一、《青川木牘》

此牘于1980年在四川青川縣城郊郝家坪發(fā)掘一處戰(zhàn)國土坑墓葬群時發(fā)現的,，故名,。發(fā)現木牘兩件，一件不能辨識,，一件較為完好,，長46厘米，寬2.5厘米,，墨書字跡,，清晰可辨。正面3行,，119字有重文字2字,；反面4行30字。其縱有行,，橫無格,，字距大、行距小,，是竹簡書寫章法形式的發(fā)展,；用筆的動勢和筆跡清晰地表現出起止回鋒和出鋒的變化，向右方向的墨筆已現露波挑之勢,；字型方扁,、挑勢強烈，是大篆快寫趨向隸書的過渡期作品,。它已展現了一種與金文審美系統(tǒng)完全不同的書法藝術語言和審美模式,。

二、《云夢睡虎地秦簡》

《云夢睡虎地秦簡》簡稱“秦簡”,，是秦代隸書墨跡的標本,，于1975年從湖北云夢睡虎地11號秦墓中出土，為竹質墨書簡,，結體似篆,，字徑最大不過2厘米，約一千一百余枚,。此秦簡已有明顯的波挑,，在運筆中時有連筆意識和提按痕跡,，逆入平出的橫畫及點的運用都明顯增多，用筆渾厚而豐滿,。因為此時的秦隸仍處于由篆至隸的過渡狀態(tài),，所以容篆書和隸書之美。

三,、《漢簡》

漢簡書法,，是指漢代書寫在竹木簡上的文字，是紙發(fā)明之前的墨書書法,。主要包括：20世紀初新疆和敦煌出土的《流沙墜簡》,、1930年和1972至1976年在內蒙古發(fā)掘的《居延漢簡》、1959年和1971年及1972年又在甘肅出土了《武威漢簡》,、山東臨沂和湖北江陵以及長沙出土竹木簡,，總共近四萬枚。這些漢簡千姿百態(tài),、變化萬千,、嚴謹率意,、跌宕雄放,，字里行間充滿著質樸之美、天真浪漫之美,。它們實際上是西漢時期的草創(chuàng)隸書,，其繼承秦簡一路風格而在用筆和結體上多有發(fā)揮創(chuàng)新；其筆畫有細有粗,，肢體極厚重,，韻味皆極空靈，主要表現在捺筆與長筆筆畫地應用上,。漢簡還有字小氣勢大的特點：在窄小的簡面上寫小字,，反而給人一種不覺其小、反覺其大的,，一種奔騰無羈的氣勢,，至上而下充滿于整個簡面中，形成了一股其小見大的氣質美,。

四,、《石門頌》

《石門頌》也稱《揚夢文頌》，東漢建和二年11月刻于陜西,，摩崖刻石,，漢中太守王升撰文。22行,，共617字,，是我國東漢著名的摩崖刻石,。因就山勢而書，故其書詭奇,、跌宕生姿,。隸法作書，而運筆則篆法與行楷并用,，既有藏頭護尾,，更多紫繞縱逸。筆線如流云,、如墜石,、如古篆，給人以氣勢磅礴,、意趣橫生的藝術感受,。其書法主要表現在從頭至尾一氣呵成，而有行無格與近代出土的漢竹簡,、木牘書風近似,。清·揚守敬《平碑記》中云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙,，六朝疏秀一派皆從此出,。”

五,、《禮器碑》

《禮器碑》原是為記述魯相韓敕于永壽二年（156年）修飾孔廟,、制造禮器而立的，所以又名《韓敕碑》或《韓明府修孔廟碑》,，全稱《漢魯相敕韓造孔廟禮器碑》,。此碑是東漢成熟時期的代表作，在漢隸中較為規(guī)范,。此碑的線條特色則在于瘦硬而又清挺：線條瘦了,，字就顯得疏；線條硬了,，字就顯得勁,；線條清了，字就顯得朗,；線條挺了,，字就顯得俊。此碑的經營特色則在于妙嚴而富洗練,。結構妙嚴字就顯得端麗,；結構洗練，字就顯得肅括,。

六,、《史晨碑》

《史晨碑》為漢代名碑之一,。此碑分前碑和后碑，故友總稱《史晨前后碑》,。東漢靈帝建寧二年（169年）立,，近存山東曲阜孔廟。前碑刻《魯相史晨祀孔子秦銘》,，記載祭祀孔子的奏章,；后碑刻《史晨饗孔廟碑》，記述饗孔的盛況,，又稱《史晨秦銘》,。書刻年代處于東漢末年漢隸完美時期，約后于《禮器碑》13年,，早于《曹全碑》14年,、《張遷碑》17年。作為東漢后期的產物,，結字平正秀潤,、修飭緊密、法度森嚴,。線條中鋒圓融,、提按分明、勁健遒逸,；點畫疏密勻稱,、顧盼有情；整體章法次序井然,、步伍整齊、和諧統(tǒng)一,，給人以一絲不茍,、端莊典雅的美感。由于過分拘泥于法度和規(guī)矩,，再加上受到莊嚴場所的限制,，使《史晨碑》的藝術個性顯得較弱。

七,、《曹全碑》

《曹全碑》明代萬歷初年在陜西出土,，全稱《郃陽令曹全碑》。碑高253厘米,，寬123厘米,，19行，每行45字,，全文共849字,，建于東漢中平二年（185年）,，是王敞等人為郃縣令曹全紀功頌德所立。清朱彝尊說：“萬歷中郃陽縣掘得漢《曹全碑》,，以其最后出,，字跡完好，漢碑之存于今莫或過焉,?！逼涫菨h隸圓筆的代表作，筆畫每處都是緩入緩出,、藏頭護尾,；每筆寫得豐滿精整、珠圓玉潤,；用筆方面中鋒遒勁,、棱角不露，給人以娟秀而勁健的感覺,?！恫苋返墓P畫含蓄舒展，自然灑脫,，波磔飛動而不輕佻,，正如清代萬經所評“不束縛、不馳驟”,?！恫苋返木€條質感具有柔婉纏綿、力量內斂的特點,，與漢《張遷碑》截然相反,。

八、《張遷碑》

《張遷碑》也稱《張遷表》,。東漢靈帝中平三年（186年）二月立,。碑原在山東東平縣，現在山東泰安岱廟,。碑額篆書兩行12字內容為“漢故谷城長蕩陰令張君表頌”,。此碑額篆書有漢金文韻味，是漢碑額中難得的佳品,?！稄堖w碑》書風的主要特點是：堅實、樸茂,、稚拙,、倔強。其字型結構,、運筆技法,，都全力傾注于收斂,，極少縱逸筆畫。即使稍縱筆畫亦僅示意而已,，仍以擒斂收筆,。《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品,，書法造詣極高,，多為后人效仿。在眾多的漢代碑刻中,，此碑風貌極為強烈,，格調方樸古拙，峻實穩(wěn)重,，堪稱神品,。

九、鄭簠隸書

鄭簠初學明末書畫家宋玨,，竟無成效,，深悔以前習字不求其源，只求其奇,，即改習漢碑,。其所作隸書，極重筆力,，又不拘陳法,，間參草書筆意，多波磔和篆意,，顯得沉著而又飛舞,，并以飄逸灑脫見長，成為清代書家中以隸書崛起之第一人,。

十,、金農隸書

對于金農的隸書，世人常以“漆書”而名之,。然而其在歷史上卻是有不同爭議的人物。他在當時不僅在一些正統(tǒng)守舊的書家眼中視為魔道,，就是在一些主張變革的書家那里也有迥異的看法,。即使清末的激進派，如康有為在《廣藝舟雙楫》中就有這樣的評語：“欲變而不知變者”,、“冬心,、板橋，參用隸筆,，然失則怪”,。金農隸書的師承和取法,，自謂得力于《國山》和《天發(fā)神讖碑》兩碑。橫粗豎細,，線條側鋒取勢,，筆畫鋒芒坦露。在筆畫上不拘泥于隸書典型的蠶頭燕尾和逆入平出的藝術形式,，為能更好地表現出自己所追求的意趣,，他還別出心裁地有意將筆端截去，使其如扁刷之狀,，使其書風更增添了率真,、厚實、拙樸的藝術特色,。

關于隸書章法中的墨法在此處簡單的介紹一下,。簡牘隸書雖是墨跡，但限于竹簡太?。ㄗ钚〔坏?厘米,，最大不到3厘米），無法更清晰地辨識出用筆,、結構和章法（我們所見均是其放大數倍的樣式）,；漢碑隸書大都是碑刻書法，無墨色變化,，有的只是碑刻刀味,；只有清代隸書是墨書之跡，可供我們今人學習與借鑒,。故在此處略述（當然也包含有經濟筆墨之意）,。

墨法簡單地說就是執(zhí)筆用墨的書寫技巧。根據墨中加水的多少,，便產生了“墨分五彩”,、“墨分五色”之說，即濃,、淡,、焦、濕,、枯,。筆墨是否生動是章法完美的關鍵因素之一。一般來說,，有筆處既有墨色,，筆墨兼容即成韻。這就是墨法存在的意義。

而清人隸書則是極其注重用墨的變化,，枯澀,、溫潤相映成趣。其中又可分為兩類,，一類突出隸書的金石之氣,，以老辣蒼勁為格調，如鄭簠等,；一類注意朗潤之潤,，以飄逸散誕為風氣，如伊秉綬等,。

十一,、鄧石如隸書

鄧石如在清代無疑是篆隸書方面的當然領袖，對其書法藝術的評價,，在清包世臣《藝舟雙楫》中就有“懷寧布衣篆,、隸、分,、真,、狂草五體兼工，一點一畫,，若奮若搏,。蓋自武德以后，間氣所鐘,，百年來書學能自樹立者,，莫或與參，非一時一州所得得專美也”的贊譽,。然而,，在書法史上，他卻并非是一位叱咤風云,、嘯傲書壇式的人物,；乃為十足的山林隱士，一介布衣,。鄧石如的隸書是在其篆書得以大成之后才進行全面創(chuàng)作的,，所以他的隸書頗多地融合了篆書圓潤簡靜、頓挫郁屈,、遒麗淳雅的氣息,，同時也頗多地參化了漢隸《衡方碑》、《乙瑛碑》等諸碑的渾樸,、平實、奇石的特色。表現出一種拙樸高古,、厚實穩(wěn)重,、蒼茫的風格，給人以享受不進的藝術美感,。

十二,、伊秉綬

隸書伊秉綬的篆書寫得較少，前期所寫小隸書頗被人贊許,，但從中期開始,，專寫大字隸書，并逐步臻于雄渾的境地,，即如司空圖《詩品》所云：“大用外腓,，真體內充，返虛入渾,，積健為雄”,，振興了清代隸書，形成了卓然不群的藝術風格,。他行,、楷書的成熟早于隸書，小楷入魏,、晉堂奧,，行書寫得極多，而且別具風采,?？梢哉f,，大隸書和行書（包括行楷,、行草）最能體現伊秉綬書法個性美的風格,。

十三,、趙之謙

趙之謙的確是位多才多藝,、聰明絕頂的藝術家,。他在藝術上所發(fā)揮出的那充滿靈性的創(chuàng)造意識,，均使其書,、畫,、印各方面都到了令后人敬仰的境地,。反映在書法上，趙之謙是位才情顯露得更為淋漓盡致,、瀟灑雋永,。在隸書方面，趙之謙早期是師法鄧石如的,，但作品基調在北魏碑中確立并進而在隸書上呈現出來,，使他后來完全走了與鄧石如相反的路子。秀美、甜潤,、勁健的作品基調是趙之謙隸書作品中最顯著的審美特點,。