屈原：一江千古屬斯人

                                                          作者  潘剛強(qiáng)

屈原（約前340～前278）,，名平，字原，后人多稱其字,，或尊為屈子,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的詩(shī)人、政治家,。博聞強(qiáng)志,，明于治亂，嫻于辭令,。初為楚懷王左徒,，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令,；出則接遇賓客,，應(yīng)對(duì)諸侯。上官大夫爭(zhēng)寵而心害其能,，讒諂蔽明，邪曲害公,。屈原遭絀,，流放漢北。楚懷王聽信秦王與齊絕盟,，最終客死秦國(guó),。太子頃襄王繼位，重用令尹子蘭,、上官大夫等人,，三閭大夫屈原再次被流放。屈原寓居汨羅江畔的玉笥山,，行吟澤畔,，寫下《離騷》、《九歌》,、《天問(wèn)》等偉大詩(shī)篇,，是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家和詩(shī)人，宗為“詩(shī)祖”,。秦兵攻破楚國(guó)都城郢,，屈原報(bào)國(guó)無(wú)門，痛不欲生,，于楚頃襄王二十一年（前278）夏歷 五月初五端午日,，懷石投汨羅江河泊潭自盡，以身殉國(guó),。1953年,，屈原被世界和平理事會(huì)推選為世界文化名人。

1、汨羅江神

汨羅江因主河道汨水與支流羅水相匯得名,，是洞庭湖水系僅次于湘資沅澧的重要水系,。她自東向西橫貫湖南省岳陽(yáng)市南部，從磊石山注入洞庭湖,。按照舊時(shí)行船航道的劃分,，平江縣長(zhǎng)壽街以上為上游，長(zhǎng)壽街至平江縣城為中游,，平江縣城至磊石河口為下游,。汨羅江穿越平江縣全境，流長(zhǎng)一百九十三公里,。

清末李元度曾在《天岳書院新建屈子祠記》中寫道：“汨水為平江經(jīng)流,，行二百里入湘陰。逕玉笥山為屈潭,，屈子懷沙自沉處也,。平江與湘陰，古為羅縣,。故一稱汨羅,。其水駛而冽，激而壯,，與屈子芳潔之性,、哀怨之音，千載下如相響答焉,?！边@段話非常準(zhǔn)確地道出了屈原與汨羅江的關(guān)系。

清咸豐五年（1855）,，時(shí)任平江知縣的俞鳳翰,，曾撰書一副對(duì)聯(lián)懸掛在縣衙門前：

是邦田少人多，介鄂贛兩省上游,，區(qū)爽挹君山,，

岳州本由天岳置；

自古地以人傳,，吊汨羅千載嗚咽,，水魂依沙港，

平江或因屈平名,。

上聯(lián)說(shuō)的是,，岳陽(yáng)因位于平江天岳山之南而得名；下聯(lián)說(shuō)的是,，汨江本來(lái)便是屈原之江,，昌江縣因屈原名平而改稱平江縣。

湘陰縣如今已是惜別汨羅江成為名副其實(shí)的湘水之濱。1958年,，湘陰縣組織人馬圍墾汨羅江尾閭,，興辦國(guó)營(yíng)屈原農(nóng)場(chǎng)，2000年岳陽(yáng)市政府將農(nóng)場(chǎng)改制設(shè)屈原管理區(qū),。1966年,，析湘陰縣東半部的汨羅江流域分設(shè)汨羅縣，1988年元旦改稱汨羅市,。如今汨羅江一水帶三地：平江縣,、汨羅市、屈原管理區(qū),，其行政區(qū)域名稱的來(lái)歷,，都記載著汨羅江與屈原的淵源。

“萬(wàn)頃重湖悲去國(guó),，一江千古屬斯人,。”千百年來(lái),，屈原“魂歸于泉,，尸歸于墳，靈歸于祠”,，在汨羅江人心中，屈原永遠(yuǎn)屬于汨羅江,，已經(jīng)成為汨羅江神,。汨羅江一帶，與屈原相關(guān)的遺址眾多,，民間更是流傳著許多神奇的傳說(shuō),。

玉笥山。又叫名山,、石帆山,。海拔五十八點(diǎn)五米，方圓約一平方公里,。東南距今汨羅城區(qū)十公里,，距古羅城遺址五公里。屈原流放汨羅江畔,，起初居住南陽(yáng)里,，不久便定居玉笥山。晉羅含《湘中記》載,，“屈潭之左有玉笥山”“玉笥山有屈原宅”,，說(shuō)明河泊。唐沈亞之《屈原外傳》中，亦有“原棲玉笥山作《九歌》”的記載,。宋人彭淮《玉笥山三閭宅》詩(shī)句云：“吳山煙鎖子胥祠,，汨羅水繞三閭宅?！苯裼耋由较洛t橋東有一塊平地,，相傳為屈原故宅遺址。文物工作者曾在這片泥土中發(fā)現(xiàn)許多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期殘留的陶片,。玉笥山上除了建有屈子祠之外,，舊時(shí)還有玉笥八景，東漢以來(lái)便是憑吊屈原的勝地,。

獨(dú)醒亭,。玉笥山下的汨羅江渡口，古時(shí)建有一座風(fēng)雨亭,，方便待渡的人們免卻日曬雨淋,。這兒自然也成了過(guò)往行人和漁民們歇腳聊天的好去處,，屈原經(jīng)常來(lái)這里與山民漁夫交談,。當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)蒙冤落難的三閭大夫相當(dāng)敬重，時(shí)常有人勸他,，不必過(guò)于執(zhí)著,，何不隨波逐流？屈原有感而作《漁父》：“舉世混濁而我獨(dú)清,，眾人皆醉而我獨(dú)醒,。”表示寧可葬身江魚腹中也絕不同流合污,。屈原投江殉節(jié)之后,，人們感念三閭大夫志行高潔，將江邊的風(fēng)雨亭改稱“獨(dú)醒亭”,。明洪武二年（1369）,，人們?cè)谇瓘R前新建獨(dú)醒亭。清乾隆二十年（1755）徙建于玉笥山?，F(xiàn)存的獨(dú)醒亭為1980年重建,。亭為翹首飛檐六角形,，單檐攢尖頂,，花崗巖石基，仿木結(jié)構(gòu),。天頂六角藻井內(nèi)飾有二龍戲珠圖案,，檐下懸茅盾和趙樸初題寫的“獨(dú)醒亭”匾各一,。檐柱間欄椅合一，亭中置石凳,、石桌,。古樹掩映,，西北角豎有明嘉靖湘陰知縣戴家猷撰《重修獨(dú)醒亭記》石碑,。

濯纓橋。位于玉笥山西南麓玉溪上,，相傳為屈原濯纓洗足處,。唐人沈亞之《屈原外傳》載，屈子瘦細(xì)美髯,，豐神朗秀,。長(zhǎng)九尺，好奇服,，冠切云之冠。性潔,，一日三濯纓,。傳說(shuō)這一日屈原正在洗濯，情不自禁地邊掬水邊吟唱古越民歌：“滄浪之水清兮,，可以濯吾纓,；滄浪之水濁兮，可以濯吾足……”一位老農(nóng)正巧從橋上路過(guò),，隨口說(shuō)道：“屈老夫子，這條小溪不叫滄浪河呀,?！鼻牶螅χ逼鹕碜訂?wèn)道：“那這條小溪叫什么名字呢,？”老者說(shuō)：“沒(méi)有名字,，屈老夫子給取個(gè)名吧?！鼻_下飛濺的溪水,，晶瑩潔凈，流珠漱玉,，便說(shuō)道：“那就叫'玉水’吧,！”從此,，玉水之名沿用至今。后人為了紀(jì)念屈原,，將橫越溪流的石橋取名“濯纓橋”,，“清流濯足”成為玉笥八景之一。

桃花洞,。位于玉笥山西北角,。舊時(shí)桃林掩映，洞中冬暖夏涼,。相傳楚國(guó)奸臣曾派一隊(duì)官兵前來(lái)追殺屈原,，當(dāng)?shù)匾晃粷O翁領(lǐng)著屈原藏匿洞中，這才逃過(guò)一劫,。后來(lái),，屈原經(jīng)常來(lái)這兒散步，春賞桃花夏納涼,。

望爺墩,、繡花墩、剪刀池,。望爺墩位于玉笥山南沿,，雄踞汨羅江邊，視野開闊,。相傳為女媭經(jīng)常登高望屈原歸來(lái)的地方,。繡花墩在望爺墩的東側(cè)，相傳屈原自沉后,，女媭在此含著眼淚,，吹著汨羅江風(fēng)，繡成屈原遺像,。剪刀池,。位于玉笥山北坡。傳說(shuō)此地原有一處水池,，清水終年不涸,。屈原自沉，女媭悲憤至極,，在安葬尸體,、繡完遺像之后，站立水池邊用剪刀結(jié)束自己的生命,，剪刀落入池中,。此后，池水干涸,。雖大雨滂沱,，池中滴水不積,。鄉(xiāng)人命名剪刀池。

鳳凰山,。位于汨羅江故道平江河之東,。東西寬約三公里，南北長(zhǎng)十二公里,，平均海拔四十五米,，北端與磊石山隔河相望。據(jù)《湘陰縣圖志》載：“相傳軒轅黃帝南巡,，張樂(lè)洞庭之野,，有鳳凰十二，鳴集此山,，雌雄各六,，以應(yīng)律呂，因名,?！敝档弥赋龅氖牵墓枢l(xiāng)湖北省秭歸縣,，也有一座鳳凰山,。屈原曾在《哀郢》中感嘆道：“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘,?！鼻?jīng)常登臨鳳凰山，并選擇鳳凰山下的河泊潭作為投江之處,，看來(lái)并非偶然,。鳳凰山西坡曾建有屈子廟，清同治十二年（1873）由平江縣官商界人士捐建,，兼作平江船商中轉(zhuǎn)之所,。建筑規(guī)模與構(gòu)造方式均仿效玉笥山屈子祠。1969年,，屈子廟被拆毀,，遺址僅存桂花樹一棵。李元度題額的“屈子廟”石匾,，被附近村民收藏。

筆架山,。位于鳳凰山河泊潭岸邊,。據(jù)傳屈原被流放到汨羅的玉笥山后，便開始寫作《離騷》,。一日狂風(fēng)暴雨忽至,，《離騷》書簡(jiǎn)被傾盆大雨沖到汨羅江中,。屈原駕舟緊追，隨波漂浮20余里,，到了河泊潭附近,。幸好這些書簡(jiǎn)被鳳凰山堵住，才沒(méi)有沖到洞庭湖里去,。屈原撿得書簡(jiǎn)上岸,，看到鳳凰山風(fēng)景秀麗，便常來(lái)河泊潭邊吟詩(shī),，在這里寫下了《哀郢》,、《涉江》、《抽思》等詩(shī)章,。寫作疲倦時(shí),，他常把筆擱在一個(gè)泥捏的筆架上。屈原投江后,，人們?yōu)榱思o(jì)念他,，便在他寫作擱筆的地方堆起了一座小山，以防河水浸漫,。久而久之,，這座突起的小山竟然變成了筆架形，人們?nèi)∶P架山,。

河泊潭,。屈原投江的地方，故又名屈潭,、沉沙港,，距玉笥山十公里?！端?jīng)注》載：“汨水又西,，為屈原潭，即羅淵也,?！薄肚G州記》載：“汨水西流注湘，去縣（指湘陰）三十里,，名屈原潭,，即原自沉處?！焙硬刺侗緸殂枇_江口的一處深潭,，距汨、湘兩水匯合處只有三里,。故漢朝賈誼為長(zhǎng)沙太傅,，過(guò)湘水,，投書以吊屈原。太史公亦適長(zhǎng)沙,，觀屈原所自沉淵,。古時(shí)河泊潭“水域遼闊，水深無(wú)底,，江陡流急,，因水下地勢(shì)復(fù)雜及諸流在此匯合，淵內(nèi)漩渦片片,?！?/span>1958年圍墾農(nóng)場(chǎng)，將汨羅江改道繞鳳凰山東麓注入洞庭湖,，河泊潭成了一截啞河圍在垸子內(nèi),。水靜如鏡，田園方正,，荒草萋萋,，人物兩非。清朝立的石碑早已不復(fù)存在,，現(xiàn)存水泥碑乃汨羅縣政府于1981年所立,，孤寂地落在汨羅江故道岸邊的草叢中。石碑上鐫刻著碑文：“河泊潭（又名屈潭,，沉沙港）,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，目睹楚國(guó)危亡,，痛不欲生,，遂于公元前278年農(nóng)歷五月五日，在此處懷石投江殉國(guó),?！?/span>

曬尸墩。原名三尺墩,。相傳屈原在河泊潭投江之后,，鄉(xiāng)民聞信，爭(zhēng)先恐后劃船沿江而下,，打撈屈原的尸體,。因怕魚兒咬食尸首，還沿江拋灑糯米粽子,。這便是汨羅江端午劃龍船,、吃粽子等習(xí)俗的起源。洞庭龍君感其民意，令湖水陡漲,，倒灌汨羅江水三十里，托其尸骸逆流而上,，浮至名山河段,。漁民這才將屈原的尸體打撈上岸，陳尸三尺墩上,。后人為了紀(jì)念屈原,，將此墩名為曬尸墩。

屈原墓,。位于汨羅江北岸的汨羅山,。南距今汨羅城區(qū)四公里，西距玉笥山十公里,。相傳屈原投江后,，頭部還是被江魚蝕去一半。女媭為其配上半邊金頭,。為防盜墓,，故筑疑冢。女媭含著眼淚以羅裙兜土筑墳,，感動(dòng)天神,，遂派土地神以趕山杖驅(qū)土，一夜筑成十二座疑冢,。民間后來(lái)遂有“九子不能葬父,，一女打金頭”的傳說(shuō)，諷刺楚懷王有九個(gè)兒子,，卻客死于秦,。屈原墓十二座疑冢分布在方圓約兩平方公里的山丘上，均為五花土夯筑,，形如小丘,，高約六點(diǎn)五米，封土堆底直徑約四十米,。汨羅山西麓的楚塘,，相傳為筑墳取土之處。玉笥山一帶原來(lái)便叫楚塘鄉(xiāng),，現(xiàn)更名為屈子祠鎮(zhèn),。文物普查證實(shí)，疑冢均為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬,。唐《元和郡縣志》載：“左徒墓在縣（指湘陰）北七十一里,。”杜佑《通典》載：“羅江有屈原冢，今有石碑,，文為楚放臣屈大夫之墓,，其余字滅?！爆F(xiàn)存墓碑為清同治,、光緒年間所立，碑文為：“故楚三閭大夫之墓”,。

招屈亭,，相傳為屈原的弟子宋玉、景差在屈原投江后為其招魂的地方,。楚人尚鬼,，自屈左徒稱巫咸、彭咸,、東皇太一諸神,，而像設(shè)亦始自《招魂》，由來(lái)已久,。據(jù)朱熹《楚辭集注》稱：“古者人死則使人以其上服三招之,，荊楚之俗或以施之生人?！便枇_江沿岸鄉(xiāng)間流行招魂習(xí)俗,，相傳起源于招屈。有人生病,，若是“失魂”,，巫師到野外大喊：“某某快回來(lái)！”家人于屋內(nèi)守候應(yīng)答,。唐朝于汨羅江臨江處建有石亭,、石塔，亭名“招屈亭”,，塔名“屈原塔”,，曾作為龍舟競(jìng)渡的終點(diǎn)。后亭,、塔均毀,。清乾隆二十年（1755）屈原廟徙建時(shí)，重建招屈亭于玉笥山南沿,，清末被毀?，F(xiàn)亭為1990年在原址重建，亭有石欄干,，憑欄可以俯瞰汨羅江名山河段全景,。

憑吊歷史遺址,，追尋民間傳說(shuō)，人們不難感受得到,，屈原作為汨羅江神,，他的行跡無(wú)處不在，他的影響深入人心,。在汨羅江邊許多農(nóng)民家中,，廳堂正面墻上通常設(shè)有香火供奉的神龕。除了天地君親師以及祖宗的牌位,，故楚三閭大夫屈原之神位，總會(huì)擺在突出的位置,。