在講演中,，稻盛和夫回顧了京瓷創(chuàng)業(yè)的故事,，核心觀點(diǎn)是“做人何謂正確”，主張將是非善惡而非利害得失作為判斷事物和經(jīng)營(yíng)企業(yè)的基準(zhǔn),，這也是京瓷成功的根本原因,。他希望中國(guó)企業(yè)家“不只為自己，也為社會(huì)追求利潤(rùn)”,，使正義,、公平、公正的觀念滲透整個(gè)社會(huì),，提升謙虛和關(guān)愛(ài)意識(shí),。

在那次活動(dòng)中，我也第一次接觸到了稻盛和夫的人生成功方程式：成功（人生×工作結(jié)果）=思維方式×熱情×能力,。

人的能力有一部分來(lái)自天賦,，熱情（包括努力、勤奮）主要靠努力,，而且一天都不能落下,。熱情和能力的分值區(qū)間都是0-100，都是正值,。因此,，乘積要想大，就要能力更強(qiáng),，熱情更高,。

但這里面最為奧妙的思維方式，思維方式分正面和負(fù)面,，數(shù)值區(qū)間是從負(fù)100到正100,，對(duì)人生和工作結(jié)果的最終得分起決定性作用,。

積極正確的思維方式是指“積極向上，具有建設(shè)性,，善于與人共事,，有協(xié)調(diào)性，性格開朗,，對(duì)事物持肯定態(tài)度,，充滿善意，同情他人,，寬厚待人,，誠(chéng)實(shí)，正直,，謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮努力，不自私,，戒貪欲,，有感恩心，懂得知足,，能克服自己的欲望”,。

負(fù)面的思維模式是指“態(tài)度消極，缺乏協(xié)調(diào)性,，陰郁,，充滿惡意，心術(shù)不正,，陷害他人,，不認(rèn)真，愛(ài)撒謊,，傲慢,，懶惰，自私,，貪心,，愛(ài)發(fā)牢騷，憎恨別人,，嫉妒別人”,。

很多大眾熟知的案例和思想，比如西點(diǎn)軍校,、通用電氣,，以及其他領(lǐng)導(dǎo)力著作所述，很少用乘數(shù)來(lái)表達(dá),。稻盛和夫的人生成功方程式,，蘊(yùn)含了極強(qiáng)的哲學(xué)理念，它是一種正確的思維模式,，也是做人的方式,。“做人何謂正確”同樣是北大國(guó)發(fā)院BiMBA商學(xué)院辦學(xué)的核心理念之一,。

第二次與稻盛先生見(jiàn)面,，是2010年6月在北京稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)報(bào)告會(huì)上。

2010年夏天于北京,，楊壯（左四）和稻盛和夫（右四）

第三次是2011 年9月一起參加廣州經(jīng)營(yíng)哲學(xué)報(bào)告會(huì),，主題是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”。那次會(huì)上,，我以“稻盛哲學(xué)對(duì)中國(guó)企業(yè)家的意義”為題演講,。

后來(lái)，我還陪同稻盛先生參加央視二臺(tái)陳偉鴻先生主持的《對(duì)話》節(jié)目,。稻盛和夫被問(wèn)到面對(duì)“股東,、客戶、員工三者,，企業(yè)應(yīng)該如何排序”,，他毫不猶豫地選擇了員工第一，這是對(duì)追求股東利潤(rùn)第一的西方管理模式的挑戰(zhàn),，甚至否定,。稻盛和夫?qū)ｉT解釋為什么員工的滿意度、幸福感,、思維模式極為重要：?jiǎn)T工真正地發(fā)揮出巨大能量才可以生產(chǎn)出最好的產(chǎn)品,，給客戶帶來(lái)巨大的價(jià)值，股東的利潤(rùn)自然而然會(huì)得到提升,。

我和稻盛和夫最近一次的見(jiàn)面是2016年12月8日,，我到日本立命館大學(xué)參加第二屆稻盛和夫哲學(xué)國(guó)際研討會(huì)。稻盛和夫親自到會(huì)并發(fā)表講演,，針對(duì)現(xiàn)代人類社會(huì)的利己欲望,、環(huán)境問(wèn)題、資源枯竭,、等級(jí)社會(huì),、貧富差異、社會(huì)動(dòng)蕩等問(wèn)題,，強(qiáng)調(diào)利他的經(jīng)營(yíng)思想,。

這些問(wèn)題，在今天看來(lái)依然具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,，值得當(dāng)代人思考,。我在會(huì)上發(fā)表了“稻盛和夫思想的中國(guó)落地調(diào)查研究報(bào)告”,，調(diào)查涉及25個(gè)行業(yè)、3000多人次,，有效回收問(wèn)卷552份,。

稻盛思想落地中國(guó)的成果與挑戰(zhàn)

今天的直播，我想第一次面向大眾發(fā)表關(guān)于稻盛和夫思想中國(guó)落地調(diào)查研究的核心觀點(diǎn),。

調(diào)研發(fā)現(xiàn),，最受國(guó)人歡迎的稻盛哲學(xué)理念依次是：敬天愛(ài)人、“做人何謂正確”,、致良知,、利他經(jīng)營(yíng)、六項(xiàng)精進(jìn),、阿米巴經(jīng)營(yíng)原則,、成功方程式。

有很多企業(yè),，在學(xué)習(xí)稻盛和夫思想之后,，企業(yè)的價(jià)值觀、文化內(nèi)涵發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變,。

稻盛和夫經(jīng)營(yíng)思想在中國(guó)落地也在存在一些挑戰(zhàn),，比如，阿米巴經(jīng)營(yíng)手法有積極影響,，但是效果不明顯,。調(diào)研顯示，近1/5的中國(guó)企業(yè)運(yùn)用了阿米巴經(jīng)營(yíng)方法,，但是成功的不多,，因?yàn)樵庥鰯?shù)字統(tǒng)計(jì)、社會(huì)環(huán)境,、法律,、誠(chéng)信等挑戰(zhàn)。日本的企業(yè)環(huán)境與中國(guó)確有差別：從外部看,，中國(guó)市場(chǎng)缺乏價(jià)值觀,、行業(yè)存在潛規(guī)則與致良知矛盾，以及存在殘酷競(jìng)爭(zhēng)與利他矛盾,。在企業(yè)內(nèi)部,，又對(duì)透明化經(jīng)營(yíng)要求過(guò)高，以及企業(yè)高層有質(zhì)疑,，意見(jiàn)不統(tǒng)一,、偏好于按勞分配等問(wèn)題。

回顧稻盛的創(chuàng)業(yè)之路，京瓷的做法是腳踏實(shí)地,、堅(jiān)持不懈,、孜孜不倦、鉆研創(chuàng)新,、以心為本的經(jīng)營(yíng)方法,，和員工透明交流，光明正大地追求利潤(rùn),、公平競(jìng)爭(zhēng)，提倡滿招損,、謙受益,。稻盛和夫認(rèn)為，這樣做的中國(guó)企業(yè)也必然會(huì)成功,，實(shí)際是有一個(gè)前提,，即稻盛和夫強(qiáng)調(diào)的術(shù)（阿米巴經(jīng)營(yíng)）必須建立在道（員工哲學(xué)共有）的基礎(chǔ)之上。

三元領(lǐng)導(dǎo)力模型與稻盛經(jīng)營(yíng)哲學(xué)

學(xué)習(xí)稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和思想,，要以“做人何謂正確”為基本判斷標(biāo)準(zhǔn),，這是中國(guó)企業(yè)持續(xù)發(fā)展進(jìn)步的必要條件。然而,，深入企業(yè)制度變革,、完善企業(yè)治理體系、改變生態(tài)法律環(huán)境,，是中國(guó)企業(yè)把道（敬天愛(ài)人）和術(shù)（阿米巴經(jīng)營(yíng)）完美結(jié)合起來(lái)的充分條件,。

在稻盛和夫理念的鼓舞下，我在過(guò)去幾年中提出了一個(gè)適用于企業(yè)家和政府領(lǐng)導(dǎo)人的三元領(lǐng)導(dǎo)力模型,。

一元領(lǐng)導(dǎo)力是思想領(lǐng)導(dǎo)力或戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力,，包括世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。領(lǐng)導(dǎo)者的視野、格局,、洞察,、判斷，是方向,，是領(lǐng)導(dǎo)力的決定因素,，這和稻盛和夫的思維模式有關(guān)聯(lián)。

二元領(lǐng)導(dǎo)力是專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力,，即專業(yè)主義,，包括專業(yè)判斷、專家精神,、工匠精神,、戰(zhàn)略定位,、戰(zhàn)略執(zhí)行、制度設(shè)計(jì),、文化傳承,。這和稻盛和夫提出的熱情、努力,、勤奮有關(guān)系,。

三元領(lǐng)導(dǎo)力是品格領(lǐng)導(dǎo)力，包括領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì),、誠(chéng)信誠(chéng)實(shí),、身體力行、剛毅頑強(qiáng),、自尊自律,、勇敢擔(dān)當(dāng)、包容謙卑等,。這和稻盛和夫提出的能力和思維模式都有關(guān)系,。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，三元領(lǐng)導(dǎo)力模型中,，一元涉及組組織方向,，二元涉及組織效率，三元涉及組織領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間的信任,。

楊壯,，北大國(guó)發(fā)院管理學(xué)教授。楊壯教授的研究涉及組織行為學(xué),、國(guó)際化領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)域,，他以西方管理學(xué)理論與方法為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)的新現(xiàn)象,、新問(wèn)題,，致力于跨國(guó)公司中國(guó)戰(zhàn)略和中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的相關(guān)研究。