茶之道,、術(shù)、器

       茶之道,，以茶為引,，由專心、安心,、清心,、凈心、寂滅其心而悟道入佛,，佛曰禪茶一味,，道名茶道,，儒家論茶禮，醫(yī)家說茶醫(yī),，異曲而同功,，同義而異名，皆以悟道,、修道,、證道、行道為至高之追求,，至上之境界,，至深之底蘊也。

      然皆以濟世利生為本,，佛教菩提心,，以悲智雙運，普度眾生為宗,；道家名道德,，曰慈、曰儉,、曰不敢為天下先,；儒學(xué)說仁義禮智信，不離格物,、致知,、修身、齊家,、治國、平天下,！醫(yī)者講大醫(yī)精誠,，懸壺濟世，但愿世間人無病,，何惜架上藥生塵,！

       然道以術(shù)顯，術(shù)不離道,，茶道之術(shù)亦萬法紛呈,，有以茶醫(yī)病者，名茶醫(yī),；有以茶演之以藝者,，名茶藝，有以茶養(yǎng)生者,，有以茶為禮者,，各顯其能,，莫綜一是。茶之道,，以茶為藥,，醫(yī)身凈心。醫(yī)身者,，茶分五方,、五色、五味,，有五行,，入人身之五臟。以茶之精氣物華,，滋養(yǎng)人身之氣血,、經(jīng)絡(luò)、五臟六腑,，而祛疾療病,，即為茶醫(yī)也。今有茶醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)者,，多執(zhí)一方一法為究竟,，自炫己能，茶醫(yī)之大道失矣,！

     尚有茶藝,，以茶表演、待客,、養(yǎng)生,、營銷，又以茶之種類,、地域差別而衍生茶藝之不同,，茶乃國飲，好茶者眾,，懂之者寡,，惜可嘆焉！綜之,，悟道通術(shù)名茶道,，為最上；知道曉術(shù)名茶藝,，次之也,；無道知術(shù)名茶工，是最末也,。此乃以茶修行境界之次第也,。

         古云：形而上者謂之道,，形而下者謂之器,，以器載道,，道以器顯,，相輔相成,，相得益彰,。茶器有置茶之器、理茶之器,、分茶之器、品茗之器,、滌潔之器及其煮茶、泡茶所用之器等等,，種類繁多，皆以方便為要,，以美觀為最,，以適用為究竟。茶器精美之者,，有宜興紫砂壺,，大師匠心造就，有好之者，價值上百萬之多,，令人咂舌,。器中載道，方為精品,、藝術(shù)品,，方能價值無限矣！是以世間七十二行,，行行皆以悟道為究竟,。

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盧胤堯隨筆于京華止希齋

庚子 初夏