在客廳里讀了幾頁(yè)書，感到有些疲憊,。抬起頭來,，看到明媚的陽(yáng)光把窗戶照得明晃晃的，不由得想起在鄉(xiāng)下勞動(dòng)的場(chǎng)景,。

        那時(shí),，我還是一個(gè)少年。在一天上午,，一個(gè)人扛著鐵鍬,，到村東塬上的菜地里松土。那時(shí),，正是農(nóng)戶收拾農(nóng)具,，準(zhǔn)備麥?zhǔn)盏臅r(shí)候,。然而,，這時(shí)還未真正到農(nóng)忙時(shí)節(jié),。整個(gè)塬上的菜地里，只有我一個(gè)人,。

        我家的菜畦并不多，好像只有三四個(gè),。我那時(shí)雖然不太愛干農(nóng)活,，但一個(gè)上午的時(shí)間,，對(duì)于這些菜畦來說,，還是顯得比較充裕,。當(dāng)額頭微微冒汗的時(shí)候,，我便停下來歇一會(huì)兒,。藍(lán)瑩瑩的天空上,，微風(fēng)吹拂著幾片白云。菜畦旁邊的樹上,，剛剛從南方飛回來的鳥兒愉快地啼鳴,。

        當(dāng)勞動(dòng)不是強(qiáng)迫性的時(shí)候,，人的身心便能感到輕松和愉悅,。美國(guó)作家梭羅在其著作《河上一周》中寫到：“讓一個(gè)人用充裕的時(shí)間去做最瑣碎的事情,，哪怕只是修剪指甲,；幼芽總是不慌不忙,、不被人察覺地長(zhǎng)大,，仿佛春日會(huì)無休止地延伸下去?！睂?duì)于一個(gè)在菜畦里輕松勞動(dòng)的少年來說，豈不就像是陽(yáng)光下的一株幼苗嗎,？在他看來,，愉快的時(shí)光的確會(huì)永不止息地延續(xù)下去。直到他背井離鄉(xiāng),，來到高樓林立的城市中,，

        在城市里,，我的工作是和文字打交道,。我常懷念田間的勞動(dòng)，然而,，在我居住的單元樓下,，連一塊小小的菜地也沒有。頭上有了白發(fā)的時(shí)候，我忽然想起,，遠(yuǎn)離勞作已經(jīng)有幾十年的時(shí)間了,。

         在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有勞心者和勞力者之分,。在勞心者看來，勞力者從事的是低賤的工作,。實(shí)際上,，體力勞動(dòng)不僅對(duì)身體有好處，就是對(duì)思想和靈魂也頗為有益,。

         對(duì)于勞動(dòng)和寫作的關(guān)系,，梭羅有過一段精彩的論述：“全神貫注,、堅(jiān)定不移的手工勞作,，在很多時(shí)候是消除一個(gè)人言語(yǔ)與寫作中空洞、浮泛及傷感的最佳選擇,。如果一個(gè)人從早到晚都在辛勤勞作,，盡管他可能會(huì)因一整天沒有留意自己的思想而有些傷懷，然而在臨睡前對(duì)一天的經(jīng)歷草草記錄的幾行文字,，卻比他自由而無用的遐想更淳樸,、真實(shí)......學(xué)者完全可以相信，他寫的真理會(huì)因他手掌上的老繭而變得更加堅(jiān)實(shí),，這些老繭賦予句子以堅(jiān)固的質(zhì)地,。”

        從信仰的角度來看,，勞動(dòng)之所以應(yīng)該受到尊重,，也有著神圣的來源。上帝道成肉身來到世界上,，并沒有選擇祭司或文士的身份,，而是成為一個(gè)普普通通的木匠。祂所選擇的十二個(gè)門徒,，大多數(shù)也是手工業(yè)者,。把基督的教導(dǎo)傳播到歐洲的使徒保羅，不僅是滿腹經(jīng)綸的大學(xué)問家,，更是一個(gè)織帳篷的高手,。保羅一路織著帳篷一路布道，借著手工勞動(dòng),，把真理傳播到遙遠(yuǎn)的地方。

        伴隨著高貴信念的薪火相傳,，對(duì)勞動(dòng)的熱愛也在基督徒中一代代傳承下來,。對(duì)于那些16世紀(jì)末17世紀(jì)初堅(jiān)定持守信仰的清教徒來說,，每一個(gè)男人都是耕作或手工的高手。而在上世紀(jì)二十年代,，一個(gè)瑞典傳道士來華前的購(gòu)物清單上,，包含了弧形鋸、鋸條,、卷尺,、磨刀石、起子,、玻璃刀,、刨子、錘子,、鉗子,、手搖曲柄鉆、銼刀,、鉸鏈,、鑿子、斧子以及做磚瓦活必需的工具,。

        我是農(nóng)家子弟,，有那么一天，我一定會(huì)重返鄉(xiāng)間,。在松軟的土地上,，當(dāng)撒下一顆顆種子時(shí)，也讓那明亮的陽(yáng)光播撒到字里行間,，播散到我的靈魂深處,。