燥意升騰的夏日，敞開胸懷臥在竹藤或木質(zhì)涼榻上的古人,，是我們對盛夏納涼的初印象,，今天我們就來說說古人納涼的家具——榻。

榻是怎么來的,？榻代表著什么,？又掀起過何種浪潮？

明末清初 黃花梨涼榻

Ⅰ最早有名字的家具

榻在《釋名》中的解釋是：

人所坐臥曰床,，床，裝也,，所以自裝載也,。長狹而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰獨坐,，主人無二,，獨所坐也。

榻同塌,，近地之意,。即只宜供一人休憩的低矮家具

冬壽夫人壁畫坐榻

司馬金龍墓漆畫木板 獨坐榻

榻是狹長而較矮的床,，面板呈長方形，大多四面無圍,，有“四面床”的稱呼,。

明 黃花梨四面平榻

榻,，是我國最早有名字的家具,。我們會在漢代畫像石中可以看到它的形象，在那個時候“榻”已經(jīng)誕生了,！,，但當時它只作為坐具被使用。

東漢 畫像石

漢代的木榻已經(jīng)相當發(fā)達了,，樣式不一，身份高的有獨坐榻,，身份稍低的也有連坐榻,。

東漢 河南新密打虎亭東漢墓壁畫《宴飲百戲圖》

這個時期還出現(xiàn)了箱形結構的榻,，其中大型木榻可坐多人,，在榻上可以側坐斜倚、品茶飲宴,。

早期的榻都特別矮，魏晉南北朝以后榻體增大,，床和榻的功能慢慢接近,，坐之外還可用于睡覺。

宋 劉貫道《夢蝶圖》周公所臥之榻

最著名的是宋太相趙匡胤的故事，他的一句名言就是：

“臥榻之側,，豈容他人酣睡,？”

這段歷史我們都知道,，趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身當了皇帝,，但他心里總是忐忑不安,，尤其經(jīng)過中國歷史上非常殘酷的時期——五代十國，不停地更換君主,，所以他對身邊的事非常擔心,。

不過這里的“榻”，顯然是用來睡覺的,。

清 黃花梨無束腰馬蹄足榻

Ⅱ上榻 or 下榻

“下榻”這個詞我們都聽習慣了,，沒有什么太多的感覺,，比如常說：“您在哪兒下榻啊,？”

一般來說國賓就在釣魚臺國賓館下榻,，這個詞很值得探究。

榻是床的一種,，是睡覺用的。下榻,，就是人住睡覺了,，但我們上床就表明要睡覺了，我們說“下床”就是不睡覺了,，照這個邏輯——為什么叫“下榻”,，而不叫“上榻”呢？

明末清初 黃花梨有束腰羅鍋棖馬蹄足長榻

這里有個歷史典故,。

《后漢書·陳藩列傳》記載，東漢時期,，南昌有位太守叫陳蕃,，他對有才能的人非常重視。

當時南昌有個人叫徐稚,，家里雖清貧,，但他從不羨慕富貴，由于他品德好,，學問深,，所以很有名望，地方上也多次向官府舉薦他,。

盡管這樣,，徐稚仍安于清苦的生活,，官府召他任職他也總是堅辭不就，當?shù)匾恍┤朔Q他為“南州高士”,。

陳蕃聽說徐稚的情況后十分重視，誠懇地請他相見,，聽取他的意見,，徐稚來時，陳蕃熱情相待,，并在家里專門為徐稚設了一張榻,。

徐稚一來他就把榻從墻上拿下來，讓徐稚住宿,，以便作長夜之談,，徐稚一走就把榻懸掛起來。

黃花梨有束腰壸門牙子三彎腿榻

人們就把陳蕃的這一做法稱為“下榻”,，后人就把留客住宿叫做“下榻”。

Ⅲ 有圍子 or 沒圍子

現(xiàn)在我們管有圍子的稱為羅漢床,，但一些古代記載確管一些有圍子的叫“榻”,。那么榻究竟是有圍子還是沒圍子呢？

比如在萬歷年間出版的《三才圖會》里,，榻是有圍子的,，而不是沒有圍子。

明王圻,、王思義編《三才圖會》內(nèi)頁所示之榻

文震亨在《長物志中》關于“榻”曾記載：

“榻，坐高一尺二寸,，屏高一尺三寸,，長七尺有竒，橫三尺五寸,，周設木格,，中貫湘竹，下座不虛,，三面靠背,，后背與兩傍等，此榻之定式也,?！?/strong>

（榻的格式尺寸一般為榻板離地一尺二寸高，圍屏高一尺三寸,，長七尺多,，寬三尺五寸,，圍屏用小木條做成幾何狀，中間貫插湘妃竹,，榻下面可擺放東西,，榻擺放一般三面都靠墻，坐北朝南,，靠東西兩側墻面,。）

“有古斷紋者，有元螺鈿者,，其制自然古雅,。忌有四足，或為螳螂腿,，下承以板,，則可?！?/strong>

（裝飾有舊的斷紋，嵌螺鈿,，形制自然古雅,。榻的四條腿不能做成螳螂狀，要做成能夠承受榻板重量的,。）

“近有大理石鑲者,，有退光朱黑漆、中刻竹樹,、以粉填者,，有新螺鈿者，大非雅器,?！?/strong>

（現(xiàn)在有的榻用大理石鑲嵌，有的用漆器工藝,，有的用嵌螺鈿手法,，都不是古雅器型。）

“他如花楠,、紫檀,、烏木、花棃,，照舊式制成,，俱可用，一改長大諸式,，雖曰美觀,，俱落俗套,。”

（木材如楠木,、紫檀,、烏木、黃花梨,，按照原來的式樣做,，都比較適用，一旦改變大小式樣,，雖然很美觀,，但已經(jīng)落入俗套了。）

“更見元制榻,，有長丈五尺,，闊二尺余，上無屏者,，蓋古人連床夜臥,，以足抵足，其制亦古,，然今卻不適用,。”

（另外也見到過元代有種榻,，長一丈五尺,，寬二尺多，上面沒有圍屏,，可以當床也可作榻,，有其他器物做腿部支撐，雖然形制古樸,，但到現(xiàn)今卻不適用了,。）

明文震亨《長物志》內(nèi)頁所述之榻

簡而言之就是,，這里榻有圍屏,。那么現(xiàn)在我們所稱之“羅漢床”是否應依文獻所記而改稱為“榻”？

再看正統(tǒng)年出版的《對相四言》,，羅漢床在這里稱床不是榻

明正統(tǒng)元年版《新編對相四言》內(nèi)頁所示之床

提出這些是想表明，從古籍中尋找家具的線索,，要“提心吊膽”不可妄作結論,。

Ⅳ 裸體坐榻醉風流

談及古代文人的生活，我們常聯(lián)想到一副畫面：一群志趣相投的士大夫湊在一起,，在榻上進行“散發(fā)裸身之飲”,。

北齊楊子華《北齊校書圖》美國波士頓美術館藏

這幅古畫《北齊校書圖》的繪畫中，可以看到當時人們使用榻的種種生動場景,，這是北齊時代楊子華描繪的公元556年,。

幾位士大夫在勘校“五經(jīng)”的場景,，一張榻上坐著四個脫衣露頭的嬉皮士,，吃的、喝的,、用的,、玩的都在上面。

《北齊校書圖》局部

畫上我們還可以看到兩只憑幾，女仆懷抱類似于今天靠墊的隱囊,，右邊還有一位側坐在榻上,。

《北齊校書圖》局部

高型桌案的出現(xiàn),，使榻的功能逐漸變得單一化了,，古時候的家庭住房在防暑降溫方面無法和現(xiàn)代相比，因此人們的戶外活動非常多,，家具也常常搬進搬出，正是由于這些原因,，榻逐漸變得輕巧起來,。

明 黃花梨束腰靈芝三彎腿榻

現(xiàn)代人家中有種折疊的彈簧床或者叫行軍床,，可以供客人留宿時臨時使用或帶出去郊游 ,，其實古人早在幾百年前，就已有了這種可以折疊的榻,。

黃花梨四面平式折疊榻

達官貴人外出圍獵,，或者行軍打仗的將軍們，為了便于攜帶方便露營時使用,，制造出各種巧妙的,，可以折疊成一個箱子的行軍榻、

黃花梨折疊榻

這只折疊榻六條腿可以輕易地拆下,，而所有的部件可以收進箱體的空間里,，折合起來變成一個不大的箱子。

有了這樣的榻,，無論走到哪里,，都可以高枕無憂了。

Ⅴ 一榻清風

清人曹秀有聯(lián)曰：

“一榻清風書葉舞,，半窗明月墨花香”

元 《荷亭對弈圖》

窗邊床沿的明月入懷，抑或庭間榻上的清風拂面,，總關乎詩情的想象 ,。床間榻上一旦成了生活的中心，文人們便置床榻于廳堂上,、于書齋內(nèi),、于竹林間、于槐蔭下,。

文化生活的養(yǎng)成,，使得床榻風雅如斯。

宋 李嵩《聽阮圖》 樹下人士閑坐榻上聆聽撥阮演樂

夏風起時,，把涼榻搬到寬敞的庭院或四面透風的亭榭，披風聽泉入眠,，只是納個涼,，古人要比我們在空調(diào)房里睡大覺有情調(diào)多了。

熬過了毒辣的日頭,，幾許月光墜在榻上，窗外空凈萬里,，這是沈周文“耽睡”的舊榻,，是文征明看見滿地參差花影的垂坐的涼榻，亦或是徐熥靜聽喧囂松雨的竹榻,？

坐落于榻上,，我們恍如和傳世古畫中的文人名士同倚榻邊，高談闊論,、點校經(jīng)史,，一派高古風范，恍然,，榻上自有清涼,。