙林等各種特殊的自然景觀之“林”,，但以景色壯觀,、氣勢龐大而論，沒有一處能與扎達土林媲美,。以前我去過著名的云南元謀土林,，那是散布的幾處玲瓏精致的土林山谷；也去過山西大同的土林,，那規(guī)模就更小了,，再看西藏札達土林，那是一望無際,，蒼茫起伏的土林大地蔚為壯觀,。 傍晚前來到古格王朝，現(xiàn)在這不進城堡里寺院,，爬上去也不收門票,。 回到酒店時突然變天,，馬上用無人機升空拍了幾張,。 D10.想去看看土林日出，但昨天沒準確踩點,，早晨開著車瞎轉,。 早餐后有同伴還想去古格王朝看看,，結果又去了一趟,。我就沒進去，在景區(qū)外玩無人機 ,。 景區(qū)這里連“最佳拍攝機位”都給指定好了,。 扎達土林非常大，不同地方有不同的特色,，這次都沒時間都轉到,。 今天計劃趕到阿里獅泉河，昨晚吃飯時遇到當?shù)責嵝牡氖晨徒榻B了條近路（導航儀沒有），正好在酒店大堂看到介紹霞義溝土林也在這條路附近,。依然也是邊走邊拍,，路過一個路口寫著去東嘎皮央遺址就拐了過去。 皮央和東嘎遺址坐落于西藏阿里札達土林的圍抱之中,，位于阿里地區(qū)札達縣境內的東嘎村,、皮央村。東嘎·皮央遺址由東嘎扎西曲林寺遺址和皮央石窟群組成,。 是目前國內發(fā)現(xiàn)最晚的一處大規(guī)模石窟遺存,，也是西藏高原上迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一處佛教石窟遺址。因發(fā)現(xiàn)較晚,，并且石窟群隱藏在深山之中,，附近臨近東嘎、皮央兩村,，故得此名,。 東嘎·皮央石窟群，是一處由寺院,、城堡,、石窟和塔林組成的大型遺址，它是目前所發(fā)現(xiàn)的海拔最高,、壁畫面積最多的高原石窟群,。山壁上散落著數(shù)千個洞窟，總面積達1.2萬平方公里,，山頂上可見一紅色建筑殘體,，該遺址是中國目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的佛教古石窟遺址，素有“第二敦煌”的美稱,。洞窟遺址下,，一個小村落靜靜地守護著這一千年的藝術寶庫。 上世紀初,，英國探險家麥克斯曾經(jīng)來到這里,，但是嚴酷的高原氣候令他吃盡了苦頭，他沒有進行任何具有價值的科考和發(fā)掘,，就匆匆離開了,。在他的日記中，我們只能看到非常簡單的記錄：“這或許是一個巨大的城市或古堡的遺址,?！彼挠涗洓]有引起外界的注意，直到80多年后的1992年,，隨著國家組織的聯(lián)合考古活動開展,，這個宏偉的城堡群落才被真正發(fā)現(xiàn)并逐漸被外界所知,。 東嘎—皮央石窟群規(guī)模較大，聽當?shù)貍髀?，這里的洞窟數(shù)量是"前山一千,，后山一千"，兩千多個洞窟數(shù)量將近敦煌石窟的三倍,。如今很多洞窟坍塌,，現(xiàn)存洞窟總數(shù)不及千座，包括禮佛窟,、禪窟與僧房窟,、倉庫窟與廚房窟等不同類型的石窟。禮佛窟內繪制有壁畫,，內容包括佛,、菩薩、比丘,、飛天,、供養(yǎng)人像、佛傳故事,、說法圖,、禮佛圖、各種密宗曼荼羅以及動物,、植物和不同種類的裝飾圖案,。1996年，東嘎—皮央石窟被列為西藏自治區(qū)區(qū)級重點文物保護單位,。2013年5月被核定為第七批全國重點文物保護單位,。 因為原計劃是導航到霞義溝土林，突然拐到這里導航儀就有點亂了,，原路返回時我又睡著了,，等醒了已經(jīng)過了拐向霞義溝土林的路口，所以與霞義溝土林擦肩而過,，有點遺憾,。 進入阿里地區(qū)的首府獅泉河是一路防疫檢查最嚴格的,，所有體溫測量都是用水銀體溫表（他們認為非接觸的額溫計測量根本不準）。體溫檢測合格并進行一系列掃碼填表才發(fā)給路條,，憑這路條各酒店才能安排入住,。 D11.今天的計劃就是去班公錯游覽，然后還返回獅泉河住宿,。 班公錯是美麗的,，更是神奇的,，湖的東面(中國境內）是魚蝦滿湖的淡水，西面（印度境內）是少有魚類的咸水,。 特殊的地理位置和地質結構造成了這種局面,。 西藏的湖原本大部分都是咸水湖，班公錯也是,。數(shù)百萬年來大量的雪山融水慢慢的匯入了班公錯中,，湖的東面匯入的雪水遠遠多于西邊，所以慢慢就造成了今天這種情況,。班公錯的東岸緊鄰阿里的219國道,，而它的西部已到了印度境內。其中東邊的4/5位于日土縣境內,，西邊1/5位于印控克什米爾境內,。整個班公湖面積604平方公里。目前中國實控413平方公里,，約占68.5%,。印控中國拉達克地區(qū)為191平方公里，約占31.5%,。 D12.班公錯是我們這次阿里之行的最遠端,，行程至此我們就離開獅泉河走阿里北線開始返回拉薩了。 D13.阿里北線的路比想象的好，現(xiàn)在全是柏油路了 今天到措勤縣比較早,，在酒店休息了一下,，傍晚開車出去拍日落，找到一個山坡,，左邊可以看到蔡幾錯,，右邊可以看到齊格措。 D14.今天選擇走措勤縣-扎日南木錯-瑪旁雍錯-文布南村-尼瑪縣這條號稱的阿里中線,，這條路是砂石路,，而且?guī)缀醅F(xiàn)在通用的所有導航軟件都不能全程準確導航。這種選擇就是為了看看沿途這些美麗的“錯”,。 這條路沒有準確導航,，主要是按照車轍走，走這種路最怕是迷路,，這是路上為數(shù)不多看到的路牌,。 走這條路我們基本是靠前人走過的軌跡，這些軌跡不一定最佳線路,，但最起碼是別人走過的線路,。但我們按軌跡走遇到過現(xiàn)在的路讓鐵絲網(wǎng)攔上了,，只能重新尋找新路先繞過去，盡量再回到原軌跡線上,。 不幸的事終于發(fā)生了,，在這碎石路上爆了一條胎，幸好租車的時候專門買了輪胎險,。 在海拔4600米的地方換胎還是很辛苦的,，這車自重就2.1噸，搖千斤有點費勁,。 這是我們實際走過的行車軌跡,，標注的紅線就是我們沒按原來軌跡走（路太窄）繞了一下，但最后還是回到原來的軌跡上了,。 這條線路現(xiàn)在過了文布南村就是柏油路了,。 D15.繼續(xù)回到阿里北線（G317）沿著平坦柏油路繼續(xù)前進。 色林錯是目前西藏最大的湖。色林錯湖泊面積近幾十年不斷擴大,，近十多年來最明顯,，湖面面積增量是前24年增量的近4倍。截至2014年,，色林錯面積已達2391平方公里,，成為僅次于青海湖的我國第二大咸水湖。 D16.以前去過納木錯的扎西半島景區(qū)，這次從尼瑪縣出發(fā)想去納木錯的圣象天門景區(qū)看看,，可不巧正趕上這幾天景區(qū)驗收檢查不接待游客,。 我們走了幾條路（砂石路）都無功而返，每個路口都有人在那執(zhí)勤（還配備了房車準備全天候蹲守）,。進不去圣象天門景區(qū)就開車沿著湖邊邊走邊拍,，最后到也沒去扎西半島景區(qū)。晚上入住當雄的溫泉酒店,。 D17.在當雄終于見到久違的大面積綠色,，阿里這一路基本就沒見到過樹木和大片的綠色。 下午回到拉薩,，結束了大約行駛了5000多公里的阿里大環(huán)錢行程,。這次自駕出行的體會是，西藏的路太好了（超出想象）,，去阿里如果選擇走南線和北線,，全程都是柏油路，轎車行走都沒問題?，F(xiàn)在阿里的中線道路差些還是砂石路（需要吉普車行駛）,，但目前有些地段也在修，相信以中國的建設速度,，不久的將來也會大大改善,。如果選擇在縣城一級的地方，都有星級以上的酒店,，有些酒店甚至還有提供氧氣的房子,。總之如果你高原反應不嚴重,，走西藏吃,、住、行和在內陸旅游很接近了,。 回拉薩依然入住布達拉宮廣場邊上的酒店,。 D18.清晨再次來到布達拉宮廣場，再見布達拉,，再見拉薩,，再見西藏。 |
