01

過而能改,，善莫大焉

韓愈在《五箴》中說：“人患不知其過，既知之,，不能改,，是無勇也?！逼湟馐侨俗钆碌木褪遣恢雷约旱倪^失,，而知道自己錯在哪里卻不改，說明他是個沒有勇氣的人,。

古人很注重改過,，《周易》講“見善則遷，有過則改”,，宋代李覯《易論第九》“過而不能知,，是不智也；知而不能改,，是不勇也”,，強調(diào)了知過改過的重要性；明袁了凡在《了凡四訓》里,，則結合自身經(jīng)歷和畢生學養(yǎng),，講述了“知行合一”的改過之法。

“人誰無過,，過而能改,，善莫大焉?！狈噶诉^錯,，關鍵在于是否正確認識和對待過錯,、能否改過從善。古往今來,，先賢之所以受人尊重,，正因為他們有“聞過則喜”的高風亮節(jié)，“知過不諱”的坦蕩胸襟,，“改過不憚”的知恥后勇,。知是改之始，改乃知之成,，二者正向交互,、相輔相成。何以知過,、如何思過,、怎樣改過，不僅是衡量個人素質(zhì)的標準,，也是為人處世的大智慧,。

02

“知過”為先

有“過”不可怕,，可怕的是不知覺,。《禮記·中庸》有云：“聞過而終禮”,，即一個人明白了自己的過錯,，就會開始掌握行為規(guī)則，最終到達禮的境界,。

何以知過,？一曰“重自省”?！白允　笔侨藗円恢蓖瞥绲男奚砀倪^方式,。《亢倉子·訓道篇》中說“君子檢身,，常若有過”,，孟子提出了“反求諸己”，荀子則把自省和學習結合起來,，作為實現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個環(huán)節(jié)：“君子博學而日參省乎已,，則知明而行無過矣?！蔽鳚h揚雄在《逐貧賦》中說道：“三省吾身,，謂予無愆?！币鉃槊刻於啻巫晕曳词?，就可以避免過失,。宋代朱熹在《四書集注》中說：“日省其身，有則改之,，無則加勉,。”圣賢們的“日省吾身”要義在于經(jīng)常反躬自省,、時時警誡自己,。

自省，“省”的是自己的缺點和不足,，通過“省”來直擊我們心靈深處的痛點,，因為只有意識到了自身問題，才有可能去改正,。我們經(jīng)常說要超越自我,，其關鍵環(huán)節(jié)就在于通過坦誠面對思想深處的缺點、不足,，檢視自身差距,，把“省”到的“過”予以改正，最終實現(xiàn)自身認識和行為的脫胎換骨,。

二曰“聽人言”。虛心對待他人意見,，若能虛懷而納之必能得其真,、受其益。聽不進任何意見,、容不得任何批評,，連聽到善意的反映不同觀點的建議都感到刺耳，這是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn),。

《弟子規(guī)》告誡：“聞過怒,，聞譽樂，損友來,，益友卻”,。如果聽到批評就生氣，聽到表揚就歡喜,，那么狐朋狗友會慢慢接近諂媚巴結,，而良朋益友則會逐漸疏離?！顿Y治通鑒·晉紀》有云：“聞其過者,，過日消而福臻；聞其譽者,，謄日損而禍至,?！本褪窍矚g聽人指出自己的過錯，檢討自己的言行,，有則改之,，無則加勉，過錯就會日漸消除而福分就會增加,。

03

“思過”為要

“過而不思，其過愈顯,；過而思之,，思而改之，善莫大焉,?！彼歼^是一種自身審視，也是一種自身調(diào)節(jié),，是不斷糾正自我,、完善自我、不斷超越自我和升華人格品質(zhì)的必經(jīng)過程,。

如何思過,？悔悟為第一階段?！盎谡?，善之端也，誠之復也,?！庇辛嘶谝猓瑥膬?nèi)心認識到問題的嚴重性和危害性,，并為之悔恨懊惱,，如此方能轉(zhuǎn)化為改過遷善的行動。

清人郭琇任吳江縣令時,，上司余國柱是個巨貪,，他也沒能抵擋住一些誘惑。后來新任上司湯斌到職后,，著手整治官場貪腐之風,，對郭琇的行為嚴加斥責，使其無地自容,，悔恨不已,。郭琇痛定思痛，和衙役一起挑來清水，把縣衙大堂沖刷得干干凈凈,，并貼出告示：從前的郭琇已經(jīng)死了,，現(xiàn)在的知縣是另一個郭琇。從此,，郭琇不僅自己清廉自守,，而且還成了“打虎英雄”，被稱為“鐵面御史”,。知恥羞愧,，是郭琇“洗屋雪恥”的先決條件。

思過還須明理,，要深刻剖析發(fā)生問題的原因,，形成內(nèi)心深處的清醒和下一步改正的方向，這是思過的另一重要階段,。

04

“改過”為重

知過、思過,，更要有改過之行,，如此方為天下之大勇。

王陽明有言：“悔悟是去病之藥,，然以改之為貴,。若留滯于中，則又因藥發(fā)病,?！贝呵飼r，晉靈公無道,，濫殺無辜，臣下士季對他進諫,。靈公當即表示：“我知過了,，一定要改?！边z憾的是,，晉靈公未能真正改過，殘暴依舊,，最終被臣下刺殺,。

若是真心改過，務須即知即改,、立行立改,，絕不能藏著掖著、捂著蓋著,、虛著飄著,、慢著耗著,，最后“諱疾忌醫(yī)”“病入膏肓”。

明朝宰相徐階就為我們樹立了改過的典范,。一年,，他擔任浙江省主考官，閱卷中間發(fā)現(xiàn)一名士子在文中用了“顏苦孔之卓”這個典,，他百思不得其出處,，遂批上“杜撰”，“置四等”,。當時,，凡卷子上有主考的不佳評語，考生照例要到堂上“領責”,。這位士子捧著卷子上去,，為自己申辯：“大宗師見教誠當，但此語出《揚子法言》,，實非生員杜撰也,。”徐階連忙從太師椅上站起來,，應聲云：“本道僥幸太早,，未嘗學問，今承教多矣,！”然后“改置一等”,。

改過是一件嚴謹?shù)氖拢莶坏冒朦c馬虎,。但要做到改過也非常困難,，因為不僅要認識到錯誤，更要用坦誠的心靈去面對錯誤,，就連孔子都發(fā)出感慨：“已矣乎,！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！彼哉f,，知過是大智，敢于改過則是大勇,。

能改過,，是一種至高的美德，是大智更是大勇,。陶淵明《歸去來兮辭》中有言：“悟已往之不諫,，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非,?！蔽覀兎稿e誤，就像走在迷途上,，知錯不改,，則在迷途上越走越遠；知錯能改,，知錯必改,，一切歧路就都會變成歸家的路。

“過不論久近,，惟以改為貴”,，時時刻刻注重改過，知錯為先,，思過為要,，有過必改，見賢思齊,。