在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，容納了非常多唯美動(dòng)人的文化結(jié)晶,。它們包括漢字,、音律、書(shū)畫(huà)等等,，每一項(xiàng)都有著十足的內(nèi)涵和諸多美好的寄托,。而在最為博大精深的漢字里，對(duì)聯(lián)又是一個(gè)充滿(mǎn)韻味的奇妙文化,。

按照一定的平仄對(duì)仗標(biāo)準(zhǔn),，來(lái)靈活多變地使用漢字，從而表達(dá)內(nèi)心的思想與祝愿等,，就是對(duì)聯(lián)的妙處,。一直到今天，對(duì)聯(lián)都是我們十分重視的一種文化,。而在杭州靈隱寺中,，就有著這么一副深?yuàn)W的對(duì)聯(lián)，它只有短短14個(gè)字，卻寫(xiě)盡了一生,，說(shuō)透了人生的奧秘,，點(diǎn)醒了無(wú)數(shù)糊涂世人。

靈隱寺坐落于杭州西湖不遠(yuǎn)處,，背靠北高峰,，面朝飛來(lái)峰，是極具內(nèi)涵的一座佛寺,。它占地87000平方米,，有著諸多僧人在此清修，在杭州是有著極高名氣的名勝古跡,，每年都充滿(mǎn)了絡(luò)繹不絕的拜訪者,。

東晉咸和元年（326年），來(lái)自西印度的慧理和尚在杭州傳教,，受到皇帝賞識(shí)賜地,，從而修成靈隱寺。迄今為止,，這座古老的寺廟已經(jīng)有了1600多年的歷史了,，而它在這些年里經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次損害，最嚴(yán)重的時(shí)候甚至全寺被毀,，可謂是飽經(jīng)風(fēng)霜的老寺,。

從北宋時(shí)期開(kāi)始，靈隱寺就已經(jīng)是一座香客無(wú)數(shù)的寺廟了,，深厚的佛jia教文化和僧人們慈悲大度的心讓民眾對(duì)他們很是尊敬,。在南宋時(shí)期，“濟(jì)公”李修緣就曾經(jīng)來(lái)此居住過(guò)一段時(shí)間,，在民眾都對(duì)他厭煩的時(shí)候,，方丈出面直言：“佛門(mén)廣大，豈不容一癲僧,?！庇么缺c寬容再一次征服了人們的心。

文人墨客也癡迷于此地,，大文豪蘇軾都曾在此留下了一首詩(shī)詞,。但更讓世人們?yōu)橹磷淼撵`隱文化，不是那些悠久厚重的歷史故事,，而是那一副在靈隱寺中點(diǎn)醒了無(wú)數(shù)人的14字絕世對(duì)聯(lián),。

《易傳》曰：“一陰一陽(yáng)謂之道?！睂?duì)聯(lián)的存在就是基于陰陽(yáng)之理,，并以此來(lái)謀求思想和人生中的變化。靈隱寺中的這幅對(duì)聯(lián)，就傳遞出了對(duì)人生最為透徹的思考,。

“人生哪能多如意,，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心?！?/span>

在我國(guó)的歷史上有著《中庸》這樣一本著作,，它被稱(chēng)為“四書(shū)”之一，通篇敘述著中庸之道,?！安黄灰小o(wú)過(guò)無(wú)不及”這就是中庸的含義,，而對(duì)聯(lián)中的“半”字正是恰好體現(xiàn)出了這一點(diǎn)的精髓,。

人的一生中充滿(mǎn)各種名與利的追逐，這會(huì)讓我們對(duì)待這些事情的時(shí)候一味地尋求完美的地步,。但是這往往會(huì)讓我們因此失了本心,，做一些撿了芝麻丟了西瓜的事情。正所謂“月滿(mǎn)則虧水滿(mǎn)則溢”,，過(guò)分的追求終會(huì)讓你無(wú)法事事順心,。

而倘若你能做到“只求半稱(chēng)心”的話(huà)，那就符合了中庸之道,。所謂“過(guò)猶不及”,，萬(wàn)事都需要有一個(gè)量度，放寬心胸,，保持一個(gè)平和寧?kù)o的姿態(tài),，恪守那個(gè)“半”的量度去生活,，就能夠讓你感受到和以前大不一樣的快樂(lè),。“人生哪能多如意,，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”,，不忘初心，保持樂(lè)觀,，知足常樂(lè),，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活是如此的美妙,。