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海東地區(qū)（包括海東市）擁有總多的旅游景點(diǎn)，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位有：瞿曇寺 | 馬廠塬遺址 | 喇家遺址 | 柳灣遺址 | 卻藏寺 | 循化西路紅軍革命舊址 | 街子拱北 | 夏瓊寺 | 文都寺及班禪大師故居 | 旦斗寺 | 佑寧寺 |洪水泉清真寺 | 阿河灘清真寺 | 撒拉族清真寺古建筑群 | 天佑德酒作坊等保護(hù)單位,。簡(jiǎn)單介紹如下： 瞿壇寺： 瞿曇寺位于青海省海東市樂(lè)都縣城（區(qū)）南21公里處的馬圈溝口,，面朝瞿曇河，背靠羅漢山,。瞿曇寺藏語(yǔ)稱“卓倉(cāng)拉康果丹代”,，又稱“卓倉(cāng)多杰羌”，意為“卓倉(cāng)持金剛佛寺”,，由噶瑪噶舉派高僧桑杰扎西創(chuàng)建于明洪二十五年（公元1392年）,，現(xiàn)為藏傳佛教格魯派寺院,。瞿曇寺呈現(xiàn)長(zhǎng)方型城堡式建筑，總體布局為前,、中,、后三進(jìn)院落，整個(gè)寺院高低錯(cuò)落,，殿宇雄偉壯觀,，是典型的漢式宮殿建筑群。  該寺建成后明太祖朱元璋赦賜“瞿壇寺”匾額,，在青海歷史上頗有影響,。瞿曇寺因藏有珍貴文物以及巨幅彩色壁畫而聞名遐邇，該寺是典型的明代早期的宮廷式建筑群,，歷史上曾領(lǐng)屬十三寺,。 瞿曇寺是第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國(guó)西北地區(qū)保存最為完整,、規(guī)模宏大的明代寺院建筑,。 門 票：50元 開放時(shí)間：09:00-17:00 藥草臺(tái)寺，藏語(yǔ)稱“卓倉(cāng)貢扎西倫布”,，位于樂(lè)都縣曲壇鎮(zhèn)藥草臺(tái)村,，距離省會(huì)西寧90多公里，車程近2小時(shí),！藥草臺(tái)寺作為瞿曇寺下院,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而且藥草臺(tái)寺以風(fēng)景秀麗著稱,，附近有被譽(yù)為樂(lè)都十二景之一的“藥臺(tái)清泉”和“南山積雪”,。  藥草臺(tái)寺的建筑歷史可以上溯到明初。明萬(wàn)歷九年(1581年),，三世達(dá)賴?yán)锏仅臅宜箩尫ú冀?jīng)時(shí),，看到寺院與村莊相鄰，不利僧人習(xí)法,。因此建議瞿曇寺另辟習(xí)法場(chǎng)所,，寺院欣然接受,。經(jīng)過(guò)三十多年的籌備,，終于在明萬(wàn)歷四十七年(1619年)建成習(xí)修佛法之地——扎西當(dāng)噶。 寺內(nèi)建有主體工程四柱大殿,、彌勒殿,、祈愿殿、吉洼殿,、印經(jīng)院等建筑,，還建有佛塔五座,，活佛昂欠三院，僧舍百余戶,。寺院文物豐富,，有歷代皇帝饋賜珍品，各代達(dá)賴,、班禪施舍之遺物,。繼三世達(dá)賴之后，五世達(dá)賴亦親蒞扎寺講法,，并親手撰寫了扎西當(dāng)噶寺的寺規(guī),。五世和六世班禪給寺院均有饋贈(zèng)品，由于歷代達(dá)賴和班禪的扶持使扎西當(dāng)噶很快成為安多地區(qū)格魯派名剎之一,。但“文革”期間扎西當(dāng)噶寺被毀為廢墟,。 藥草臺(tái)寺在明萬(wàn)歷年間達(dá)到鼎盛，常住僧侶 400余人）,。清代以來(lái)逐漸減少,，1958年前下降到65戶94人。全寺建筑685間,，占地近百畝,，主要有大經(jīng)堂、彌勒殿,、吉哇院及寺主尕楞佛和貢哇等活佛昂欠,，共有耕地599畝，圓林約5000畝,。1984 年再次批準(zhǔn)開放,，僧人重返寺院。1990年至2001年寺院進(jìn)行了較大規(guī)模重建,，修建了佛塔,、經(jīng)堂；尕讓活佛昂,；彌勒佛殿,，三世活佛殿等佛殿。 藥草臺(tái)寺每年舉辦一些佛事活動(dòng),，主要佛事活動(dòng)有：正月十五“酥油花供燈會(huì)”和六月“毛蘭姆祈愿大法會(huì)”（初六念經(jīng)祭鄂博,，初七繞寺院轉(zhuǎn)香巴佛即彌勒佛，初八曬大佛,，初九跳欠）,。 寺院電話：0972-654133 地址：瞿曇鎮(zhèn)臺(tái)沿村 夏瓊寺： 格魯派寺院，又稱“智慧夏瓊”,，藏語(yǔ)稱“特千云端達(dá)吉林”,，意為“大乘功德昌隆洲”,。元至正九年（公元1349年），由格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的啟蒙老師曲結(jié)頓珠仁欽創(chuàng)建,，是青海最古老的格魯派寺院之一,。宗喀巴大師7歲在夏瓊寺從曲結(jié)頓珠仁欽處學(xué)經(jīng)，16歲離寺進(jìn)藏,，后在西藏創(chuàng)立格魯派而出名,，故史稱夏瓊寺為格魯派的發(fā)祥地，亦是安多地區(qū)著名的四大格魯派寺院之一,。  夏瓊寺位于查莆鄉(xiāng)以南10公里的夏瓊山上,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，寺院所在的山勢(shì)像一只展翅的鳳凰,，故得名“夏瓊”,，即鳳凰之意，歷來(lái)認(rèn)為風(fēng)水絕佳,。該寺整個(gè)建筑雄偉壯觀,，布局合理，各殿堂依山而起,，錯(cuò)落有致,，殿內(nèi)設(shè)置富麗堂皇，具有漢藏合壁建筑藝術(shù)風(fēng)格,。 丹斗寺 是藏傳佛教格魯派寺院,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于化隆縣金元鄉(xiāng)南18公里處,。公元9世紀(jì)中葉,，吐蕃贊普達(dá)摩禁佛后，西藏僧人藏饒賽,，肴格迥,，瑪爾.釋迦牟尼（史稱三賢哲）逃至青海避居丹斗寺。喇欽.貢巴饒賽從“三賢哲”出家,，后擴(kuò)建丹斗寺,，招徒弘法，使西藏佛教再度復(fù)興,。因而,，該寺成為西藏“后宏期”佛教的發(fā)祥地，是青海省最古老的寺院之一,，各派信徒向往的圣地,，在藏傳佛教史上占有重要地位,。  藏族畫家東智才旦在化隆縣丹斗寺發(fā)現(xiàn)了角廝羅時(shí)期的佛教壁畫,，專家稱這些壁畫與古格壁畫相媲美,。這些畫分別位于五個(gè)洞窟，共計(jì)200平方米,。旁邊還發(fā)現(xiàn)了三十多部西夏時(shí)期佛教經(jīng)典,。  丹斗寺附近的山上有多處自然形成的佛像，也有天然的修行洞,。 2019年,，旦斗寺寺主才旦堪布活佛捐資13.4萬(wàn)元，購(gòu)買循化尕讓里云杉6000棵,，甘肅天祝里拉的圓柏530棵,、寶馬丁香250棵。在幾天的植樹活動(dòng)中,，和寺院僧人及信教群眾一起植樹,，爭(zhēng)取把寺院綠化的更美。 卻藏寺 卻藏寺是藏傳佛教格魯派西北四大寺院之一,，藏語(yǔ)原稱"卻藏具喜不變洲",，后易名"佛教宏揚(yáng)洲"。寺院位于青海省互助土族自治縣城北約20公里處,，在今南門峽鎮(zhèn)政府所在的本朗扎西灘(亦稱卻藏灘),。寺院東西有二山環(huán)抱，右如盤龍繞臥,，左似鳳凰展翅,，山上松柏蒼翠，寺前良田千畝,，一片翠綠,。  第九世卻藏活佛卻藏南杰班覺于清順治四年在本隆扎喜塘地方修建了卻藏寺，因九世卻藏活佛是西藏拉薩卻藏堆垅人,，故取名卻藏寺,，以示紀(jì)念。 卻藏寺鼎盛時(shí)僧人達(dá)千余人,。寺內(nèi)有法相,、時(shí)輪、哲理學(xué)院及總領(lǐng)全寺的大經(jīng)堂,。建立講聞經(jīng)院,、顯宗、密宗,、修辭學(xué)院,、天文、歷算等學(xué)科系統(tǒng),。藏漢式風(fēng)格融為一體,，整個(gè)寺院占地達(dá)800余畝,。 全寺設(shè)有顯宗、時(shí)輪學(xué)院,，采用哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)教程,，下轄有化隆縣的夏瓊寺、湟源縣的扎藏寺,、貴德縣的白馬寺,、海西州烏蘭縣的都蘭寺和新疆焉耆縣哈拉沙的卻藏木寺、和靖縣的夏日蘇木寺等眾多屬寺,，在青海海東,、海西、海北藏,、土,、蒙古族中頗具影響。  2006年05月,，卻藏寺因其精美的清代古建筑,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 佑寧寺 佑寧寺藏語(yǔ)稱“郭隆賢巴朗”,，意為“寺溝彌勒洲”,。位于互助土族自治縣龍王山南麓，是以土族為主要僧源的格魯派大寺,，建于明萬(wàn)歷三十二年(1604年),。西藏第七世嘉色活佛端悅卻吉嘉措按照三世達(dá)賴?yán)锏纳笆谟洠芩氖肋_(dá)賴?yán)锏奈蓙?lái)青海,，在一世松布活佛和當(dāng)?shù)匦疟娭С窒屡d建了佑寧寺,。早期有嘉色寢宮、經(jīng)堂,、顯宗學(xué)院,、護(hù)法神殿、大廚房等建筑,?？滴跄觊g鼎盛時(shí)期，有大小經(jīng)堂,、僧舍,、昂欠等2000多個(gè)院落，僧侶7000多人,，設(shè)有顯宗,、密宗、時(shí)輪、醫(yī)宗四大學(xué)院,。建筑宏偉,，可與塔爾寺相媲美，被譽(yù)為“湟北諸寺之母”,，成為青海地區(qū)大寺之一。著名活佛有章嘉,、土觀,、松布、卻藏,、王佛等,。  清雍正元年(1723)受羅卜藏丹津反清影響，寺院被清兵焚毀,。清雍正十年(1732)清王朝撥款重建,，賜名“佑寧寺”。后多次被毀,，“文革”中被關(guān)閉,，寺院的經(jīng)堂、佛堂和活佛府邸被拆除,。1980年7月經(jīng)政府批準(zhǔn)重新開放,，維修經(jīng)堂、活佛官邸及僧舍,。寺院藏有許多珍貴文物,，2013年3月國(guó)務(wù)院公布其為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 文都寺與十世班禪故居 文都寺是格魯派寺院,，亦名“邊都寺”,，法名“文都大寺吉祥州”，位于循化縣文都鄉(xiāng)西南7公里的拉代村東北側(cè)山坳,，距離西寧176公里（約2.5小時(shí)）,。  文都寺最早的佛殿是由元帝師八思巴法王親建的三界威嚴(yán)大依怙殿，公元1282年,，由八思巴異母弟弟喇嘛尕依哇西熱堅(jiān)贊依此建寺并任第一任寺主,。該寺也是十世班禪額爾德尼.確吉堅(jiān)贊大師的母寺。現(xiàn)由第二十六任薩迦昆氏座主,、十世班禪大師侄子噶爾哇.阿旺桑波主持寺務(wù),，有殿堂10余座。1991年修建十世班禪大師的靈塔殿,，2002年修復(fù)的大依怙殿成為最大的護(hù)法殿,。2005年修建了十世班禪大師紀(jì)念館，該紀(jì)念館是青海省愛國(guó)主義教育基地。近期又恢復(fù)了十世班禪大師親建的“佛學(xué)院”,，“藏醫(yī)院”等,。因此文都寺在安多群眾中頗具影響力！
十世班禪故居 十世班禪故居位于循化縣南文都鄉(xiāng)麻日村,，距西寧市163公里,，距循化縣城20公里，循同（循化—同仁）公路可直達(dá),，是集宗教與藏式建筑為一體的著名景點(diǎn),。1938年農(nóng)歷正月初三，十世班禪大師就誕生在這里.  十世班禪故居共分三院,，東院為停車場(chǎng),、雜物房、倉(cāng)庫(kù)等,，西院為班禪大師舊居,。 西院為兩層的藏式樓房，樓北正中為大師頌經(jīng)的佛堂,，內(nèi)有班禪大師的佛像,，左側(cè)為大師的臥室和會(huì)客房，建筑錯(cuò)落有致,，層次分明,，極具藏族風(fēng)情。 十世班禪額爾德尼*確吉堅(jiān)贊是藏傳佛教兩大領(lǐng)袖之一,，1949年舉行坐床大典,，此后數(shù)十年間，他堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),，為的文化教育和建設(shè)做出了很大貢獻(xiàn),，被鄧小平同志譽(yù)為“我們國(guó)家一個(gè)最好的愛國(guó)者”。 2013年3月,，國(guó)務(wù)院公布文都寺和十世班禪故居為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 街子清真大寺 街子清真大寺是青海省的第二大清真寺，具有典型的阿拉伯式建筑風(fēng)格,。位于循化撒拉族自治縣街子鄉(xiāng)三蘭巴亥村,，寺內(nèi)珍藏著撒拉族先民700年前東遷時(shí)帶來(lái)的一部手抄本《古蘭經(jīng)》，成書于公元8世紀(jì),，距今已有1300多年歷史,。這本經(jīng)書到目前為止一直保存完整，成為撒拉族鎮(zhèn)寺之寶,，該部《古蘭經(jīng)》已入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》,。
街子清真寺始建于元初，其原始規(guī)模、面貌已不可考,。據(jù)史料記載：街子清真寺建于明洪武三年,，清代和民國(guó)年間曾多次維修和擴(kuò)建，清真寺在“文革”中被毀,。1982年政府撥款和集資,，重新修建了街子清真寺。 2013年3月,，循化縣街子拱北,、撒拉族清真寺古建筑群（循化縣清水河?xùn)|清真寺、塔沙坡清真寺,、孟達(dá)清真寺,、張尕清真寺,、科哇清真寺）,、化隆縣阿河灘清真寺被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 街子拱北： 街子拱北位于循化撒拉族自治縣街子清真大寺前左右兩側(cè),，是撒拉族民眾為紀(jì)念尕勒莽,、阿合莽二位撒拉族先民首領(lǐng)所建。相傳大約在700年前,，尕勒莽和阿合莽兄弟二人從中亞名為撒馬爾罕的地方,，率領(lǐng)族人隨從蒙古軍隊(duì)東遷。東遷過(guò)程中,，他們跋山涉水,，越過(guò)沙漠、草原,，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,，來(lái)到了循化街子這個(gè)地方，找到了理想中的樂(lè)土,，從此定居下來(lái),。 尕勒莽、阿合莽去世后,，撒拉族民眾為了紀(jì)念他倆的功績(jī),，在駱駝泉旁邊各建了一座長(zhǎng)7.1米、寬6.25米,，高3.3米的無(wú)蓋頂?shù)墓氨?，四面留有窗戶。根?jù)傳說(shuō),，尕勒莽和阿合莽臨終時(shí)囑咐族民：拱北不要蓋頂,，以后有一天會(huì)自動(dòng)蓋上的。過(guò)了一段時(shí)間奇跡發(fā)生了，從兩拱北中各長(zhǎng)出了一棵榆樹新枝,！隨著時(shí)間的飛逝,，到了民國(guó)年間，這兩棵粗壯挺拔的老榆樹枝茂葉盛,，竟然自動(dòng)蓋上了兩拱北屋頂,。 近年來(lái)，政府幾次拔款,，對(duì)街子拱北加以保護(hù)維修?，F(xiàn)在外圍墻全部用磚砌成，雕有大型花卉圖案,。兩棵老榆樹挺拔參天,，郁郁蔥蔥，象征著撒拉族人民生活的美好和經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展,。 2013年3月,，國(guó)務(wù)院公布街子拱北為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 清水河?xùn)|清真寺： 清水清真寺位于循化撒拉族自治縣清水河畔河?xùn)|村,，撒拉語(yǔ)稱“乃爾吾勒阿格勒米希提”,，始建于明代中期。全寺占地面積3850平方米,，現(xiàn)在的寺院保持了明代的建筑規(guī)模和風(fēng)貌,，具有傳統(tǒng)的中國(guó)宮殿式建筑風(fēng)格。1986年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位,，2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 清水清真寺外觀 清水清真寺磚雕 科哇清真寺 科哇清真寺位于循化縣白莊鄉(xiāng)科哇村內(nèi)，由撒拉族始祖尕勒莽后裔元末明初時(shí)所建,，清代多次修繕,。科哇清真寺是撒拉八工之一的乃曼工的主寺(海依寺)。該寺坐西向東,平面呈長(zhǎng)方形,四合院式,。由照壁,、山門、邦克樓,、南北配房,、禮拜殿組成。該寺整體布局及主要建筑為傳統(tǒng)的漢式風(fēng)格,但在內(nèi)部裝修方面多采用藏式手法,。如墊板用藏式慣用的蜂窩裝飾,殿內(nèi)繪畫采用藏式鮮明對(duì)比強(qiáng)烈的重彩,。 1986年5月，該寺被列為省級(jí)文物保護(hù)單位,。并被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,！2013年3月,，科哇清真寺被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 孟達(dá)清真寺： 孟達(dá)清真寺位于循化縣孟達(dá)鄉(xiāng)大莊村,，距離縣城25公里,，清大公路從寺南經(jīng)過(guò)，東臨國(guó)家級(jí)孟達(dá)自然保護(hù)區(qū),，北臨黃河,，該清真寺占地面積2000多平方米，呈四方形,。清真寺依山傍水,，山寺相連，是典型的明代古建筑類景點(diǎn),，屬于省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。2013年3月，達(dá)清真寺被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 張嘎清真寺 張尕清真寺位于循化縣東南白莊鄉(xiāng)張尕村,，距離循化縣城18公里，距西寧171公里,，臨平公路從寺東橫過(guò),。是典型的宮殿式古建筑,，1988年被定為省級(jí)文物保護(hù)單位,， 2013年國(guó)務(wù)院列其為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 張尕清真寺占地面積3900多平方米,，呈正方形布局,，均為磚木結(jié)構(gòu)，大殿為宮殿式建筑,，殿堂外觀為漢式建筑,。主要建筑有禮拜大殿、南北廂房,、宣禮樓,、牌樓大門和照壁等。 注：“張尕”在中亞撒馬爾罕也有這個(gè)地名,，是一部落的名稱,。元時(shí)，隨同尕勒莽一起遷到這兒部落的人,，他們?cè)诼L(zhǎng)的歷史發(fā)展中,，形成了新的村落共同體，但“張尕”這個(gè)地名依舊未改,。 塔沙坡清真寺 塔沙坡清真寺位于循化縣孟達(dá)鄉(xiāng)塔沙坡村,，離循化縣城30公里,，距省會(huì)西寧183公里。始建于明末,，是撒拉族眾多清真寺中保存最完整的古建筑之一,。清真寺呈東西中軸線建筑布局，占地1840平方米,。寺內(nèi)主要建筑有禮拜殿,、喚禮樓、牌樓門,、影壁,，南北配房、沐浴室,。塔沙坡清真寺建筑面積不大,，但建筑布局、設(shè)計(jì)合理,，形體多變,，用材較多，磚刻木雕刀法細(xì)膩,，是典型的中國(guó)傳統(tǒng)殿院式建筑,。
清真寺東南面是老墳灘，它比修建清真寺的年代還早,。據(jù)說(shuō),，最初遷居此地的撒拉族先民去世后就埋葬在這里。在荒涼的墳灘正中圍有方形的一堵墻,，其內(nèi)建置一阿拉伯傳教士的拱北,，兩顆自然長(zhǎng)出的古榆樹郁郁蔥蔥，樹冠覆蓋著神圣的賢墓,。 塔沙坡喚醒樓 2013年被國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 循化西路紅軍革命舊址/ 贊布呼清真寺 循化西路紅軍革命舊址，是近現(xiàn)代（1939-1946年）西路紅軍革命活動(dòng)的重要史跡所在地,，位于循化撒拉族自治縣查汗都斯鄉(xiāng)紅光村（原名“贊布呼村”）,。1987年政府為紀(jì)念西路紅軍，將贊布呼村改名紅光村并在此修建紀(jì)念塔和紀(jì)念館,。 贊布呼清真寺又名“紅光寺”,，位于循化撒拉族自治縣查汗都斯鄉(xiāng)贊布呼村(現(xiàn)改名為“紅光村”)。該寺是1939年至1946年間,，由蒙難的部分西路軍紅軍戰(zhàn)士參與修建的一座清真寺,，在寺院大殿屋脊的磚上雕刻有五角星、中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗旗徽和“工農(nóng)紅軍”等字樣,，這些遺物是進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的良好題材,。
贊布呼清真寺在全國(guó)清真寺中獨(dú)樹一幟,，清真寺作為穆斯林社區(qū)活動(dòng)的中心與革命遺物相融合，具有極大的社會(huì)功能和歷史教育意義,。 包括紅光寺,、紅軍小學(xué)在內(nèi)的紅光村作為西路紅軍革命舊址，于2006年5月被國(guó)務(wù)院列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 洪水泉清真寺 洪水泉清真寺位于平安縣洪水泉回族鄉(xiāng)的洪水村,，始建于明永樂(lè)八年(1410)，清乾隆年間經(jīng)過(guò)修繕,。洪水泉清真寺占地面積為6000多平方米,，整體建筑為典型的中國(guó)傳統(tǒng)的漢式建筑風(fēng)格，與伊斯蘭教建筑的異域式樣有著明顯的不同,。寺院主要景觀有照壁,、山門、喚醒樓,、禮拜殿,。院內(nèi)的磚雕、木雕圖案極其繁多,，工藝高超,、建筑奇特，是一部古代民間民俗吉祥圖案的寶典,。 2013年洪水泉清真寺被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 阿河灘清真寺 阿河灘清真寺位于化隆回族自治縣甘都鎮(zhèn)阿河灘村，距西寧130公里,，臨平公路可直達(dá),。 元至治三年（公元1323年）,，撒拉族先民由黃河南岸遷居到黃河北岸的阿河灘,，修建了這座清真寺。清乾隆四十五年（1780年）對(duì)清真寺進(jìn)行了擴(kuò)建,，至今寺院保留著元明時(shí)期的建筑風(fēng)格,。該寺占地面積約2000平方米，由禮拜殿,、學(xué)房樓,、宣禮樓、牌坊,、照壁等組成長(zhǎng)方形四合院,。 照壁正對(duì)牌坊式寺門，木結(jié)構(gòu)的牌坊高6米,，風(fēng)格獨(dú)特,，氣勢(shì)輝宏,。寺門上方橫向書有“念、禮,、齋,、課、朝”5字,。進(jìn)入寺門,，見到的是高9米的3層塔亭式宣禮樓。 寺院內(nèi)正中央為禮拜殿,，大殿為宮殿式建筑,，分前三間后三間，共540平方米,。大殿和宣禮樓兩側(cè)為學(xué)房樓和平房,，寺內(nèi)所有建筑都保持了古樸的原始風(fēng)格。阿河灘清真寺集藏式建筑,、漢式建筑和伊斯蘭建筑風(fēng)格于一體,，是清真寺建筑中極為罕見的建筑藝術(shù)精品。 1988年9月被青海省人民政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，2013年3月被國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 “天佑德”酒作坊 2013年3月，“天佑德”酒作坊被國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。青?；ブ囡乒煞萦邢薰镜摹疤煊拥隆本品?/span>被列入“近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑”之一。 青?；ブ囡?/span>廠前身為明清時(shí)期馳名西北高原的“天佑德”酒坊,，距今已有400余年的釀造歷史，是青稞酒的發(fā)祥地,。據(jù)《中國(guó)土族》雜志記載,，早在幾百年前，就有“追溯互助人“浸沉曲蘗”“溪水傳殤”“雙柑斗酒”“團(tuán)聚交錯(cuò),不醉無(wú)歸”“醉中袖衫常漓淋”“半碗羊湯,二兩老酒”“早酒三盅,一天精神”的歷史,。據(jù)史料記載：,元代土族先民就以青稞,、烏藥作曲子,燒出酩餾酒,“以頭(蓋骨)、(牛)角,、海貝殼為飲器”禮佛,、祭山、祭海等,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，當(dāng)?shù)氐尼劸乒に囘M(jìn)一步完善，以本地產(chǎn)的青稞為主要原料釀造出了清香甘美,、醇厚爽口的威遠(yuǎn)燒酒,，并逐步形成實(shí)力雄厚的“天佑德”,、“義永合”、“世義德”等八大作坊,，其中以“天佑德”老作坊的酒最為出名,，流傳最為廣泛。 喇家遺址 喇家遺址位于青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村,，是一處新石器時(shí)代的大型聚落遺址,，被稱為“東方龐貝”。1999年以來(lái),，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與青海省文物考古研究所組成的聯(lián)合考古隊(duì),，對(duì)喇家遺址進(jìn)行挖掘，遺址內(nèi)分布著廟底溝時(shí)期,、馬家窯文化,、齊家文化到辛店文化等多種類型的史前時(shí)期與青銅時(shí)代的古文化遺址。 遺址中心區(qū)外圍有一條壕溝,，溝寬10米,、深3～4米，溝環(huán)繞成長(zhǎng)方形,，長(zhǎng)600米,、寬200米，其內(nèi)有成排的半地穴房址,。己發(fā)掘3座,，地面、四壁用白灰抹平,，圓形灶坑,，房?jī)?nèi)有2～14人，還出土了陶,、石,、玉器成品及半成品、玉料等,。2015年8月,，青海喇家遺址博物館順利竣工，母親守護(hù)孩子,、返身救助親人的大約4000年前突發(fā)地震的場(chǎng)面，被完整地保留下來(lái),。 柳灣遺址/柳灣墓地 柳灣墓地位于樂(lè)都縣高廟鎮(zhèn)東面兩公里處的柳灣村,。1974年春天,，青海省東部農(nóng)業(yè)區(qū)發(fā)現(xiàn)了一處古代文化遺址，這就是名聞遐邇的樂(lè)都柳灣原始社會(huì)氏族公共墓地,?？脊抨?duì)共清理墓葬1700余座，出土珍貴文物35000余件,，其中各種形制的彩陶器皿達(dá)15000件,。 柳灣遺址/柳灣墓地屬于新石器時(shí)代我國(guó)典型的馬家窯文化半山、馬廠類型和齊家文化,。馬廠類型文化因1924年首先發(fā)現(xiàn)于青海民和馬廠塬而得名,，廣泛分布在甘肅西部和青海河湟地區(qū)，距今約4000年,。柳灣出土的彩陶器中,，以馬廠類型最豐富、珍貴,，其數(shù)量之眾,，造型之美和花紋之繁縟，為其他古文化之冠,。 陶器是先民們的日常生活用具,，彩陶得體地把器形和優(yōu)美的花紋融為一體，本身就是一種藝術(shù)品,，不但是制陶工藝發(fā)達(dá)的標(biāo)志,，更是古代人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶。彩陶的器形主要有盆,、壺,、罐、甕,、豆,、碗，顯得新穎多樣,。 柳灣墓地馬廠彩陶不但以數(shù)量和花紋著稱，而且一部分彩陶壺的腹下部,，繪有各種不同的符號(hào),。這些符號(hào)是陶器制造者的記號(hào)，或代表氏族的徽號(hào),，還是我國(guó)最原始的古文字,？對(duì)于這些內(nèi)容的探討，將為研究彩陶王國(guó)增添新的課題。 2006年05月25日,，柳灣遺址作為新石器至青銅時(shí)代古遺址,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 馬場(chǎng)塬遺址 馬廠塬遺址位于在青海省民和縣馬廠塬鄉(xiāng)邊墻村,，距西寧約115公里,。該遺址是研究青海東部地區(qū)古文化的主要遺址之一，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 1924年,，瑞典學(xué)者安特生(1874～1960)在西北進(jìn)行地質(zhì)考察時(shí)發(fā)現(xiàn)。1957年中國(guó)科學(xué)院考古研究所對(duì)遺址進(jìn)行了調(diào)查,，1982,、1984和1987年青海省文物管理處、青海省文物考古研究所進(jìn)行了復(fù)查并確認(rèn)：馬廠塬遺址是一處新石器至青銅時(shí)代文化并存的古遺址和墓地,，在中國(guó)考古學(xué)史上占有極為重要的地位。 |
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